769 matches
-
ani de lucrări de construcție. În următorii 150 de ani, construcția a fost reînnoită și lărgită de alți trei împărați: Kangxi, Yongzheng și Qianlong. În final, palatul a ajuns să combine stilurile arhitecturale ale naționalităților han, manciuriană, mongolă, hui și tibetană. De aceea, se poate spune că Palatul Imperial din Shenyang este o cristalizare a culturii națiunii chineze, fiind un important simbol al statului nostru multinațional și unitar. Palatul Imperial din Shenyang (Foto: Yang Ying) Cele Trei Defileuri de pe Fluviul Yangtze
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Măști ritualice Măștile pot avea forme variate și reprezenta personaje diferite, dar toate măștile au în comun capacitatea de a evidenția profunzimea esenței umane. Dansul cu măști pentru alungarea răului, a maleficului, este unul dintre ritualurile săvârșite în templele budiste tibetane. Măștile folosite la acest dans sunt, în general, sculptate în relief, doar o mică parte fiind plană. Acestea reprezintă în afară de chipul lui Buddha, alți zei, bonzi și sfinți din vechime, dar și zeii gardieni ai celor două culte religioase "Yixiba
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Acestea reprezintă în afară de chipul lui Buddha, alți zei, bonzi și sfinți din vechime, dar și zeii gardieni ai celor două culte religioase "Yixiba" și "Jideba", care au datoria de a supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști: pentru dansurile de alungare a forțelor malefice, măști de agățat pe perete și cele folosite în operele tibetane. Există multe tipuri de zei gardieni, cum sunt cei ai grupului "Yixiba", unii fiind reprezentări
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
care au datoria de a supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști: pentru dansurile de alungare a forțelor malefice, măști de agățat pe perete și cele folosite în operele tibetane. Există multe tipuri de zei gardieni, cum sunt cei ai grupului "Yixiba", unii fiind reprezentări de cranii acoperite cu flori sau înconjurate de șerpi veninoși, împodobite adeseori cu oase umane, inimă și sânge. Porțelanul Porțelanurile fabricate în atelierele particulare erau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
istorie a medicamentelor chinezești 240 Resursele medicamentelor chinezești 242 Întrebuințarea medicamentelor chinezești 242 Dezvoltarea medicamentelor chinezești 242 3. Terapia prin acupunctură și moxibustie 243 4. Terapia prin masaj și principiile sale fundamentale 244 5. Medicina minorităților naționale 245 Medicina naționalității tibetane 246 Medicina naționalității mongole 246 Medicina naționalității uigure 247 Medicina naționalității coreene 247 Medicina naționalității zhuang 247 Medicina naționalității hui 248 Medicina naționalității miao 248 Capitolul X ISTORIA 249 1. Dinastii chineze 251 Dinastia Xia 251 Dinastia Shang 252 Dinastia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
lui inițial era să descopere originea limbii maghiare. Era convins că aceasta se află undeva În munții Urali, a spus Adina Dabija 30 deodată bibliotecarul, brusc rece și profesional. Ulterior a devenit, datorită unei serii de Împrejurări, pasionat de limba tibetană și de cultura budistă. Astăzi este considerat părintele tibetologiei. Dacă vă interesează, am o carte despre viața lui... dar e În ungurește. Îmi puse cartea În mâini și Îmi Întoarse deodată spatele. Am luat cartea și am răsfoit-o cu
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
multe titluri care mi-ar fi putut aduce noi indicii asupra Shambhalei. multe erau bătute la mașină și trase apoi la xerox. Altele erau tipărite pe hârtie proastă, cu multe greșeli de tipar. Citind despre viața lui milarepa, marele yoghin tibetan, ideea existenței unei Înlănțuiri cauzale a lucrurilor, a vreunei legături karmice Între mine și biata mea mamă Ana, moartă la treizeci și opt de ani, și prin ea de bunica Adina Dabija 36 mea, care trăise toată viața cu inima
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
ai noștri decât În puterea lui Dumnezeu. Nu știu cum am ajuns aici... Cândva, În adolescență, visam să ajung În Shambhala, și uite unde am ajuns : pe marginea prăpastiei ! Père Joseph Întinse o mână și luă de pe unul dintre rafturi un dorje tibetan pe care nu Îl observasem până atunci. Am să-ți spun un secret, spuse el jucându-se cu dorje-ul. Foarte multe elemente ale Shambhalei se află În partea noastră de lume, folosite sub alte denumiri. multe dintre ÎnvățĂturile Kalachakrei au
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
dia- mantele sunt mai tari ca orice alte pietre prețioase. Dorje-ul este simbolul fermității spiritului celui care obține iluminarea. În copilărie, Adi mi-l dăduse pe Domojo ca să nu mă tem de stafii. Acum, Père Joseph Îmi dădea un dorje tibetan, făcând punte peste timp spre adolescența mea, În vremea În care Întrevăzusem pentru prima oară, dincolo de voalul subțire al realității, regatul maiestuos al Shambhalei. Ce Înseamnă de fapt Shambhala ? spuse părintele. Faptul că putem fiecare dintre noi găsi un loc
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
1988, 1992), în care se avansează teza potrivit căreia poemele lui Blake (de exemplu, cele din Cîntecele inocentei și ale experienței) funcționează că o hartă a minții, structurile poetice descrise fiind asimilate unor mandala de genul celor întîlnite în Budismul tibetan. Pe aceleași coordonate merg și noile considerații teoretice ale criticului belgian Franca Bellarsi ("William Blake and Allen Ginsberg: Imagination aș a Mirror of Vacuity", 2000), care consideră că sistemul poetic al lui Blake operează că o mandala, ca un "tipar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al tau dulce cîntec" (Vala, ÎI, 316-323). Cîntecul lui Enitharmon este probabil muzică sferelor (Lovinescu arată că prin această muzică stelele fixe mișcă zodiile; cf. Jurnal alchimic, p. 108). Sensul extatic al morții descris aici poate fi întîlnit în mistica tibetana: dizolvarea în Dumnezeu-Lumină prin frînghia Dmu (sau Mu). Trăirea clipei este insuportabila datorită plinătății ei, care nu poate fi răbdata de limitele noastre, căci clipă e una cu Veșnicia (Jurnal alchimic, p. 77). În acest sens, Blake va spune, prin
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
întîlnirea ("înflorirea") Iubirii cu iubirile-cuvinte căzute ("beams of blushing love"), reînnoite prin Dragoste-Lumină-Libertate, în ascensiune eternă. 218 (VII, 471) Nemuritoarele linii: Datorită sensurilor multiple ale cuvîntului line, dăm aici cîteva posibile interpretări: "funie, frînghie" (vezi frînghia Dmu/Mu din mistica tibetana, care este simbolul axei coloanei vertebrale în deschidere spre sferele superioare); "soarta" [(intrare în timp); "immortal lines" ar însemna, paradoxal, "sorți eterne"; la Blake, într-adevăr, timpul este un fel de veșnicie, ceea ce arată că timpul niciodată nu se poate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și cum trebuia acesta să fie iluminat și învins (Harold Bloom, ibid., p 311). 307 (IX, -) Locul Judecății de Apoi este în Pîntece (cf. Jerusalem, 30[44], 38), ceea ce arată că aici este lumina captivă, așa cum se spune în mistica tibetana și egipteană, i.e. lumină care nu mai privește "Marea Lumină" (Jerusalem, 49, 35). Similar, în Milton Blake afirmă că " Totul în Veșnicie prin proprie Lăuntrica lumină strălucește" (Milton, 10, 16.), adăugînd: Și-atunci nu-ți caută cerescul tata dincolo de ceruri
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
corp subtil oarecare sunt (doar) intensificate. Fiind proprii corpurilor subtile, chakrele nu se găsesc pe suprafața corpului grosier, ci a corpului corespunzător; de exemplu, pentru chakrele corpului eteric, ele sunt situate la cca. 6 mm în exterior . Mai mult, textele tibetane nu dau nici un indiciu care să permită asocierea chakrelor cu plexurile nervoase; deci, primele sunt “organe” ale unui corp subtil, ce n’au nimic comun cu respectivele formațiuni anatomice, specifice corpului grosier. Chakrele unui corp oarecare sunt interconectate între ele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Big Bang-ului − în sensul curent al termenului − este incertă și corelată a priori cu limita de observabilitate considerată ca suprafața pe care o observăm așa cum era în momentul Big Bang-ului. E interesant de arătat aici că, în cosmogonia tibetană (v. ) este surprins același aspect, al existenței unei pluralități infinite de “universuri” finite în timp și spațiu, prin “univers” noi înțelegând perechea galaxie−gaură neagră. În altă cultură, cea hindusă, se subliniază că Krishna, identic cu Brahman, căruia i se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și simplu legea cauzelor și efectelor acțiunilor spirituale; noi nu suntem pedepsiți în urma păcatelor noastre, ci de ele însele; noi suntem recompensați nu pentru faptele noastre bune, ci de ele însele ”. Înserăm aici, nu întâmplător, o digresiune referitoare la “Cartea tibetană a morților”. Chiar dacă Bardo-Thödol tratează despre starea intermediară dintre moarte și renașterea într’o lume superioară ori intrarea într’o matrice de renaștere terestră , toate indiciile oferite de ea se referă de fapt la stările din planul sufletesc, când 100
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
legătură cu fenomenul comparației. Este de la sine înțeles că ceea ce nu este realizat din cantitatea de informație programată pentru o viață devine datorie pentru viața următoare, deci karmă negativă, respectiv reciproca. Și aceasta este forma generalizată a karmei. Deși Cartea tibetană a morților abundă, ca text ezoteric, în simboluri și personificări ale fenomenelor de altfel reale petrecute, ea permite formularea unui mecanism al etapei comparative. Astfel, în timpul vieții terestre, omul primește o educație religioasă, panteonul său fiind, atât la budiștii tibetani
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
timpuri și zone geografice. O paralelă de acest tip o vom analiza ca exemplu. Anume, există o mare asemănare între Bardo-Thödol și o scriere creștină din sec. XIV-XV de la British Museum , fapt ce demonstrează veridicitatea fenomenologică a celor relatate:Cartea tibetană a morților The Book of the Craft of Dying 1. “...un guru, un shishya sau un frate de credință cu care muribundul a fost unit vor rămâne după el să-i imprime în spirit simptomele morții...” Când o persoană trebuie
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Crinul deschis, Iași, 1999; Dor din dor, pref. Lucia Cifor, Iași, 1999; Cântec de leagăn, Iași, 2000; Cât îi ceru și lumea, Iași, 2000; Constantin Brâncoveanu, Iași, 2001; Marginea singurătății, Iași, 2001; Nume pe ape, Iași, 2003; Traduceri: Cartea morților tibetană, Iași, 1992; ed.2, Iași, 2002; Heinrich von Kleist, Familia Schroffenstein. Robert Guiscard, Iași, 1992, Amphytrion, Iași, 1998; Matsuo Basho, Lună și floare de prun, Iași, 1997; Vergiliu, Aeneis, Iași, 1996; ed. Iași, 1999, Bucolicele și Georgicele, Iași, 1997; Lev
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287578_a_288907]
-
înțelegerea antică a filosofiei ca mod de viață (Pierre Hadot) și la impunerea fericirii ca preocupare a gînditorilor, în peisajul secolului al XXI-lea. Apoi, filosofia nu mai este o poveste strict occidentală. Se scrie filosofie și în sanscrită, chineză, tibetană, japoneză, arabă, persană sau ebraică, limbi care oferă multe sensuri noi, îmbogățitoare, ca să nu mai spunem că fac filosofie și popoare fără scriere (Lévi-Strauss). Globalizarea, multipolarismul și tehnologia aduc și ele bulversări majore și foarte multă incertitudine. Viitorul este deschis
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
www. edu. ro/onbss. htm. ( A. M. P.) Conferință „Spațiu, bucurie, libertate“ este titlul conferinței care se va desfășura joi, 10 iulie, de la ora 18, la Fundația „Sancta Maria Hilfe“ (Piața Regina Maria nr. 1), având ca temă introducerea în budismul tibetan - Calea de Diamant, susținută de dna conferențiar Köszegi Zsuzsa (discipol al lui Lama Ole Nidahl). Informații suplimentare se pot obține la tel. 212 156 (după ora 20) și 0744-763 794. ( C. B.) Reiki Centrul Usui Reiki Internațional din Timișoara organizează
Agenda2003-27-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281202_a_282531]
-
profesia de biolog, spre stupoarea familiei, a mentorilor și prietenilor săi, alegînd în schimb să plece în Tibet, unde își petrece și astăzi cea mai mare parte a timpului în tovărășia altor călugări tibetani. Din 1979 Ricard însuși este călugăr tibetan. La sugestia unor editori cu fler, Revel și Ricard au încredințat tiparului o carte de conversații intitulată sugestiv Filozoful și călugărul. Cartea invită mai multe lecturi, fiindcă este interesantă la mai multe niveluri. În primul rînd este un remarcabil studiu
Filozofia din tată-n fiu by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16811_a_18136]
-
credinței fiind sămânța care generează muzica. Și această credință se exprimă prin limbajul modal pentatonic înveșmântat în armonii de cvarte, amintind de muzica impresionistă. Orchestrația dă importanță sectorului de alămuri și celui de percuție, care reproduc în unele momente sonoritățile tibetane. Concepută în patru tablouri, lucrarea are ca text două mantre (formule sacre în limba sanskrită): Om mani padme hûm , care invocă Avalokiteshvara , boddhisatva al compasiunii și o a doua mantră lungă, purificatoare, ce invocă boddhisatva Vajrasattva , principiul de discipol. Astfel
Privind spre Orient din Sala Radio by Cleopatra DAVID [Corola-journal/Journalistic/84006_a_85331]
-
în analiza riscurilor naturale, cu ocazia seismului cu magnitudinea de 7,9 grade pe scara Richter care a zguduit provincia chineză Sichuan în mai 2008, scrie. Acest seism s-a produs "de-a lungul marginii din partea de est a platoului tibetan, în interiorul lanțului muntos numit Longmen Shan, care prezintă o ridicare topografică medie de 5 kilometri. De aici și paradoxul situației", a declarat Marcello de Michele de la Biroul de cercetări geologice și miniere (BRGM), unul dintre autorii studiului. Constatând că acel
Efect paradoxal: Cutremurele contribuie la diminuarea volumului munţilor () [Corola-journal/Journalistic/70013_a_71338]
-
a traversat China și a călătorit în Tibet, experiență ce-i inspiră prima sa carte publicată la noi: Scoate limba! (Editura Curtea Veche), traducerea din limba chineză îi aparține tot lui Dinu Luca - un șir de cinci povestiri descriind lumea tibetană privită cu ochi străini: cutume stranii, miracole cu sens obscur, întâmplări contradictorii și o umanitate pusă la încercare. Ma Jian este o personalitate complexă (fotograf, pictor și scriitor), cu o istorie de familie care îl destina desprinderii de China comunistă
Cele mai frumoase... by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/7774_a_9099]