1,494 matches
-
și aurul pe care-l luase de la toate popoarele, de la Edom, de la Moab, de la fiii lui Amon, de la Filisteni și de la Amalec. 12. Abișai, fiul Țeruiei, a bătut în Valea Sării optsprezece mii de Edomiți. 13. A pus oști de strajă în Edom și tot Edomul a fost supus lui David. Domnul ocrotea pe David ori pe unde mergea. 14. David a domnit peste tot Israelul, și făcea judecată și dreptate tot poporului său. 15. Ioab, fiul Țeruiei, era mai mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
la sorț partea de miază-noapte. 15. Partea de miază-zi a căzut lui Obed-Edom, iar casa magaziilor a căzut fiilor săi. 16. Partea de apus a căzut lui Șupim și lui Hosa, cu ușa Șalechet, pe drumul care suia sus: o strajă era în fața alteia. 17. La răsărit erau șase Leviți, la miază-noapte, patru pe zi, la miază-zi patru pe zi, și patru la magazii, cîte doi în două locuri deosebite; 18. spre mahala, la apus: patru spre drum, doi spre mahala
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
frică să te cobori, coboară-te cu Pura, slujitorul tău. 11. Să asculți ce vor zice, și după aceea ți se vor întări mîinile: coboară-te dar în tabără." El s-a coborît cu Pura, slujitorul lui, pînă la întîia strajă a taberei. 12. Madian, Amalec, și toți fiii Răsăritului, erau răspîndiți în vale, ca o mulțime de lăcuste, și cămilele lor erau fără număr, ca nisipul de pe marginea mării. 13. Ghedeon a sosit; și iată că un om istorisea tovarășului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85109_a_85896]
-
vor fi cu mine, să sunați și voi din trîmbiță de jur împrejurul taberei, și să ziceți: "Sabia Domnului și a lui Ghedeon!" 19. Ghedeon și cei o sută de oameni care erau cu el au ajuns la capătul taberei la începutul străjii de la mijlocul nopții, îndată după ce puseseră pe păzitori. Au sunat din trîmbiță, și au spart ulcioarele pe care le aveau în mînă. 20. Cele trei cete au sunat din trîmbiță și au spart ulcioarele; au apucat făcliile cu mîna stîngă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85109_a_85896]
-
face prin zidul sudic pe sub turnul clopotniță. În partea nordică se găsește o poartă secundară de dimensiuni mici în comparație cu poarta principală de intrare în incintă. Zidul incintei se compune dintr-o curtină puternică, prevăzută în interior cu un drum de strajă la înălțimea căruia se află un rând de metereze pentru armele de foc și arcuri, iar între acestea sunt altele mai largi pentru tunuri, care sunt strâmte în afară și largi în interior pentru ca țevile armelor să poată lua direcții
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pe mijlocul laturii de nord avem bastionul de lângă poternă care apără din flanc intrarea secundară și totodată întreg frontul de nord, având deschideri în toate părțile. Partea nordică a zidului care se termină în unghi obtuz, dispunea de drum de strajă, de metereze și de o ieșire mică tăiată la o înălțime de 2 metri de la nivelul pământului. La turelele de flancare și la turnul clopotniță, meterezele sunt rotunde, cu o deschidere deasupra pentru ochire. Pentru secolul al XVII-lea o
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
turcilor ori au fost dărâmate, de aceea mănăstirile fortificate suplineau rolul cetăților de apărare. Turnul clopotniță are două etaje peste bolta de intrare în incintă. În turn intrarea se face pe o scară mobilă din exterior, la nivelul drumului de strajă și oferă acces într-o sală mică, de unde cu ajutorul unei scări din zid se urcă la etajul superior, în sala clopotelor; în peretele opus al sălii clopotelor găsim o altă scară care coboară la etajul inferior, în sala tunurilor, care
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
mică, de unde cu ajutorul unei scări din zid se urcă la etajul superior, în sala clopotelor; în peretele opus al sălii clopotelor găsim o altă scară care coboară la etajul inferior, în sala tunurilor, care este la nivel cu drumul de strajă. Acest dispozitiv permitea ca sala tunurilor să nu fie cucerită de dușman decât în ultimă fază, când rezistența străjerilor din sala de sus a clopotelor era cucerită. Trecerile stâmte îl dezavantajau pe inamic. Pe latura estică a turnului s-a
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
străjerilor din sala de sus a clopotelor era cucerită. Trecerile stâmte îl dezavantajau pe inamic. Pe latura estică a turnului s-a descoperit o trapă cu o ingenioasă cursă împotriva atacatorilor. Cei care escaladau zidul și treceau pe drumul de strajă încercând să intre în turn cădeau în această capcană.Turnurile de flancare au un parter cu metereze pentru tunuri, și deasupra, o sală boltită pentru pușcași. Laturile de est și de vest ale turnului sunt încadrate în zidul incintei, iar
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
refăcut: zidul de incintă, turnul clopotniță, turnul din colțul sudestic, baia turcească, casa domnească și biserica. S-a decapat pământul depus lângă ziduri și case până la pasul de călcare. S-a pus în valoare și porțiuni din fostul drum de strajă. La 29 iunie 1972 când s-au împlinit 300 de ani de la sfințire, mănăstirea era la fel ca atunci când a luat ființă. Meritul cel mai mare l-a avut Patriarhul Iustinian Marina, deoarece din poziția sa de Patriarh al Bisericii
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Mobilierul și toată instalația necesară funcționării unei astfel de colecții bisericești sunt noi. Aproape toate alimentele necesare la bucătăria obștii sunt din gospodăria și grădina mănăstirii. Astăzi, așteptăm ca pictura bisericii să fie curățată, turnurile de colț și drumul de strajă să fie refăcute. Mănăstirea la acest moment are o obște formată din 15 monahi.Toți viețuitorii au urmat cursurile Seminarului Teologic de la Mănăstirea Neamț, cursurile Facultății de Teologie Dumitru Stăniloae din Iași, iar unii au urmat și a doua facultate
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
striate și reci. Murmurul lor straniu e încărcat de miresmele sentimentelor sfărâmate sub talpa vremilor trecute. Glasul iubirii se stinge în serenade care-și poartă mătasea papucilor prin liniștea albă a nopții și a pădurilor astrale.Tu încă stai de strajă trandafirului albastru pe care ți l-am tatuat cu grijă pe sub cămașa mereu proaspătă.Muzica zilei se prelinge din urechea mea înfășurându-se împrejurul gurii tale.Privirea mă azvârle pe cărarea cerului... Lumina invadează spații nedeschise... Poarta cerului e masivă
Dacă aş putea străbate timpul by Dorina Neculce () [Corola-publishinghouse/Imaginative/775_a_1498]
-
care și-au pierdut sufletul. Sufletele lor stau ascunse în interiorul lugubru al castelului și nu pot să iasă. Se aud doar strigăte fără ecou. Ei sunt oamenii care au găsit pe pământ fericire. La fiecare ușă a castelului stă de strajă câte un balaur cu trei, cinci, șapte, nouă capete. Castelele se înmulțesc pe măsură ce unui balaur îi cresc încă două capete. Nimeni nu știe cine înalță castele de nisip și nici cine înmulțește capetele de balaur... Uneori copiii aleargă pe valul
Dacă aş putea străbate timpul by Dorina Neculce () [Corola-publishinghouse/Imaginative/775_a_1498]
-
trăsură și n-a păstrat cai decît pentru o sută de care. 5. Sirienii din Damasc au venit în ajutorul lui Hadadezer, împăratul din Țoba, și David a ucis douăzeci și două de mii de Sirieni. 6. David a pus strajă în Siria Damascului. Și Sirienii au fost supuși lui David, și i-au plătit un bir. Domnul ocrotea pe David oriunde se ducea. 7. Și David a luat scuturile de aur, pe care le aveau slujitorii lui Hadadezer și le-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
Filisteni, de la Amalec, și din prada de la Hadadezer, fiul lui Rehob, împăratul din Țoba. 13. La întoarcerea de la biruința lui asupra Sirienilor, David și-a făcut iarăși un nume, bătînd în Valea Sării optsprezece mii de Edomiți. 14. A pus străji în Edom, a pus străji în tot Edomul. Și tot Edomul a fost supus lui David. Domnul ocrotea pe David. pretutindeni pe unde mergea. 15. David a împărățit peste Israel și făcea judecată și dreptate la tot poporul lui. 16
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
prada de la Hadadezer, fiul lui Rehob, împăratul din Țoba. 13. La întoarcerea de la biruința lui asupra Sirienilor, David și-a făcut iarăși un nume, bătînd în Valea Sării optsprezece mii de Edomiți. 14. A pus străji în Edom, a pus străji în tot Edomul. Și tot Edomul a fost supus lui David. Domnul ocrotea pe David. pretutindeni pe unde mergea. 15. David a împărățit peste Israel și făcea judecată și dreptate la tot poporul lui. 16. Ioab, fiul Țeruiei, era mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
ziua cînd Amnon a necinstit pe soră-sa Tamar. 33. Să nu se mai muncească dar împăratul, domnul meu, cu gîndul că toți fiii împăratului au murit, căci numai Amnon a murit." 34. Absalom a fugit. Și tînărul pus de strajă a ridicat ochii și s-a uitat. Și iată că o mare ceată venea pe drumul dinapoia lui, dinspre munte. 35. Ionadab a zis împăratului: "Iată că vin fiii împăratului! Astfel se adeverește ce spunea robul tău." 36. Pe cînd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
mare izbăvire. 13. Trei dintre cei treizeci de căpetenii s-au coborît pe vremea seceratului și au venit la David, în peștera Adulam, cînd o ceată de Filisteni tăbărîse în valea Refaim. 14. David era atunci în cetățuie și o strajă a Filistenilor era la Betleem. 15. David a avut o dorință, și a zis: "Cine-mi va da să beau apă din fîntîna de la poarta Betleemului?" 16. Atunci cei trei viteji au trecut prin tabăra Filistenilor, și au scos apă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
să se iscălească, școlarii Înșiși deveniseră pantelimoni, iar după câțiva ani de la Întâmplare, nu doar pentru că „frecventau Pantelimonul”, ci și pentru că trei sferturi dintre băieții născuți după moartea „persoanei” fuseseră botezați: Pantelimon (apăruseră și fete: Pantelimoana); când s-a Înființat Straja Țării, străjerii din Mana Își ziceau, firesc: pantelimoni, iar unii părinți glumeți vorbeau de Pantelimoana Țării. Mama pretindea că, la nașterea mea a trebuit să se lupte cu tata ca să nu fiu botezat Pantelimon, tata Însă neagă, zice că nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
Iacob? Nimeni nu-l putea prinde pe moș Iacob al meu făr-de răspuns; ori cu unul ne-frumos. Se scărpina ce se scărpina pe sub pălărie - dar tot găsea ceva: - Altfel Îi zicea pe timpuri - Îi zice: străjer, că stă de strajă, străjuiește țara Moldovei, să nu deie Tătarii pe neprinsă veste. Și-l și vezi de depaaar’... Așa că: străjer-strejar-stejar, iacătă-l - cu toate că noi Îi mai spunem și gârneț, da-acum vorbim ca din carte, de stejar! Ai Înțăles? - Am Înțăles, Moș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
doar tată, nu și mamă a mea. Domnule! Din calidor, o văd bine pe mama, În casă; Îndărătul meu. O simt cum mângâie o dată, Încă o dată chiar lucrul acela, scos din bagaje și pus să stea la locul lui; de strajă casei, de așteptare a noastră. Ba chiar pe unul Îl scoate după ce tata i-a strigat să nu cumva să-l uite. - Să-l uit, eeeu?, face mama, ofensată, scotocește În bagaje, găsește, pune alături: Tu stai aici! Stai și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
sine, În spatele unui zid până-n nori și cu porțile ferecate. Și Îi privește ca pe niște intruși pe cei zece bărbați Înarmați care vin să Întrerupă sacrificiul. Aceștia poartă, pe tichiile de fetru, Însemnul de un verde pal al ahdath-ilor, străjile orașului Samarkand. De Îndată ce i-au văzut, agresorii s-au Îndepărtat de Khayyam; dar, ca să-și justifice purtarea, s-au apucat să strige, luând mulțimea drept martor: — Alchimistule! Alchimistule! În ochii autorităților, faptul de a fi filozof nu reprezintă un delict
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
acolo, făgăduindu-și să nu se mai aventureze niciodată pe-afară, Omar reușește să se ridice fără ajutorul nimănui. Merge drept, În tăcere; Înfățișarea semeață Îi acoperă ca un văl cuviincios veșmintele sfâșiate și obrazul plin de sânge. În fața lui, străji Înarmate cu torțe deschid calea. În urmă-i vin agresorii, apoi alaiul de gură-cască. Omar nu-i vede, nu-i aude. Pentru el, străzile sunt pustii, pământul e lipsit de zgomote, ceru-i fără nori, iar Samarkandul rămâne acel loc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
Chiar dacă realitatea poartă chipul omului cu cicatrice. Chiar dacă această noapte răcoroasă se vădește a fi cea din urmă pentru mine“. II În imensul divan al judecătorului, chipul lui Khayyam ia culoarea fildeșului În lumina candelabrelor Îndepăratate. De Îndată ce a intrat, două străji de vârstă mijlocie l-au apucat strâns de umeri, ca și cum ar fi fost un apucat primejdios. Și, ținut astfel, așteaptă În apropierea ușii. Așezat la celălalt capăt al Încăperii, cadiul nu l-a observat, isprăvește de judecat o pricină, discută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
iute la mânie și plin de neastâmpăr, care a trebuit să se Înalțe ca să ajungă până la el, apoi lasă capul În jos, Își șterge obrazul și se supune. După ce a poftit pe toată lumea să iasă, Abu Taher le face semn străjilor să se apropie. Acestea Își prezintă pe nerăsuflate raportul, răspund la câteva Întrebări, se străduiesc să arate de ce au lăsat să se creeze o asemenea Îmbulzeală pe străzi. După aceea, este rândul omului cu cicatrice să se justifice. El se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]