688 matches
-
yes. Știu. Cu ce ocazie v-ați hotărât, stimate domn, să traversați oceanul și, mai aproape de noi, Bahluiul ? Behlaiu ? Da. Dorim ca pe acest micuț Misipipi local să facem noi ferme de crocodili pentru produs crocodili așa cum ferme private de struți vor face struți care să facă struți dar mult mai bine dezvoltați și cu un penaj mult mai tricolo 20. MANIERE * Când tânărul pătrunde în camera de oaspeți care e la bucătărie, se va așeza pe scaun sau, și mai
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
ce ocazie v-ați hotărât, stimate domn, să traversați oceanul și, mai aproape de noi, Bahluiul ? Behlaiu ? Da. Dorim ca pe acest micuț Misipipi local să facem noi ferme de crocodili pentru produs crocodili așa cum ferme private de struți vor face struți care să facă struți dar mult mai bine dezvoltați și cu un penaj mult mai tricolo 20. MANIERE * Când tânărul pătrunde în camera de oaspeți care e la bucătărie, se va așeza pe scaun sau, și mai bine, în picioare
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
hotărât, stimate domn, să traversați oceanul și, mai aproape de noi, Bahluiul ? Behlaiu ? Da. Dorim ca pe acest micuț Misipipi local să facem noi ferme de crocodili pentru produs crocodili așa cum ferme private de struți vor face struți care să facă struți dar mult mai bine dezvoltați și cu un penaj mult mai tricolo 20. MANIERE * Când tânărul pătrunde în camera de oaspeți care e la bucătărie, se va așeza pe scaun sau, și mai bine, în picioare. * Dacă, după un timp
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
lui! scuipă șoferul. Rabla di mașînî nu mai urcî dealu' ista cîtu-i lumia. Cu d-aiștea ca tini la volan... Uite de ce n-om luat noi Basarabia napoi, îi aruncă un moșuc firav, cu insignă de veteran la reverul hainei boțite. Struți, rațe, răchită, pe-astea mizează economia noastră, pe struți, pe rațe și pe răchită, zice intens indignat un ins cu dioptrii mari. Pare a face parte din intelectualitatea săracă a locului. Obsedantele decenii i-au șifonat rău fața. Ne-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
dealu' ista cîtu-i lumia. Cu d-aiștea ca tini la volan... Uite de ce n-om luat noi Basarabia napoi, îi aruncă un moșuc firav, cu insignă de veteran la reverul hainei boțite. Struți, rațe, răchită, pe-astea mizează economia noastră, pe struți, pe rațe și pe răchită, zice intens indignat un ins cu dioptrii mari. Pare a face parte din intelectualitatea săracă a locului. Obsedantele decenii i-au șifonat rău fața. Ne-au mințit, își continuă ochelaristul discursul, că totu'i averea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
împătimit al perspectivei, ce perspectivă! Mai grozavă decît a tuturor maeștrilor italieni ai perspectivei. O să orbești? Domnul rănește pe cine iubește. Piero de la Francesca a murit orb și cu ce privire limpede a pictat-o pe Fecioara cu ou de struț; în ce lumină a așezat-o pe Madona Sinigaglia. Degas a fost și el caecus orbit de efecte de culoare, speriat de plein-air. Și Grigorescu? El n-a... Dar poate că nici n-o să se întîmple asta. Cuprins de Marea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
colorată, de la Roberto Cavalli, cu o fustă mini și o pereche de cizme negre de la D&G, gen puștoaică‑de‑umblă‑cu‑motocicliști. La modă, sexy, stilat - dar nu excesiv de elegant - fără Însă a mă face să arăt ca un struț, ca o reminiscență de prin anii ’80 sau ca o prostituată. Ce altceva mai puteam dori? Tocmai când mă străduiam să Îmi aleg o poșetă asortată, a venit femeia care Îmi făcea machiajul și coafura și și‑a Început Încruntările
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
cea mai măruntă predispoziție metafizică, fără nici o înclinație consolatoare". Ar face bine ei să își amintească și că un singur filistin superstițios este convins că e suficient să închizi ochii asupra realităților lumii pentru ca aceasta să meargă mai bine. Politica struțului nu putea fi aceea a lui Freud, și nici optica lui nu putea fi alta decît cea care a fost. În timp, cuvintele lui s-au dovedit a fi în mod tragic profetice 352. Alți cenzori invocă slăbirea facultăților sale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
trebuia să te înfricoșeze pe tine...! Gh. P. doi: Îți spun eu de ce; știi că refuzasem rolul secretarului de partid..., Pavel..., și că, pentru a avea un motiv serios, m-am internat în spital... Gh. P. unu:...Și credeai, ca struțul, că numai tu știai că te internaseși ca să scapi de rol... Dar știa tot teatrul..., și dacă știa tot teatrul... Gh. P. doi:...înseamnă că știa toată lumea..., inclusiv păstorul nostru cu epoleți..., care mi-a zis: tovarășu' actor, n-ai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
de porc nu intră în paradigma alimentelor, după cum pentru vegetarieni nici un preparat din carne nu este inclus în categoria alimentelor). În cadrul unei clase anumite elemente sînt mai reprezentative, altfel spus prototipice (vrabia sau rîndunica vor fi prototipul păsării și nu struțul sau flamingo, deși și ele sînt păsări). Paradigma reprezintă posibilitatea alegerii pentru partenerii schimbului discursiv: în schimb alegerea odată operată, este exclusă prezența altei entități a aceleiași paradigme (nu putem afirma cu excepția unei situații patologice "Mi-am pus șapca, pălăria
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
știință a Economiei în această situație? Întrebarea nu are un răspuns unanim acceptat și nici corect formulat. Mai toate pretențiile de răspuns sunt, de fapt, forme de nonrăspuns. Atitudinea teoreticianului economist este în probleme de epistemologie asemănătoare cu cea a struțului în fața pericolului: își ascunde capul în nisipul ignoranței! Și totuși, în orice variantă, a evitării soluționării problemei sau a încercării ei de rezolvare, problema ca atare s-a dovedit de nedezlegat mulțumitor. Ceea ce cred eu că explică această dificultate ține
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
societate postindustrială începe să fie numită societate a cunoașterii, că retrocedanta societate postcapitalistă este tot mai des identificată drept ceea ce este, adică societate globală. Deja nu mai este vorba despre ceva luat drept altceva, cu miza de a clasiciza politica struțului, ci de a marca o falie în evoluție, o discontinuitate în care se originează sinteza de după industrialism, mecanicism, materialism și universul-ceasornic. Această adevărată întârziere cognitivă se produce prin efortul de a suprapune peste realitate sensurile resuscitate ale postvalorilor sintezei reprezentate
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de represiune. În realitate, lucrurile au stat cu totul altfel: probabil că, la vârf, cel puțin, acolo unde se concentra maximul de informație cu privire la gradul de nemulțumire populară, șefii Securității vor fi decis, pe tăcute, să adopte pe cât posibil politica struțului și să lase în seama armatei, eventual a Gărzilor Patriotice această forță paramilitară pe care doctrina "războiului de apărare al întregului popor" o sortea unui rol depășind cu mult adevărata ei capacitate sarcina de a se sacrifica pentru salvarea regimului
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
universal care dă naștere, la rândul său, unei lumi, printr-o simbolistică a obiectualului: moneda (banul), așezată la temelia casei reprezintă pecetea divinului 53 asupra creației umane, cocoșul, simbol solar 54, prin jertfa sa, eternizează năzuința omului, bradul, așezat ca struț, o dată ce casa este ridicată, vestește bucuria împlinirii. Intrarea în casă nouă se face după fazele lunii, luna veche statornicește construcția, caracterizată de "transformare", " creștere", " fecunditate", luna fiind " un instrument de măsură universal" 55. "Bradul", destinat construirii casei, trebuia tăiat numai
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
zidea umbra, în amintirea sacrificiului uman care înveșnicia construcția), iar la încheierea "tălpilor" se puneau, în cele patru colțuri, bani, tămâie și busuioc, pentru "curățirea și norocul" casei. 69 După ce era "ridicată de sub ape", vârful acoperișului era împodobit cu "un struț" un vârf de brad ornat cu lână multicoloră, mai târziu cu hârtie creponată, bradul fiind simbol al trăiniciei. 70 În casele tradiționale, podeaua era din pământ bătătorit, numit "năsipală" care se reînnoia, la intervale de timp, cu muruială proaspătă. 71
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
fi iubite de feciori, fetele iau pâine și sare și merg la o fântână, în zorii zilei de Sfântul Vasile, zicând: "Bună dimineața, apă albastră! / Fă-mă mândră și frumoasă / Ca sfântul soare / Când răsare, / Ca garoafa când înfloare, / Ca struțul flăcăilor / Ca jocul flăcăilor!"366 Tot în această dimineață, când merg la muls vacile, fetele iau apă în doniță, se spală și rostesc: "Apă albă pomiroasă, / Mă spală, mă fă frumoasă, / Să le plac flăcăilor / Ca vinul boierilor, / Să fiu
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pe care le rotesc în sensul drumului soarelui spre apus și rostesc: "Du-te soare, vino lună, / Sânzâienele îmbună, / Să le crească floarea floare, / galbenă mirositoare, / fetele să o adune, / să le prindă în cunune, / să le pună la pălărie, / struțuri pentru cununie, / Boabele să le răstească, / până-n toamnă să nuntească."194 Divinități nocturne, lunare, Sânzâienele umblă pe pământ sau plutesc în aer, în noaptea de 23 spre 24 iunie, cântă și dansează, aduc rod holdelor și femeilor căsătorite, înmulțesc păsările
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
dintre mișcările la om și la animale, subliniată de etologi, se observă și în exprimările semnificațiilor simbolice ale corpului: ,,slabă ca o capră", ,,gras ca un porc", ,,puternic ca un cal", ,,înaltă ca o gazelă", ,,gât de lebădă", ,,picioare de struț" etc. 1.6. Accepțiunea psihologică În mentalitatea populară, teoria limbajului corpului exprimă faptul că ținuta corpului reflectă ,,ținuta interioară" a persoanei sau trăsăturile sale de personalitate: dacă se ține drept, este sigur pe sine și ferm în decizie și acțiune
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Cu toate că ceva rămăsese necitit, acea scrisoare de la Cristina, dar nu reprezenta interes pentru el așa că nici măcar nu o atinse. Acum aștepta un răspuns, răspuns ce îi captivă întreaga energie. Se lasă ușor în așternutul rece... Telefonul sună. Cu rapiditatea unui struț urmărit de un prădător răspunse: Alo? Fiecare pentru el și Dumnezeu pentru toți! Se auzi o voce artificial de languroasă care continuă: Tărgul va fi gata cănd ești și tu gata. Acum! Vino! Aici, de jos în sus: Pentru ca cititorul
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
plecat. La om fata merge țanțoș, iar bărgații din anturaj sunt atrași în mod ireversibil de fată. Toată aceastea sunt de fapt o problemă socială, o problemă pornind de la superficialitatea cu care sunt privite problemele tinetilor, de la o politică de struț, dacă nu aflăm că fetele sunt înghesuite prin grupurile sanitare încă începînd de la 12-13 ani, încep viața sexuală încă înainte de a avea buletin, că fetele cînd merg la grupul sanitar merg cîte două trei, etc.. Un alt aspect este dat
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
consumului uman. Porcul de casă are carnea plină de grăsime. Mistrețul (porcul sălbatic)nu are carnea plină de grăsime. Ouăle de rață, găină au foarte mult colesterol. Ouăle de prepeliță japoneză nu au colesterol de loc. Carnea de fazan, curcan, struț este mai bună de consum decît carnea de găină. Laptele pentru consumul omului de la capră este mult mai bun, din toate punctele de vedere, decît laptele de vacă. Unele studii chiar incriminează laptele de vacă în apariția unor boli metabolice
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
că se poate bucura de orice, luând lucrurile așa cum vin. Dar apoi am urât din răsputeri ceea ce de fapt nu era decât o lozincă, acea propoziție-sentință asta-i viața, începând să o privesc ca pe o neputință, o chestie de struț care-și caută nisipiul la prima schimbare de context, indiferent dacă această schimbare urma să fie o amenințare sau nu. Și indiferent de cine sau ce reprezenta nisipul la un moment dat, indiferent de cine sau ce reprezenta schimbarea. Am
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
ironizează dubla înfățișare a Bîtla-nului, "pasăre de apă sau pește de aer". Un proces identic se iscă cu privire la Struțocămilă (văzută ca animal himeric), care după "socoteala loghicească" "dobitoc cu patru picioare nu este, pasăre zburătoare nu este, cămilă nu este, Struț aplos nu este, de aer nu este, de apă nu este", ci "traghelaful firii" din ambele monarhii. O călătorie fabuloasă pe apa Nilului în sus, făcută de Cămilă, e prilej de uimitoare descripții în caligrafie persană: "... Așa dară despre răsărit
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
roadă, ș-a iernii vijelii Cutrieră cu zgomot pustiele cîmpii. Pe cea savană-ntinsă și cu sălbatic nume, Lung ocean de iarbă necunoscut În lume, O cumpănă se-nalță aproape de un puț, Și-n orizon se-ntinde ca gîtul unui struț.” Șesul nemărginit cheamă figura singurătății: „mută, sterilă, nepătrundă”. Poet fără simțul transcendenței, Alecsandri privește departe, spre orizont, și, nevăzînd decît pustietatea goală, se Întristează. Oceanul de iarbă nu-i spune nimic, mișcarea procesuală a naturii sălbatice (nașterea, moartea ierburilor) nu
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
reaua stare afectivă provoacă o mai bună dispoziție a imaginației. Există, lîngă imaginația literară, o mai clar conturată imaginație materială: pămînt ars de soare, vîrtejuri de colb, iarbă mohorîtă, sîrmoasă și, deasupra tuturor, o cumpănă de fîntînă ca gîtul unui struț, semn al unei precare fertilizări (umanizări) a pustiului. O. poetică, Încă modestă, se prefigurează aici: o poetică a carbonizării, o reverie a pustietății: „focul verii”, „pustietatea goală sub arșița de soare”, „iarba mohorîtă”, „mari vîrtej de colb”. PÎnă și singurătatea
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]