707 matches
-
Această asociere este firească: țăranul cultivă de toate și nu este specializat în nimic, omul de cultură știe de toate, nu este specializat în nimic în mod particular, dar se pronunță cu succes despre orice, față cu un public avid, socializat în compuneri libere. Invențiile noi ale tranziției sunt „analistul” și „eseistul”: un fel de extract total de competență universală. Nu dăm doi bani pe exactitatea informațiilor și pe argumentarea soluțiilor posibile, dar juisăm în fața găselnițelor metaforice de limbaj: „Ce bine
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ale credinței creștine "orientale", manifestându-se partizan, precum în perioada crizei icoanelor). Aceste răspunsuri la politica imperială pro-unionistă - vagă în secolul XIV, presantă în XV -, care au și cauze extra-doctrinale, au solicitat din plin tradiția locală antică; din nou, "de-socializând" filosofia timpului, în urma apelului la o metafizică de tip platonician. În filosofia și teologia vremii însă, opțiunea pentru gândirea divinului în cheia tradiției post-platoniciane a devenit mai explicită prin opoziția manifestată de partida monahală (din nou) față de Varlaam din Calabria
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
se naște un mediu educațional în care fiecare îl acceptă și îl respectă pe celălalt așa cum este și așa cum se poate exprima în diverse situații de viață, într-un spațiu de conviețuiri caracterizat prin acceptare, toleranță și diversitate. Pentru a socializa o persoană cu dizabilități este important ca acesta: să beneficieze de intervenție individuală; să participe la activități de grup. Teoretic, fiecare copil tebuie să aibă șanse egale la educație. Practic, rămâne în afara școlilor, a grădinițelor, un număr semnificativ de copii
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
ar putea fi integrați. Vizitarea și cunoașterea școlilor asigură sensibilizarea cadrelor didactice cu privire la aspectele 168 educației acestei categorii de copii, sprijinul direct acordat elevilor integrați și profesorilor, stabilirea de relații între familie, autorități locale, servicii medicale și sociale. Putem să socializăm copiii cu dizabilități, indiferent dacă știm cauza dificultăților sale (tulburări de dezvoltare, leziuni neurologice). Cel mai important lucru este ajutorul timpuriu dat copilului (în familie, centre de recuperare, grădinițe, școli). Anexa 3: Teatrul de papuși BI-BA-BO și rolul acestuia în
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
lui Dalai Lama. * Hīnayăna, în păli Theravăda, cuprinde astăzi zone ca Sri Lanka (ceylonul), Birmania, Thailanda, Laos, Cambodgia și anumite districte din Bangladesh. Sociologic, aici templul satului este instituția care asigura educația elementară a populației laice. Învățătorul este un călugăr care socializează cu toți ceilalți. * Budismul din Asia de Sud-Est. Este întâlnit în indonezia, unde a fost dislocat de islam. În Birmania, laos, cambodgia și VIetnam, Buddha nu va fi valorizat ca fiind cel ce renunță la lume. Mai curând el este Stăpânul Legii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
atitudine și cultură progresista” dispare. Lansată că o publicație aproape exclusiv culturală, Ț. găzduiește poezie, proza, studii, reportaje, cronici și comentarii, aparținând, în prima etapă, unor nume remarcabile. Treptat, revista cedează unui discurs în tot mai mare măsură politizat și „socializat”, încheindu-și existența că o gazeta de informații diverse. După aproximativ zece numere literatura este în mod vizibil comprimata în pagina a doua, sub titlul „Viața literară”, în scurt timp pagina devenind mai degrabă culturală, pentru a dispărea complet odată cu
TINEREŢEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290187_a_291516]
-
din lumea noastră și oamenilor care le provoacă. În acest fel, culturile diferă după modul de interpretare. Înțelegerea și evaluarea altora potrivit cu cadrul de referință al culturii proprii a unui individ este o consecință inevitabilă a identității culturale. Oamenii sunt socializați și se socializează pentru a-și folosi cultura ca instrument de interpretare. Cultura controlează comportamentul uman într-o manieră nonrațională, dar totuși persistentă. Deoarece deprindem comportamentul cultural din copilărie, acesta se impregnează adânc în subconștient. Astfel, condiționarea culturală este adânc
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și oamenilor care le provoacă. În acest fel, culturile diferă după modul de interpretare. Înțelegerea și evaluarea altora potrivit cu cadrul de referință al culturii proprii a unui individ este o consecință inevitabilă a identității culturale. Oamenii sunt socializați și se socializează pentru a-și folosi cultura ca instrument de interpretare. Cultura controlează comportamentul uman într-o manieră nonrațională, dar totuși persistentă. Deoarece deprindem comportamentul cultural din copilărie, acesta se impregnează adânc în subconștient. Astfel, condiționarea culturală este adânc înrădăcinată în subconștientul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fi eliberat de tendința defensivă pentru a fi deschis categoriei largi de nevoi proprii, precum și categoriei de cerințe sociale și de mediu, reacțiile sale se așteaptă să fie pozitive, constructive. După Rogers, nu trebuie să ne întrebăm cu cine va socializa el - pentru că unul ca el, care are nevoi atât de puternice, este apt pentru afiliere și comunicare cu alții. Când este el însuși pe deplin, insul creativ nu se poate decât să fie socializat. Nu este nevoie să întrebăm cine
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
să ne întrebăm cu cine va socializa el - pentru că unul ca el, care are nevoi atât de puternice, este apt pentru afiliere și comunicare cu alții. Când este el însuși pe deplin, insul creativ nu se poate decât să fie socializat. Nu este nevoie să întrebăm cine îi va controla impulsurile agresive - pentru că, atunci când el este deschis tuturor impulsurilor, nevoia de a fi agreat de alții și tendința de a dărui afecțiune sunt la fel de puternice ca impulsurile să răzbată sau să
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
tras câteva concluzii importante cu privire la viziunea epistemologică pe care a propus-o. Modelul teoretic al persoanei care reiese din terapie era: o persoană ce acționează liber, în toată plinătatea potențialităților sale organice; o persoană dependentă în a fi realistă, autodepășindu-se, socializându-se și potrivindu-și comportamentul; o persoană creativă ale cărei formări specifice de comportament nu sunt ușor previzibile; o persoană mereu schimbătoare, mereu dezvoltându-se și descoperindu-se pe sine și noul din sine în fiecare moment. Astfel descrisă, „persoana
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
Era, dacă vreți, un regizor minimalist avant la lettre. El filma cu extrem de puțini bani, făcea cinci filme pe an. În filmul meu "Un bărbat ca Eva" se vede un fel de comunitate, trăia împreună cu echipa lui, în sensul că socializau, dormeau împreună, mâncau împreună și făceau film împreună. Într-"Un bărbat ca Eva" se vede o casă în care locuiesc mai mulți oameni și, în același timp, filmează "Dama cu camelii". Și spațiul lor, care era atunci foarte tipic, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
a copilului și adolescentului în procesul de reabilitare. Prin programele specializate trebuie să fie identificate și consolidate abilitățile copilului și adolescentului, abilități necesare pentru construirea/reconstruirea autonomiei personale, satisfacerea nevoii de a învăța, de a locui, de a se angaja, socializa și dezvolta. Scopul acestor programe este creșterea calității vieții copiilor și adolescenților la risc sau cu tulburări de sănătate mintală prin reducerea riscului, vulnerabilității sau deficienței psihice, creșterea adaptării sociale, asumarea de responsabilități în viața lor cotidiană și implicarea acestora
STRATEGIE din 29 noiembrie 2016 naţională pentru sănătatea mintală a copilului şi adolescentului 2016-2020. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/277949_a_279278]
-
rândul copiilor mai mari și adolescenților.</b> Când predăm la licee, am întâlnit foarte puțini elevi care să fie conștienți (sub 10 %). Cea mai mare parte a lor erau interesați, mai degrabă, de ultimele modele de telefoane sau de a socializă cu colegii. În primul an de predare, cănd mizam pe diverse metode care provocau creativitatea, am gasit desene care reflectau subiecte politice influențate de media, așa cum se poate constata în expoziția Lecția că vernisaj din sala de sport și în
Școala de artă activistă () [Corola-website/Science/295701_a_297030]
-
de proteste spontane, violente, ale comunității gay din New York împotriva violenței poliției. Sunt considerate primul eveniment major al mișcării de liberare gay în Statele Unite ale Americii. [2] Termen provenit din jargonul comunităților Gay nord-americane, ce desemnează o femeie care admira, socializează sau/și are relații apropiate exclusiv sau în majoritate cu bărbați gay. [:en]Interview with Adrian Newell P<b><i>ăun</i></b> Adrian Newell Păun was born în Bucharest, în 1958. He is a graphic designer and gay rights
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
contraface. Sunt foarte putin vizibile femeile din Ferentari în carte și e foarte putin vizibilă condiția lor. Asta-i problemă, că e o lume foarte segregata pe gen. E un bias inevitabil asta, că nu ai acces la femei. Femeile socializează între ele, bărbații între ei și nu ai acces. Am mai avut acces, să zic, printr-o colega a mea, Elenă Radu, care-mi mai povestea, la palierul asta feminin, ce să zic, de la administratoarea blocului, de la fosta mea gazdă
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
lor de apartenență la comunitate: un sondaj OCDE a găsit că 98% consideră că știu pe cineva pe care s-ar putea baza la nevoie, mai mare decât în orice altă țară industrializată. La fel, doar 6% au declarat că socializează „rar” sau „niciodată” cu alții. Acest nivel ridicat de coeziune socială este pus pe seama dimensiunii mici și omogenității populației, precum și pe seama lungii lupte pentru supraviețuire dusă de strămoșii islandezilor actuali într-un mediu izolat, ceea ce a întărit importanța unității și
Islanda () [Corola-website/Science/297679_a_299008]
-
al casei regale a tribului Thembu, Nelson Mandela a început educația secundară la "Clarkebury Boarding Institute" din Engcobo, o instituție organizată după modelul vestic, cea mai mare școală pentru negri din Thembuland. El scria că datorită faptului că trebuia să socializeze cu alți elevi de pe o poziție de egalitate, și-a pierdut infatuarea, împrietenindu-se pentru prima dată cu o fată, Mathona; aici a început să joace sporturi și a debândit iubirea sa de o viață petru grădinărit. A obținut în
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
masculine la nivel intra-familial, de mecanismele de reproducere a patriarhatului prin intermediul acestei puternice instituții socializatoare. Toate structurile tradiționale de familie sunt sisteme de putere și autoritate în dublu sens: bărbații își exercită autoritatea asupra femeilor dar și femeile sunt socializate pentru a fi purtătoare (sau chiar apărătoare) ale acestui tip de autoritate. Punctul de plecare al perspectivelor feministe asupra familiei îl constituie provocarea adresată abordărilor„ortodoxe” (tradiționale) ale „familiei” - în special paradigmei funcționaliste dominante în științele sociale până în anii ’60
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
și în exterior pentru că se pot opune jocului dur și se înțeleg în mod rezonabil cu alți indivizi din aceeași rasă. Totuși trebuie familiarizați cu pisicile când sunt tineri întrucât le vor vâna la vârsta adultă. Dresajul trebuie să-l socializeze timpuriu, imperativ dacă trebuie să trăiască cu alți câini, întrucât pot fi foarte dominanți. Îngrijirea blănii Lungimea blănii; scurtă/medie Cerințe de îngrijire a blănii: o dată pe săptămână Tundere: ocazională Cerințe privind necesitatea prestării service-ului de către un frizer profesionist
West Highland terrier () [Corola-website/Science/308240_a_309569]
-
de invariante obiectuale, dinamice, relaționale sau caracterizante, aplicabile realității. 5-Geneză stărilor afective prin care subiectul aloca valori lumii și persoanei, se atașează emotiv de ele, își propune scopuri și lupta să le atingă. Afectivitatea este funcția umanizantă, prin intermediul ei omul socializează, creează grupuri de interese, acțiuni, colaborări și relații intime, își exprimă personalitatea și contribuie la modificarea personalității partenerilor. 6-Cea mai obscură și neînțeleasa funcție a minții este conștientizarea subiectului. Conștientă este capabilitatea unui subiect de a nu se identifică niciodată
Minte () [Corola-website/Science/306532_a_307861]
-
cluburi, precum Batcave din Londra, ofereau o locație de desfășurare a scenei goth. Clubul Batcave țintea spre reinventarea viziunii lui David Bowie asupra rockului glam, dar dintr-o perspectivă mai întunecată. Membrii trupelor gothic rock, băgătorii în seamă și fanii socializau în Batcave, a cărui atmosferă a devenit prototipul mediului de club goth. Din 1984, în Batcave disc jockeyi puneau deja melodii Siouxsie, The Cramps, Sweet, Specimen, Eddie Cochran și Death Cult. Din 1983, presa britanică începea să comenteze scena goth
Gothic rock () [Corola-website/Science/306827_a_308156]
-
în alte zone decât cele arabe împrumută elemente arhitecturale din zonele respective. Cele din China împrumută stilul arhitectonic specific chinezesc, mai precis forma și culoarea pagodelor, pe când în Europa întâlnim moschei cu influențe arhitecturale europene. Moscheea este locul unde musulmanii socializează conform tradiției islamice. Cea mai importantă perioadă a anului in tradiția islamică este Ramadan-ul, când musulmanii merg foarte des la moschee pentru a se ruga și a îndeplini datinile. Conform tradiției, musulmanii nu au acces în moschee decât după ce se
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
organiza în Parcul Copou), Marghiolița Rosetti Rosnovanu, Leon Bogdan, Natalia și Elena Suțu, Maria Catargi sau Dimitrie Mavrocordat. Împreună cu familiile boierești ale capitalei Moldovei, „mondenii” de marcă foloseau plimbările în Copou pentru a-și etala presupusul rafinament și pentru a socializa cu indivizi similari: „înlocuind salonul, aristocraticul Copou prelua toate funcțiile sociabilității, devenind un imens salon fără frontiere”. Amintirile lui Alecu Russo confirmă acest tablou: "„Copoul este teatrul unde tânărul debutează în lume, sentimental culcat într-o caleașcă, cu obișnuita țigară
Parcul Copou () [Corola-website/Science/302104_a_303433]
-
maturității, socializarea politică continuă, condiționată de asumarea de către adult a unor noi inițiative, roluri prin care își va concretiza statutul de cetățean. Conținutul socializării diferă în funcție de stadiul ontogenetic, de profilul, scopurile și valorile grupurilor traversate de ființa umană. Copilul este socializat într-un cadru profund afectiv (familia) iar adultul în medii, de regulă, interesate, cu viață axată pe valori, scopuri și norme specifice. Adultul va recepta și va asimila cultura politică a grupului (a clasei sociale din care face parte, a
Cultură politică () [Corola-website/Science/302492_a_303821]