2,071 matches
-
mai semnificative. Mulți dintre locuitorii alogeni și poate autohtoni ai spațiului extracarpatic, care erau incinerați, dar și înhumați, erau însoțiți de ofrande animale și vegetale. Obiectele aflate în morminte au o semnificație cultuală și reprezintă o importantă sursă pentru cunoașterea superstițiilor și cutumelor din secolul al IV-lea, la sud și est de Carpați. Din analiza întreprinsă rezultă că păgânismul, la sud și est de Carpați, se înfățișa sub forma unor credințe, superstiții, rituri, practici de origini și tradiții diverse. Creștinismul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cultuală și reprezintă o importantă sursă pentru cunoașterea superstițiilor și cutumelor din secolul al IV-lea, la sud și est de Carpați. Din analiza întreprinsă rezultă că păgânismul, la sud și est de Carpați, se înfățișa sub forma unor credințe, superstiții, rituri, practici de origini și tradiții diverse. Creștinismul în ascensiune a trebuit să disloce nu un sistem religios coerent, unificator, ci un ansamblu de mentalități, marginale, ale credinței. Progresul creștinismului în spațiul extracarpatic se izbește de tăcerea izvoarelor, multe informații
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
strigoi", moroi, vampir), noian (de ape), doină (daină, doini, dăini), iele (traco-dac), dolf, dulf, duf ("duh de mare"), vatră, zgripțor (animal fantastic, înaripat), zgripțuroaică (vrăjitoare, harpie) sunt o consecință a unor semnificații avute de aceste cuvinte în mitologia, credințele și superstițiile autohtonilor, perpetuate după creștinare. În plus, conviețuirea, strânsă sau nu, timp de o jumătate de secol a creștinilor latinofoni cu păgânii barbari a generat contacte și interferențe spirituale, dar și accentuarea diferențelor. În epoca în care romanus-barbarus era valorizat ca
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
aspecte ale mitologiei și religiei populare românești nu mai este satisfăcătoare-se găsesc soluții în fondul autohton thraco-dacic, latin sau indo-european, întrucât fenomenul își are originea în realitățile spirituale specifice romanicilor la contactul cu slavii. Vocabularul românesc ce desemnează credințe, superstiții, cutume (obiceiuri) cuprinde numeroase dublete (triplete) lexicale (latino-slave, thraco-latino-slave), ce oferă o imagine specifică despre interferențele și conviețuirile spirituale dintre romanici și slavi. De pildă, terminologia daimonologiei românești: alături de slavonismele duh, diavol, vârcolac, mor, moroi, zmeu, vrajă, vrăjelnițe se află
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ventus, frumoasele (frumos)-lat. formosus, măestrele (măestru) -lat. magister. Bogăția patrimoniului cultural romanic și rezistența sa în fața celui slav se observă și din influența exercitată de latină asupra slavei, elementele de origine latină din limbile slave referitoare la credințe, cutume, superstiții sunt o consecință a bilingvismului și conviețuirii spirituale. De pildă: luna (lat.)-luná (slv), lunaticus-lunátik, Rosalia-rusalja, Calendae-Koljada, Creatio-Creciune, Crăciune-Kračun (bg.), Troian-Trojanu. Singura populație creștină, dar eretică (ariană), care a trăit, la începutul secolului al VII-lea, alături de romanicii din Crișana
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
răpus de un atac de cord. Atracția pentru zonele de penumbră, de mister îl apropie pe C. de nuvela fantastică. Un fantastic plăsmuit cu o ingenios dozată tehnică a ambiguității, absorbind realul și revărsându-se în el. Plecând de la o superstiție populară, La hanul lui Mânjoală se construiește pe un balans între fantasmagoric și aievea, din care se iscă o nălucire de supranatural. Dar se poate și ca întâmplarea, cu aburul ei de stranietate, să nu aibă nimic nefiresc, eroul fiind
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
obsesiv-compulsivă se manifestă prin obsesii recurente și intrusive (gânduri iraționale) și/sau compulsii (comportamente necontrolabile) care durează cel puțin o oră pe zi și afectează viața cotidiană normală a individului. Tulburarea obsesiv-compulsivă și dezvoltarea copilului În mod normal, ritualurile și superstițiile la copii ating apogeul în perioada preșcolară (între 2 și 4 ani), iar apoi intră în declin. La cei cu tulburare obsesiv-compulsivă, ritualurile și compulsiile se intensifică pe măsura înaintării în vârstă (Zohar & Bruno, 1997). Obsesiile și compulsiile se dezvoltă
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
broaștelor posedate de lună/ și se duc la lehuză cu daruri/ ca la o biserică/ de pe ai cărei pereți s-a desprins un sfânt/ și a zburat”. Poezia mitologizează elementele lumii și înfățișările cotidianului, îmbinând arhaicul rural și sacrul creștin, superstiția populară și mitologia clasică, reveria ironic-duioasă și „reflecția”. Lumea (realul) apare transfigurată, populată de făpturi mitologice și zeități coborâte în mijlocul ei; lucrurile (înfățișările) cotidianului parcurg o mișcare misterioasă către ceresc și sacru. Poetul „citește” realul/lumea ca pe o carte
BARSILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285659_a_286988]
-
relatat cum, imediat după ce toporul gâdelui a separat capul regelui de trup, s-a auzit un murmur unanim al mulțimii adunate să urmărească execuția. Mai mulți privitori s-au apropiat de eșafod și au muiat batistele în sângele sau, din cauza superstiției conform căreia sângele unui rege picurat pe răni deschise poate vindeca boli, pentru că este de esență divină. Desigur, cu ocazia acestui eveniment au apărut o serie de povești învăluite în aură misterioasă a superstițiilor. Aceste superstiții le putem încadra în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
muiat batistele în sângele sau, din cauza superstiției conform căreia sângele unui rege picurat pe răni deschise poate vindeca boli, pentru că este de esență divină. Desigur, cu ocazia acestui eveniment au apărut o serie de povești învăluite în aură misterioasă a superstițiilor. Aceste superstiții le putem încadra în zona apocrifelor orale. Deoarece nu sunt mituri, ci zvonuri formulate de către persoane mai puțin educate, adesea analfabete, nu pot fu considerate povești. Conform Dicționarului Limbii Române, substantivul "poveste" are următoarea definiție:"Poveste, povești, s.f.
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
în sângele sau, din cauza superstiției conform căreia sângele unui rege picurat pe răni deschise poate vindeca boli, pentru că este de esență divină. Desigur, cu ocazia acestui eveniment au apărut o serie de povești învăluite în aură misterioasă a superstițiilor. Aceste superstiții le putem încadra în zona apocrifelor orale. Deoarece nu sunt mituri, ci zvonuri formulate de către persoane mai puțin educate, adesea analfabete, nu pot fu considerate povești. Conform Dicționarului Limbii Române, substantivul "poveste" are următoarea definiție:"Poveste, povești, s.f. 1. Specie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
insalubra. Iar murdăria a atras tot mai mulți dăunători, printre care și șobolanii, care se înmulțeau din ce in ce mai mult. Puricii aflați în blană șobolanilor au transmis boală de la aceste rozătoare la oameni, iar lucrurile au scăpat de sub control când a apărut superstiția că boala ar fi transmisă de către pisici și câini. Marea majoritate a locuitorilor Londrei trăiau în cartierele sărăcăcioase, iar puricii au putut transmite boală de la un om la altul. Persoanele sănătoase nu puteau evita contactul cu cele bolnave, deoarece în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
a închinat regatul Fecioarei Maria, dând naștere, așa cum numește Alexandre Yali Haran"cristomimetismului" imaginii viitorului suveran. Într-o epocă în care mai erau încă arse pe rug vrăjitoarele și în care fantezia, isteria fanatismului religios și fervoarea religioasă dădeau naștere superstițiilor sau poveștilor, paralelismul dintre nașterea lui Isus și cea a lui Ludovic era binevenit. Într-o lucrare apocrifa, preluată mai apoi de C. Kubler și prezentată în lucrarea să Visions et révélations du frère Fiacre de Sainte Merguerite, este descris
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Și, ridicându-și capul cu părul ud, a văzut lacrimi de aceeași culoare a chihlimbarului strălucind în ochii stinși ai mamei sale. În zilele care au urmat, Charlotte a încercat să afle cum ar putea ele să părăsească Siberia (din superstiție, nu îndrăznea să spună: să plece în Franța). S-a dus în fosta casă a guvernatorului. La intrare, soldații i-au zâmbit: semn bun? Secretara noului șef al Boiarsk-ului a făcut-o să aștepte într-o încăpere mică - aceea, și-
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
în țările dezvoltate prin intervenții guvernamentale au devenit modele pentru unele țări din Lumea a treia. Premisele discursului dezvoltării au fost formulate în anii ’40 și ’50. Esențială a fost credința în rolul modernizării ca singura forță capabilă să distrugă superstițiile și relațiile arhaice indiferent de costurile politice, sociale și culturale. Urbanizarea și industrializarea erau considerate ca rutele inevitabile și necesare către modernizare. Doar printr-o creștere materială putea fi realizat progresul social, cultural și politic. Această viziune a generat teza
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
înmuia” trecerea bruscă de la imaginea anterioară („desfrâul divin”) la cea ulterioară (anunțul Sf. Petru). Dar aici este implicată și credința populară în virtuțile magice ale cuvântului. O credință atât de fertilă în sfera folclorului românesc și care a generat atâtea superstiții și tabuuri lingvistice și onomastice (24). Ea este bine definită de proverbul : „Vorbești de lup, și lupul la ușă”. Și poate nu este o coincidență faptul că Sf. Petru este considerat „patronul lupilor”, „mai mare peste lupi” etc. (8, p.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
refe ritoare la prestigiul său de mare taumaturg. „Această latură legendară despre marea iscusință și măiestrie [magică] a lui Solomon - scria N. Cartojan - a pătruns în folclorul tuturor popoarelor și a atras în jurul personalității regelui biblic o sume- denie de superstiții și legende din alte cicluri” (27, II, p. 63). Deși astăzi este în general acceptat faptul că tradiția solomoniană a influențat-o (inclusiv la nivel onomastic) pe cea referitoare la solomonari, merită totuși să stăruim puțin asupra perioadei pro- babile
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acestei credințe este, probabil, un alt principiu al gândirii magice - contraria contrariis curantur : laptele alb este un „antidot” al vacii negre (Murga), el „albește” norii negri, înseninând cerul. Poate că tot în această sferă de semnificații își au sorgintea frecventele superstiții populare conform cărora focul provocat de fulger „se poate stinge numai cu lapte dulce de vacă” (9, pp. 91-92 ; 20, p. 79 ; 55, p. 32) sau chiar „cu lapte de vacă neagră” (61, p. 306). Cea mai veche atestare documentară
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de fulger „se poate stinge numai cu lapte dulce de vacă” (9, pp. 91-92 ; 20, p. 79 ; 55, p. 32) sau chiar „cu lapte de vacă neagră” (61, p. 306). Cea mai veche atestare documentară pe pământ românesc a acestei superstiții este datată la începutul secolului al XIX-lea (circa 1804-1808) : „Sunt și de aceia oameni - notează Gh. Șincai - carii țin că focul de trăznet numai cu lapte se poate stânge” (62, p. 167). De asemenea, conform tradiției populare, „balaurul norilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
românesc. Pentru Mircea Eliade, astfel de studii sunt abia o prima materia. Articolele sale despre mătră- gună (despre medicina populară, în general) sunt studii de mito- logie comparată și de istorie a mentalităților mitico-religioase. Medicina populară operează „cu credințe și superstiții care trăiesc de mii de ani pe pământul românesc”, scria Eliade în 1943. „Cunoscându-le, descifrându-le, luăm contact cu viața sufletească a strămoșilor noștri și poate izbutim să desprindem anumite valori spirituale înapoia vrăjitoriilor și a leacurilor băbești. Medicina
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
înflorise mereu, dar nu rodise niciodată. Îl plantase în prima săptămână a pontificatului său. Din sâmburele pus atunci în pământ se ridicase un vlăstar timid, care necesitase îngrijiri încă din primele luni. Clima din Câmpia Pannoniei nu-i pria. Din superstiție, Abatele refuzase ajutorul fraților-savanți, care l-ar fi putut transforma într-un copac falnic, plin de fructe parfumate. Ajunsese să creadă că soarta sa depindea într-un fel mistic și magic totodată de cea a zarzărului și, după ce timp de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
credincioși și știau că slujbele lor destul de bănoase depindeau nemijlocit de aprecierea lui. În condiții normale, le-ar fi putut împărtăși orice secret fără frica de a fi trădat. Orice secret pălea însă în fața planurilor sale. Amintindu-și de o superstiție veche, păși cu dreptul în Sala de Consiliu. Ședința începu cu o informare plictisitoare asupra ultimelor rezultate economice ale Federației, care, ca de obicei în ultimii ani, erau absolut catastrofale. Avu totuși răbdare ca vorbitorul să termine și apoi, când
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și ca o infidelitate religioasă.28 El era mai cu seamă o religie politică, implicînd foarte exact conducerea spirituală a universului prin mijloace în mod inevitabil temporale. Adversarii nu se înșelau asupra acestui lucru: aveau concurență în propriul lor teren. "Superstiție execrabilă", "ură a neamului omenesc": Tacit supralicita. Dar oare apărătorii tradiției romane se înșelau atît de tare în pronosticurile lor? Să deschizi biserici ici și colo implica mai devreme sau mai tîrziu închiderea templelor. Dovada: oficializarea cultului creștin în 380
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și voinței, el avansează pe linia ideologiei înțelese ca mijloc de organizare, ca tehnică de grup. Ideile "simpliste" nu sînt și cele mai puțin hegemonice. REPUBLICA LUI GUTENBERG McLuhan democrat, Gutenberg republican? Noi avem religia imaginii. Revoluția franceză a avut superstiția scriiturii și fetișismul tipăriturii. Solidar în difuzarea unei culturi scrise popularizate (și la început mulțumită dispariției graiurilor și dialectelor), iacobinismul provine dintr-o credință cvasi-mistică în virtuțile regeneratoare ale alfabetului. Sociologic vorbind, lui îi datorează existența. Istoricul englez Lawrence Stone
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
aceste condiții, este stinghereală teologică minimală pentru un maximum de velocitate. Maximum de sens în minimum de loc, oferit de un Dumnezeu a cărui imensitate permite în mod precis miniaturizarea textuală, oferă șanse de supraviețuire pe care greoaiele panoplii ale superstiției le-ar micșora în mod periculos. Să nu uităm lipsurile în care trăiesc toți crainicii Dumnezeului unic, condiție comună care a favorizat trecerea de la un punct istoric la altul. Abraham a plecat din Ur în condițiile unei catastrofe; Moise, "acest
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]