5,259 matches
-
compozitor. „Sincer vorbind, problema a rămas pentru mine și astăzi nerezolvată: sunetul pânzei de păianjen”.[4] Deseori, muzica pe care o compunea Artemiev nu era pe plac regizorului. De exemplu, trecerea prin conductă, însoțită de pasaje muzicale repetative pentru a simboliza infinitul, a fost înlocuită de Tarkovski cu simple vuiete. M.Ciugunova, asistenta regizorului, ne spune că: „ muzica ar fi compus-o singur, dacă ar fi putut și dacă nu ar fi existat modele clasice de mare valoare”.[5] Deseori, referitor
CĂLĂUZA: COLOANA SONORĂ, COORDONATE ALE TIMPULUI, SPAŢIULUI ŞI LOCULUI de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1347 din 08 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349387_a_350716]
-
respectiv autonomia Transilvaniei și a Ucrainei Subcarpatice. La prima vedere ai sentimentul că vezi o grămadă de teroriști, însă mă liniștesc apoi spunându-mi că nu sunt decât niște tineri dornici de afirmare, cu niște arme de jucărie. Arme, care simbolizează moartea, pentru că știm bine că armele nu fac decât să distrugă, nu să construiască. Vor să se dea mari, și poate nici nu realizează sau nici nu îi interesează ce lumină negativă aruncă astfel asupra maghiarimii transilvane. De ce? Pentru că dacă
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (1) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349314_a_350643]
-
București. Din Plutonul Secuiesc s-a format în anul 2009 Garda Secuiască. Csibi a provocat în mai multe rânduri scandal la nivel național în România. In 15 martie 2011, împreună cu colegii lui, a spânzurat în public o marionetă ce îl simboliza pe Avram Iancu - liderul răscoalei antimaghiare din 1948-1949 din Transilvania. Liderul Gărzii Secuiești postează în mod sistematic informații pe blogul lui, mai nou și pe tema evenimentelor din Transcarpatia. • Consiliul local și biserica oferă sprijin In februarie anul curent HVIM
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (1) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349314_a_350643]
-
expesive, având ca modele țăranii locului - copii, femei, bărbați, tineri și bătrâni, în mărime naturală ori în medalion miniatural, mânăstirea a fost dăruită și cu alte tablouri, nu puține, ale marelui pictor. Călugărița îmi îndreaptă privirile asupra a două picturi simbolizând geneza daco-latină a poporului român, portrete în mărime naturală, unul înfățișându-l pe Sf.mucenic Eustațiu Placid, sub chipul unui dac, iar celălalt pe Sf.mucenic Teodor Tiron, semănând cu regele George al V-lea al Angliei, motiv pentru care
CĂLĂTOR PRIN BUCOVINA DE ELIZA ROHA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349434_a_350763]
-
se conturează caractere, interese și jocuri de valori cu statut de simbol. Intâlnim astfel competența profesională, gelozia, invidia, trădarea, viața în singurătate, amorul fără dragoste, din pură plăcere erotică, interesele politice. Eroul romanului, după cum sugerează titlul, Parfum de orhidee, care simbolizează virilitatea masculină, este profesorul, încă tânăr, Sebastian Condurache, « disputat » ca un « trofeu » de mai mai multe personaje feminine, deopotrivă, eleve și profesoare : Ramona, Angela, Minodora și indirect chiar Georgeta, pentru ca, în final, să fie un alt deznodământ : Condurache - Adriana. Autorul
IASI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349844_a_351173]
-
pentru aceasta, vă voi pedepsi pe voi pentru toate fărădelegile voastre” (3, 2). Actul exodului lui Israel semnifică nu numai o simplă realitate etnică, ci mai mult decât atât, o realitate teologică, el nu este numai un fapt istoric, ci simbolizează o realitate metafizică[33] în care istoria omului cu Dumnezeu se împletește în perspectivă soteriologică și exhatologică. ,,Revelația istorică ce s-a făcut în Vechiul Testament, zice un mare biblicist - nu se epuizează în elementele trecute sau prezente, ci ele pregătesc
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
pe care îl folosea ca semn al autorității sale. Centurionul spuse: -Cel care nu va face ceea ce a fost hotărât se va supune pedepsei! Un signofor aduse în fața trupei fasciile, un mănunchi de nuiele, legate împreună cu un topor și care simbolizau pedeapsa împotriva dușmanilor Romei. Centurionul ridică apoi brațul în care avea bastonul. -Ave Caesar Augustus Tiberius! Salus Ponțius Pilate! Trupa scandă de trei ori salutul rostit de centurionul Brassus. Înainte de a da libertate trupelor, procuratorul Ponțiu Pilat vorbi ridicându-se
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL DOILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1404 din 04 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349818_a_351147]
-
muzicalitate și variate tonuri de culoare. Una dintre culorile preferate de Bacovia, abordată și de Angela Monica Jucan în “Optimismul bacovian”, este negru. În poezia "Negru" se găsesc alăturate sicrie metalice, flori carbonizate, veșminte funerare. Nu numai lumea materială este simbolizată la Bacovia prin negru, ci și lumea sentimentelor. În acest decor învăluit în negru, tristul Amor are penele carbonizate. Și totuși, Angela Monica Jucan afirmă: „Bacovia își propune să scoată în evidență prin amplificare impresia de negru, lăsând-o la
O CARTE DESPRE INEDITUL POEZIEI LUI BACOVIA, SEMNATA ANGELA MONI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344455_a_345784]
-
nume Dionisiacele Câmpenești sau saturnaliile romanilor. Cu timpul, prin amestecul culturilor, credințelor, obiceiurilor și tradițiilor autohtonilor cu cele ale diverselor grupuri etnice a rezultat o versiune românească autentică a sărbătorii cu denumirea de Noaptea Strigoilor. În sens creștin, Sfântul Andrei simbolizează momentul creștinării poporului român, devenind părintele spiritual al tuturor românilor. Simbolurile sărbătorii Printre simbolurile nopții strigoilor se pot enumera: măștile, dovleacul, piron, inimă. Simbolul suprem al sărbătorii este legat de lup, acesta venind din vremea festivităților tracilor și al romanilor
NOAPTEA SFÂNTULUI ANDREI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1064 din 29 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344523_a_345852]
-
în sanatoriul doctorului Șuțu. Intitulată „Sweet Art: Mihai Eminescu și Veronica”, opera prezintă un autoportret al artistului însuși în rolul poetului român și un model care o interpretează pe Veronica Micle. Cei doi sunt prezentați îmbrățișați, în culori întunecate, care simbolizează latura cea mai ascunsă a minții umane, nebunia, durerea și tragedia dragostei lor. „Sweet Art: Mihai Eminescu și Veronica” face parte din seria fotografică Doppeltgänger, în care artistul abordează tulburarea bipolară, boala de care se presupune că a suferit Mihai
OPERĂ DESPRE MIHAI EMINESCU ŞI VERONICA MICLE EXPUSĂ LA SALONUL NEOSIMBOLIST DE LA MADRID de EVA DEFESES în ediţia nr. 1046 din 11 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344569_a_345898]
-
și Veronica” face parte din seria fotografică Doppeltgänger, în care artistul abordează tulburarea bipolară, boala de care se presupune că a suferit Mihai Eminescu. Criticul Ana Isabel Diaz Plaza observă că „M.I.E.D.H.O recurge la conceptul de Doppeltgänger pentru a simboliza participarea altora în viața noastră și influența noastră în tot ce ne înconjoară, ceea ce duce la o cultură în continuă expansiune și globalizare. Pe lângă simbolism, lucrările lui se evidențiază prin înalta calitate tehnică. Artistul fuzionează fotografia cu pictura, iar rezultatul
OPERĂ DESPRE MIHAI EMINESCU ŞI VERONICA MICLE EXPUSĂ LA SALONUL NEOSIMBOLIST DE LA MADRID de EVA DEFESES în ediţia nr. 1046 din 11 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344569_a_345898]
-
Constantin și fiica lor Constantina tocmai se odihneau după venirea de la Biserică unde s-a oficiat Prohodul Domnului, adică Patimile Sale și Răstignirea Sa. După terminarea slujbei, toți creștinii se întorc la casele lor în costumele sobre de culoare închisă, simbolizând doliul pentru Răstignirea Mântuitorului, dar cu lumânări aprinse, cu tămâie și cu multe flori adunate de pe giulgiul Domnului din Biserică, unele flori fiind rupte din glastrele gospodinelor, puse imediat în apă și apoi în ghivece se prind toate și înfloresc
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
pune amprenta atât asupra omului cât și a Naturii. Timpul sugerează Anotimpurile. - Uite, vezi? îmi atrage atenția asupra aranjamentului floral de pe măsuța din fața noastră, putem spune că acest aranjament mai poate sugera și Timpul. Crenguța, ce pare uscată, ar putea simboliza Trecutul, crenguța cu flori reprezintă Prezentul iar cea îmbobocită - Viitorul. - De ce ai pus suportul de lemn în vază? întreb eu. - Ca să fixeze crenguțele. - Mai există și altfel de suporturi? - Da! Cel mai folosit e cel care seamănă cu un arici
IKEBANA-CALEA FLORILOR de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348063_a_349392]
-
este „regula” de care trebuie să ținem seama? - Nu se caută simetria ci echilibrul între cele trei elemente: Pământul, Omul și Cerul. - Dacă aranjamentul floral se va face în funcție de anotimp, cu siguranță va fi mai sărac în cazul în care simbolizează iarna, chiar și toamna, prin crengi uscate, frunze moarte și flori ofilite, sau bogat, dacă va fi vorba de vară și primăvară. Privind aranjamentul pe care l-ai făcut aș mai putea interpreta și în felul acesta: pe Pământ trăiește
IKEBANA-CALEA FLORILOR de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348063_a_349392]
-
luminând totul cu cântecul lor galben, iar florăresele te îmbie cu noutăți de sezon. Un mărțișor, un pom înflorit și o dorință De sezon este și mărțișorul! El face parte din canonul primăverii, anunțând miniatural și vesel, vremea înnoirii. Mărțișorul simbolizează dragostea și fericirea și dă de veste că iarna a fost îmblânzită, că tot ce este ostil și neprielnic poate fi înfrânt prin lumina și căldura anotimpului aducător de viață și speranță. Doamnele și domnișoarele poartă mărțișorul din prima până în
MĂRŢIŞOR de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 1153 din 26 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347648_a_348977]
-
povestea celui care-l interpreta pe Isus la această ceremonie. Domnul T, un actor fără contract, adică un mod elegant de a denumi șomajul acestei categorii sociale, în fiecare an, ducea crucea uriașă confecționată din carton până pe un podium care simboliza Golgota, îmbrăcat și machiat ca să semene cât mai mult cu personajul interpretat. Reușea, fiind înalt, suplu, cu o figură frumoasă și puțin tristă, plus că intra cu un fel de dăruire în rol. Avea destule motive! Unul dintre acestea erau
VIA DOLOROSA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1471 din 10 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350121_a_351450]
-
săraca de ea... nu prea vedea bine și se uita cu-un ochi la slănină și cu altul la slăvină) a geșit culoarea mușcatei, pe când alții ziceau că... toanta, după mintea ei de guguștiuc, credea că floarea albă ar fi simbolizat fecioria miresei. Până la urmă, amețiți de băutură, veseli, certăreți, curioși să afle cu cine s-a iubit soră-mea, până la urmă au fost convinși de lelea Măria că au fost păcăliți, o răzbunare pe soacra mică, doar așa-i la
DRAMA de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/350169_a_351498]
-
cine nu are răbdare? Axă: Explicam. Rază: Te ascultăm! Axă: Fiecare latură e o față a vieții. Pătratul e o cetate, o cetate cu patru porți. Spiță: Ce porți? Axă: O poartă ... Rază (întrerupându-l) O latură. Axă: O latură simbolizează nașterea, alta intensitatea fiecărei trăiri, a ficărei clipe, o altă latură înfățișează bătrânețea și ultima latură moartea. Rază: Interesant. Studiezi roțile și observi pătratul. Axă (arătând pe desen): Roata, cercul din interiorul pătratului e trecutul ce nu-l mai poți
ROATA de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1827 din 01 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350237_a_351566]
-
care a ajuns dezvoltarea limbii române.Se re-creează un Eminescu recunoscut, trebuie, în aceste condiții să ni-l amintim prin ce a lăsat în urma sa , inclusiv și prin mărturiile contemporanilor săi. În lumea încărcată de simboluri ale antichității helene, Luceafărul simboliza călăuza călătorilor spre lăcașurile zeilor.În căutarea Luceafărului poetul își străbate în felul său viața.Ceea ce ne dezvăluie nouă este prin forța sa de a stăpâni Pegasul la modul sublime, de a ști să-l facă să poposească, pentru contemplația
MARELE NOROC AL LITERATURII ROMÂNE, EMINESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361831_a_363160]
-
de a-și așterne gândurile, nu pe hârtie, ca un scriitor, ci pe o țesătură. Simbolurile vin din mediul înconjurător. Vorbim de cerb, pentru că femeia se întâlnea des cu acest animal, de brad, care este arborele vieții, de țărancă, ea simbolizând viața pe pământ sau de cruce. Să știți că nu există covor în Maramureș care să nu aibă ca punct de pornire în țesătură crucea. Mai apar ca motive soarele, pe care femeia maramureșeancă îl reprezintă prin romb, ea nespunând
DESPRE PĂRINTELE ISIDOR BERBECAR ŞI COMUNITATEA AUTENTICĂ DIN BOTIZA MARAMUREŞULUI VOIEVODAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 371 din 06 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361847_a_363176]
-
este semnat de Elena Trifan. Titlul este o metaforă subtilă, soarele fiind văzut ca o zeitate, stăpân al universului:,, Un asfințit a-nseninat amurgul / Cu irizări de forme și lumină. / Soarele ia chip de înger”(Asfințitul). Alteori soarele este lumina care simbolizează muza:,,Am fost aici și-nveci vom fi / Strângând din soare aur și lumini (Am fost aici) sau:,,Îmi picură în suflet doar lumină / Și-mi este viața-n clar de lună. / Din soare sar scântei înmiresmate / Și îmi vorbește îngerul
NOTE DE LECTOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365925_a_367254]
-
moarte, este rană sângerândă, este-a inimii durere ispășită spre iertare, este visul omenirii de iubire și lumină”(Întruparea iubirii). În subtitlul ,,Natura, farmec și suferință” cuprinde versuri dedicate florilor, fenomenelor naturale și evenimentelor sociale. Dacă la Dimitrie Anghel florile simbolizează stări sufletești, sentimente profund umane, la Elena Trifan asistăm la semeția florilor:,,Petunia-i regină peste flori... / Trandafirul domnește mândru în palat / Ocrotit cu dragoste de împărat.../ Dalia cea tacticoasă / E mândră de talia-i grațioasă” (Semeția florilor). Autoarea dedică
NOTE DE LECTOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365925_a_367254]
-
din nebăgare de seamă, zâna s-a rănit într-un spin și o picătură de sânge s-a prelins pe ghiocel. Căldura sângelui a dat puteri florii să reînvie. Astfel, Iarna a fost învinsă. De atunci, roșul din șnurul Mărțișorului simbolizează sângele Primăverii... căzut pe albul zăpezii. Înțelepții spun că în tâlcul legendei se află adevărul. Și cine vrea să-l afle, îl află... Floarea Cărbune ILUSTRAȚIE DE MIRELA RUSU PETE Referință Bibliografică: Legenda Mărțișorului / Floarea Cărbune : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
LEGENDA MĂRŢIŞORULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366017_a_367346]
-
care-l convertește în visul celuilalt. Și astfel, visând împreună, trec peste orice obstacol într-o arcă salvatoare, gata pregătiți pentru a străbate oceanul lumesc, cu veșnicia drept cunună, spre țărmul abia întrezărit de la celălalt capăt. Visul, în viziunea poetei, simbolizează viața însăși. Tonul elegiac din poezia „Început de iarnă” - prefigurează vârstele scurse pe nesimțite. Poemul are nostalgia unui lied, muzicalitatea și incantația sonetului și un aer de plăcută oboseală lirică. Ori, mai degrabă, ritmul rapsodiilor coșbuciene ori topîrceniene. Până și
FLOAREA TINEREŢII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 848 din 27 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366048_a_367377]
-
A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Eveniment > Ordinea Zilei > GEORGETA NEDELCU - POVESTEA MĂRȚIȘORULUI ȘI A ZILEI DE 8 MARTIE Autor: Georgeta Nedelcu Publicat în: Ediția nr. 426 din 01 martie 2012 Toate Articolele Autorului Mărțișorul este sărbătoare românească, tradițională, care simbolizează sosirea primăverii, revenirea naturii la viață. El ne aduce optimism și credință și este dăruit începând cu zorii primei zile din Martie ființelor dragi. În general acest simbol este oferit tinerelor fete și femeilor pentru a le proteja gingășia și
POVESTEA MĂRŢIŞORULUI ŞI A ZILEI DE 8 MARTIE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365234_a_366563]