991 matches
-
cele personale: ele le completează, persoanele care utilizează frecvent serviciile Internet continuând să întrețină relații directe sau căutând să lărgească orizontul întâlnirilor reale. Să evităm clișeul declinului vieții sociale: pentru moment, nu există un real pericol privitor la înclinațiile spre sociabilitate, dezvoltarea virtualului și a universului mediatic având mai multe șanse să mărească importanța trăită a contactelor directe decât să le deprecieze. Dacă relațiile de vecinătate slăbesc, aceasta nu se petrece în beneficiul claustrării domestice, ci în cel al unei „sociabilități
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
sociabilitate, dezvoltarea virtualului și a universului mediatic având mai multe șanse să mărească importanța trăită a contactelor directe decât să le deprecieze. Dacă relațiile de vecinătate slăbesc, aceasta nu se petrece în beneficiul claustrării domestice, ci în cel al unei „sociabilități lărgite” mai selective, mai efemere, mai emoționale, altfel spus, în ton cu etosul hiperconsumativ. Anihilarea valorilor?tc "Anihilarea valorilor ?" Consumul-lume abolește oare încrederea socială, altruismul și empatia? Nu există nicio îndoială că în societățile noastre vedem răspândindu-se o largă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
în marginea „vieții adevărate”. Dacă în sondaje majoritatea oamenilor se declară fericiți, la intervale mai mult sau mai puțin regulate toți se arată neliniștiți, morocănoși, nemulțumiți de viața privată sau de cea profesională. Civilizația care bate la ușă nu abolește sociabilitatea umană, ea nimicește împăcarea cu sine și pacea cu lumea, totul petrecându-se ca și cum insatisfacțiile privind propria persoană ar progresa proporțional cu satisfacțiile aduse de piață. Un pas înainte, un pas înapoi: bucuria, plăcerea de a trăi întârzie la întâlnirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
consumericus 110 Consumul-lume 111 Consumul fără limite 111 Spiritualitatea consumeristă 112 Hiperconsumatorul la ora eticii 115 Consumerismul fără frontiere 116 Consumul reflexiv 117 De la vitrină la conștiință 119 Hiperconsumul ca destin 120 Despre limitele comercializării 122 Raporturi de piață și sociabilitate 124 Anihilarea valorilor? 126 Sentimentalizarea lumii 127 Frivolitate și fragilitate 128 Partea a II-a Plăceri private, fericire rănită 7. Penia: plăceri materiale, insatisfacție existențială 136 Despre decepție 137 Consum și decepție 139 Noii vectori ai decepției 143 Viață profesională
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
sociale. H. Spencer admitea că idealul educației îl reprezintă forța menită să dirijeze viața, care, la rândul său, să cauzeze apariția unor noi criterii de alegere a materiilor ce trebuie predate.” Spencer avea în vedere următoarele criterii: vitalitatea, sănătatea, moralitatea, sociabilitatea, recreativitatea. Refocalizarea pe copil însemna concomitent elaborarea și adoptarea unei metodologii proprii pedagogiei existenței, metodologie promovată în diferite variante. În acest spirit, primordial îl amintim pe Eduard Claparède, care a elaborat o concepție pedagogică funcționalistă, căruia i s-a alăturat
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
din 2001, s-a datorat, în parte, cadrului idilic al unui plăcut melanj convivial care combină mediile sociale, vîrstele și originile în cartierul Abbesses, de la poalele Colinei Montmartre. Argumentele în favoarea melanjului nu sînt lipsite de ambiguitate. Este vorba despre favorizarea sociabilității și contactelor între mediile sociale. Or, în practică, inegalitățile fac această relație asimetrică. Cercetările sociologice au arătat că apropierea spațială poate chiar, în loc să favorizeze schimbul și înțelegerea reciprocă, să exacerbeze distanțele și tensiunile într-o viață cotidiană care nu cîștigă
by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
care reprezintă veritabilul templu al unei arte de a trăi a marii burghezii. Cartierele selecte înseamnă apartamente vaste și somptuoase, reședințe particulare și magazine de lux. Domiciliile ascund opere și obiecte de artă care fac din ele veritabile muzee private. Sociabilitatea tuturor ocaziilor, cocktailuri, dineuri, conferă într-un fel un caracter reciproc patrimoniilor fiecăruia și permite unora și celorlalți să trăiască în permanență în sînul unei acumulări de bogății deopotrivă materiale și culturale. Casele-muzeu din jurul parcului Monceau Cu mobilierul lor vechi
by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
programului de recuperare, ce are în vedere următoarele aspecte: - motivarea sau dorința deficientului de a fi recuperat; - antecedentele acestuia, de ordin fiziologic și patologic; - starea intelectuală, modul de a comunica-coopera, atenția, interesele, gândirea; - starea emoțional-afectivă, tipul de reacție; - personalitatea subiecților: sociabilitate, activitate, aspirații, comunicare. Procesul de recuperare se desfășoară în două etape principale: 1) etapa preliminară, reprezentată de recuperarea medicală și fizică a deficienților; 2) etapa profesională, reprezentată de recuperarea socială și profesională a deficienților și alcătuită din următoarele șase faze
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
mare resursă utilizabilă pentru viața practică; existența unei anumite instabilități; aspectele pozitive sau negative ale intereselor pentru lumea exterioară; existența sau absența aptitudinii de organizare emoțională și impulsională, de care depinde în mare măsură adaptabilitatea socială; gradul afectivității și al sociabilității; existența sau absența anomaliilor de caracter sau a tulburărilor de comportament (apatia, impulsivitatea, perversiunile); existența sau absența tulburărilor nevrotice sau psihotice (obsesii, folii, atitudini isteroide, cleptomanie, procese de tip schizofrenic), aspectele care compromit acțiunea de recuperare. Recuperarea în nevroze Frecvența
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
a cultiva autodisciplina și aprecierea sentimentului dat de o colaborare fructuoasă”. în concluzie, se adeverește faptul că „o rețea densă de asociații secundare întruchipează și contribuie deopotrivă la o colaborare socială eficientă”. într-adevăr, „unul dintre indicatorii de bază ai sociabilității civice este, cu siguranță, intensitatea vieții asociative”. Putnam a putut demonstra că „[...] în unele regiuni ale Italiei există o efervescență a asociațiilor care îi fac pe locuitorii lor să rivalizeze cu «asociații prin naștere» din America lui Tocqueville, în timp ce locuitorii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ci doar avertizează că spiritul critic trebuie să însoțească orice lectură. Volumul este precedat de două studii introductive, semnate de echipele de colaboratori - un fel de ghid de interpretare a lecturii. Primul dintre ele, „Cinci puncte de plecare în studiul sociabilității”, face o analiză a memoriei autobiografice, concretizată în diversele „istorii” din perspectiva unificatoare a axiologiei și epistemologiei. Sunt identificate elementele care stau la baza discursului naratorilor, care dau sens și valoare vieții: direcționare, libertate, relații sociale, spațiu și timp. Pe măsură ce
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
imnul sunt suporter și de 2.metaforă, prin asemănare și înlocuire (am făcut parte din echipă, mă gândesc victorie), sunt finanțator al echipei, sunt arbitru al sportivului, al echipei. În cadrul caracteristicilor sportului se creează o socializare prin intermediul unui transfer de sociabilitate din religie către sport și din sport către societate. În context sportiv, precum în environmentul religios există o identitate individuală, un sine interior și o identitate colectivă, un sine exterior, identitatea individuală ideală se suprapune uneori peste idealul religios la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
gratuite, cât și un capital de relații care la rândul lui îi oferă individului perspectiva unui alt șir de gratificații. Acesta este un argument care amendează limitarea resurselor pentru incitările selective. Capacitatea de a solicita forța primară a luptei creează sociabilitatea largă a stadionului. În al doilea rând, logica utilitaristă lasă complet înafara retribuțiile simbolice: aprobarea camarazilor de muncă; imaginea pozitivă de sine ce rezultă dintr-o conduită curajoasă conformă cu principiile unanim admise; sentimentul de a fi important, de a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
o cunoaștere profundă a acestora, conturând cât mai obiectiv fizionomia familiei sau a grupului de părinți. Calitățile ce țin de competența psihosocială, în relațiile cadru didactic părinți sunt: deschidere, flexibilitate, receptivitate la solicitare, înțelegerea problemelor specifice familiei, disponibilitate, răbdare, sinceritate, sociabilitate, discreție etc. Abordând problema competențelor necesare profesiei didactice, Adrian Neculau și Ștefan Boncu menționează chiar „competența de a dezvolta bune relații cu beneficiarii - elevi, părinți, comunitate.” În relațiile școală - familie apar deseori situații conflictuale, nemulțumiri față de prestația unora sau altora
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
copilul nu reușește să păstreze anumite secrete ale familiei; generează deziluzii sau fustrări - cu atât mai puternice cu cât decalajul între speranțele familiei și rezultatele școlare ale copilului este mai mare; familia este introdusă de școală într-o rețea de sociabilitate - ai cărei „poli” sunt: cadre didactice, colegi ai copilului, părinți ai colegilor etc. Alte lucrări pun în evidență influențele exercitate de familie asupra școlii: familia introduce un intermediar în raporturile școală-copil - încrederea copilului în valorile școlare și cadrele didactice, autoritatea
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
participarea părinților la decizii - prin reprezentanții (asociațiile) părinților în consiliile de administrație școlară se repun în discuție obiective, conținuturi, mijloace ale activității școlare; contactele cu familia permit școlii și cadrelor didactice legitimarea propriilor decizii; contactele cu părinții lărgesc rețelele de sociabilitate a cadrelor didactice; obligarea cadrelor didactice la o lărgire a orizontului informațional, cultural și pedagogic, fapt ce poate aduce satisfacții și insatisfacții ale cadrelor didactice. (Stănciulescu, E., 1997, pp. 184187) Rezultă un impact reciproc ca și ambivalența impactului între cele
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
suprareal”, ce transcende datul perceptibil și materialitatea tangibilă. Năzuința către transcendență găsește o împlinire cu reverberații foarte concrete (setea de informare, oportunitatea de a cumpăra ceva, interpelarea operativă a unei competențe care te interesează etc.); ivirea unui nou tip de sociabilitate, mult mai eterate, bazată pe afinități autentice și mare încredere, ce poate suplini carențele sociabilității reale (stringența contiguității spațiale, rutina și plictiseala unei cognoscibilități forțate etc.). Fiecare pas sau fațetă a virtualizării apropie pe om de realitate și de adevăr
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
reverberații foarte concrete (setea de informare, oportunitatea de a cumpăra ceva, interpelarea operativă a unei competențe care te interesează etc.); ivirea unui nou tip de sociabilitate, mult mai eterate, bazată pe afinități autentice și mare încredere, ce poate suplini carențele sociabilității reale (stringența contiguității spațiale, rutina și plictiseala unei cognoscibilități forțate etc.). Fiecare pas sau fațetă a virtualizării apropie pe om de realitate și de adevăr. Departe de a construi un spațiu ireal, tentația virtualizării apare ca o necesitate a omului
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
psihologic. Altă dată trebuie să-și etaleze o „față” dilatată, extensivă, ce depășește cadrele naturale de alcătuire. Sunt situații când ne prezentăm nu numai pe noi înșine, ci și grupul de apartenență, națiunea, umanitatea - fie că ne place sau nu. Sociabilitatea presupune să lăsăm ceva de la noi în profitul alterității. În condițiile instituirii unei „sociabilități” mondiale, trebuie să ne dezvoltăm identități multiple, absorbante, înglobante. Important este să știm când, cât și până la ce punct. Din cauza transformărilor în interior ale Statelor-Națiuni, care
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
naturale de alcătuire. Sunt situații când ne prezentăm nu numai pe noi înșine, ci și grupul de apartenență, națiunea, umanitatea - fie că ne place sau nu. Sociabilitatea presupune să lăsăm ceva de la noi în profitul alterității. În condițiile instituirii unei „sociabilități” mondiale, trebuie să ne dezvoltăm identități multiple, absorbante, înglobante. Important este să știm când, cât și până la ce punct. Din cauza transformărilor în interior ale Statelor-Națiuni, care contribuie la transformarea acestora în spații de diversificare socio-culturale a grupurilor și indivizilor, în
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
concret și imaginat. Rețeaua electronică încurajează o formă de izbucnire proteică a identității subiective, după ce destul de mult timp a fost obligată să se rabată asupra ei înseși. Umanul și tehnicul par că se sprijină și se potențează cel mai mult. Sociabilitatea de tip nou se clădește pe o componentă tehnică pe care o depășește sau care este obnubilată. Sociabilitatea se formează într-un mod inedit, fiind cimentată de o rețea de relații virtuale între subiecți, susținută de suportul tehnic, devenind astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
a fost obligată să se rabată asupra ei înseși. Umanul și tehnicul par că se sprijină și se potențează cel mai mult. Sociabilitatea de tip nou se clădește pe o componentă tehnică pe care o depășește sau care este obnubilată. Sociabilitatea se formează într-un mod inedit, fiind cimentată de o rețea de relații virtuale între subiecți, susținută de suportul tehnic, devenind astfel „tehno-socialitate” (asupra acestui aspect, vezi Saint-Martin, 2005). Fiece modificare în media-sferă naște reacții ambivalente în plan educațional, pozitive
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
complexe. Eclectismul, oscilația Între raționalism și tradiționalism, Între conservarea ierarhiei și reforma politică, Între libertate și autoritate marchează cel mai provocator discurs, sub aspect doctrinar, din prima parte a domniei lui Carol I. Schimbările de poziție din spectrul politic, o sociabilitate eludând adesea tiparul ideatic sau formarea intelectuală au fost, desigur, factori favorizanți În acest sens, atât În cazul lui Vasile Boerescu, cât și al multor altor pașoptiști ajunși În preajma puterii. Cazul său este totuși unul aparte, pentru că orice Înregimentare post
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
viață. Copiii cu tulburări în spectrul autist pot avea o gamă largă de simptome comportamentale care includ hiperactivitatea, impulsivitatea, reducerea volumului atenției, agresivitatea, comportamente autodistructive, accesele de furie. Simptomatologia de bază a tulburărilor autiste cuprinde: dificultăți de comunicare, lipsă de sociabilitate, simțuri diminuate sau prea dezvoltate, excese în comportament. Având în vedere simptomatologia și posibilitățile de investigare a autismului, din punct de vedere psihopedagogic se pot evidenția următoarele caracteristici ale copilului autist: perturbarea relațiilor cu mediul: nu stabilește contact vizual, nu
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
pășunismul”. La moartea lui E. Lovinescu, S. îl omagiază prin intermediul lui Victor Iancu. Există în această publicație de aleasă intelectualitate și numeroase texte consacrate literaturilor și scriitorilor străini. Astfel, Basil Munteanu e prezent cu studiul de sociologie literară Forme de sociabilitate în literatura franceză, Dragoș Protopopescu face, cu referiri la Chaucer, Shakespeare, Milton, Shelley, Keats, Byron, Wordsworth ș.a., un excurs intitulat Viziunea lumii la poeții englezi, Edgar Papu se arătă interesat de „temele existenței” la Georg Büchner, iar Victor Iancu de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289428_a_290757]