1,017 matches
-
europenizantă, lovinesciană și cea autohtonizantă (cu obârșia în semănătorism) care și-au disputat vreme de douăzeci de ani trofeele artistico-literare. Departe de a cultiva aceleași valori la mare preț în "Semănătorul", lunarul "Gândirea" este considerată totuși ca direcție ideologică, exponenta tradiționalismului. Sub aceeași zodie tradiționalistă se află, "gruparea atât de ... modernă de la Criterion", se miră cu tâlc Mircea A. Diaconu. Exegetul pune acest paradox pe seama obsesiei idealului național pe care au avut-o toți marii exponenți ai culturii și artelor românești
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
-o toți marii exponenți ai culturii și artelor românești în Europa, de la Cantemir, Miron Costin și iluminiștii ardeleni până la Brâncuși, Blaga, Eliade și George Enescu. Caracterului plural al modernității (raționalistă, antiraționalistă, cosmopolită, naționalistă) nu putea să nu-i corespundă multitudinea tradiționalismelor. În cazul autorilor mai sus citați, preluarea și prelucrarea motivelor folclorice nu se face mimetic, tezist, din motive extraartistice sau didactice, așadar opera lor este una modernă, deși nu i se poate nega o "autohtonie implicită actului de creație care
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
actului de creație care poate fi și argheziana carte și hrisov și râpa Uvedenrode". O primă concluzie a autorului ce ne scoate din hățișul terminologic ar fi următoarea: "poezia tradiționalistă nu se opune poeziei moderne cu care este consubstanțială, pe când tradiționalismul, ca atitudine generală, și nu ca mișcare exclusiv poetică, se opune modernității". Citându-l pe Ion Pillat cu iluminantul său studiu "Tradiție și inovație" (1943) în care intuiește complementaritatea poeziei tradiționaliste și a spiritului modern, Mircea A. Diaconu nu uită
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de autorul cărții în dezbatere, ea se fascizase, proslăvind nazismul și fascismul. Mircea A. Diaconu stăruie în a individualiza gândirismul, dincolo de niște constante, descifrând, aprofundând și nuanțând prin comentarii proprii de mare rafinament sintagme precum "etnicismul estetizant al lui Blaga", "tradiționalismul decorativ al lui Pillat", "suprafața autohtonistă a lui Voiculescu", "ortodoxismul cu inflexiuni semănătoriste al lui Crainic", "bizantinismul estetizant al lui Maniu". În cazul lui Crainic, discipol al unei estetici poetice de tip bremondian, se aduce în discuție conceptul de artă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
epocii precedente și își delimitează domeniul propriu față de alte activități spirituale". La fel ca T. Maiorescu și E. Lovinescu disociază valoarea artistică de alte valori. În Istoria literaturii române contemporane mentorul de la Sburătorul a luat atitudine față de sămănătorism, poporanism, față de tradiționalismul de la Gândirea. El considera că sămănătorismul ar putea fi salvat prin contactul cu literatura modernă și cu o anume concepție filosofică. În viziunea lui E. Lovinescu exista un sincronism al tradiționalismului: modernismul ardelenesc, modernismul arghezian, modernismul Sburătorului, cel al Vieții
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de la Sburătorul a luat atitudine față de sămănătorism, poporanism, față de tradiționalismul de la Gândirea. El considera că sămănătorismul ar putea fi salvat prin contactul cu literatura modernă și cu o anume concepție filosofică. În viziunea lui E. Lovinescu exista un sincronism al tradiționalismului: modernismul ardelenesc, modernismul arghezian, modernismul Sburătorului, cel al Vieții Românești. Criticul a atras atenția asupra unor valori: L. Rebreanu, D. Anghel, I. Minulescu, Al. Philippide, Lucian Blaga, Adrian Maniu, G. Bacovia, H. P. Bengescu, Tudor Arghezi, I. Barbu, Aron Cotruș
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
elementul structurant al operei: Camil Petrescu, Ion Barbu, Ilarie Voronca, Anton Holban, G. Călinescu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, Liviu Rebreanu, H.P. Bengescu. În opera sa, E. Lovinescu, adept al mobilității culturale, s-a ridicat împotriva oricărui tip de "imobilism", "provincialism", "tradiționalism" și a urmărit o circumscriere a variațiilor sentimentului estetic. Înzestrat cu inteligență și talent, acesta avea incisivitate polemică și tărie morală, în sprijinul orientării "moderniste": "literatura de inspirație citadină", "poezia nouă", "proza obiectivă", "romanul psihologic". A fost ultimul nostru critic
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
dezagregării conservatorismului și constituirii liberalismului. Eminescu, Odobescu, Coșbuc, Caragiale au absorbit și transformat prin fondul național, elementele rafinate ale culturii europene (E. Lovinescu). Istoria literaturii române contemporane prezintă peste 200 de poeți, de la Goga la integraliști: lotul semănătorist (O. Goga) tradiționalismul (Nichifor Crainic, I. Pillat); "poezia de concepție" (P. Cerna), poezia de sentiment (Cincinat Pavelescu) ; simbolismul (Minulescu, Bacovia, Elena Farago) ; poezia modernistă (T. Arghezi); "oficiază cu misterele noului cult" (A. Maniu, D. Iacobescu, L. Blaga, Demostene Botez, Al. A. Philippide, I.
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de la individ la individ. BIBLIOGRAFIE: Crohmălniceanu Ov. S., Literatura română între cele două războaie mondiale, vol. I, București, E.P.L., 1972 ; Micu, D., Modernismul românesc, vol. I, Editura Minerva, București, 1984; Negoițescu I., E. Lovinescu, Editura Albatros, București, 1970; Ornea, Z., Tradiționalism și modernitate în deceniul al treilea, Editura Eminescu, 1980; Simion Eugen, în Zaciu, Mircea; Papahagi, Marian; Sasu, Aurel (coord.), Dicționarul scriitorilor români, vol. II, D-L, Editura Fundației Culturale Române, București, 1998, Simion, Eugen, E. Lovinescu, scepticul mântuit, Editura Cartea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
București, 1992. Oprea, Al., Mișcarea poeziei, E.P.L., București, 1967. Oprea Al., Incidențe critice, Editura Eminescu, București, 1975. Ornea, Z., Sămănătorismul, Editura Minerva, București, 1971. Ornea, Z., Poporanismul, Editura Minerva, București, 1972. Ornea , Z., Confluențe, Editura Eminescu, București, 1976. Ornea Z., Tradiționalism și modernitate în deceniul al treilea, Editura Eminescu, București, 1980. Papahagi, M., Eros și utopie, Editura Cartea Românească, București, 1980. Papahagi, M., Accidentele imaginației în vol. Gib. I. Mihăescu, Rusoaica, Editura Echinox, Cluj, 1990. Papahagi, M., Cumpănă și semn, Editura
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
că la popoarele prea chinuite "se formează un fel de carapace spirituală, în care sufletul se refugiază spre a se păstra intact. Observatorul superficial vede numai carapacea pietroasă și inertă: în specie, fatalismul, insensibilitatea la nevoile unei vieți mai omenești, tradiționalismul, neîncrederea față de orice om sau lucru nou, asprimea și necioplirea în diferite manifestări individual-sociale. Dar observatorul răbdător, care stă și așteaptă să iasă din scoica colțuroasă adevăratul organism adăpostit înăuntru, are bucuria de a vedea o ființă foarte fin, complicat
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
proprietate intelectuală; adaptarea produselor la cerințele pieței de export, situație care poate reclama protecția acestor adaptări prin reglementări specifice; consolidarea poziției firmei exportatoare pe piață, pentru a descuraja eventualele tendințe imitative. Exporturile românești trebuie să fie dublu orientate: atât înspre tradiționalism (prin păstrarea domeniilor cu rezultate întotdeauna bune la export: textile, încălțăminte, mobilă, producția viticolă, produse de artizanat), cât și spre modernism (către bunurile încorporând transfer de tehnologie construcția de automobile, echipamente electronice și electrocasnice, tehnică militară, dar și spre tehnologia
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
userfiles/file/CENAPOSS/A iunie 2011 FI.pdf (accesat la 27.10.2011) Analiza informațiilor de mai sus evidențiază că, dacă științele exacte (matematica, chimia, fizica ș.a.) se bucură de un limbaj comun la nivel mondial, în cazul științelor socio-umaniste își spune cuvântul tradiționalismul, de natură să explice un grad de căutare mai mic pentru articolele din acest domeniu. Astfel, din cele 59 de reviste de categoria "A" din România, 5 mari domenii (medicina, matematica, informatica, fizica, chimia) dețin supremația în ceea ce privește revistele recunoscute ISI
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
Liban, Teritoriile palestiniene, este cea mai liberală în privința interpretării/aplicării textelor coranice; școala malekită răspândită în comunitățile sunnite din Maghreb, admite noțiunea de interpretare personală; școala safiită îmbrățișată de sunniții din Siria, Egipt, E.A.U., Yemen, Sudan, Eritrea, Somalia, asociază tradiționalismul cu interpretarea; școala hanbalită creată și agreată de elita politico-religioasă sunnită din Arabia Saudită este cea mai tradiționalistă și nu admite interpretarea. În interiorul școlii hanbalite s-au născut salafismul (curent radical originar din Egipt) și wahhabismul, cel mai puritan curent al
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
șiită cu organizare în imamat până în 1962, trăiesc într-o societate rurală tradiționalistă, strict ierarhizată pe grupe umane, respectiv pe caste și clase, a cărei rigiditate s-a mai atenuat după dispariția imamatului, dar care păstrează încă multe din trăsăturile tradiționalismului islamic de factură rural-patriarhală. Materializarea în peisaj a acestei realitățisocio-istorice este grandioasă: orășele șisatefortărețe cu celebrele case-turn situate pe terasele largi și înalte ale versanților montani disecați de văile uedurilor locale, în special de pe versantul oriental ce face racordul morfologic
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
cel al lungii claustrări a eroinei, pacientă într-un azil pe cale de a fi dezafectat. Supraviețuirea decentă, dar și parvenirea socială sunt principalele tendințe ce însuflețesc aparent liniștita viață a familiilor catolice și protestante din acea localitate periferică înglodată în tradiționalism de tip rural și prejudecăți de tot felul. Fiii și fiicele nu-și îngăduiau să dorească mai mult decât părinții, presiunea economică și morală a acestora fiind determinantă pentru viitorul acelora. Totul părea, așadar, previzibil în evoluția adolescentei Mary Louise
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Luceafărul" din 4 iunie 1977, ulterior reluat în Scriitori români de azi, 1984). Pe de altă parte, oricât ar insațiabilă ar părea apetența poetului pentru retorica așa-zis convențională a liricii (pre)moderne, creația sa nu lasă deloc impresia unui tradiționalism demodat, aproape răsuflat. De fondul acesta vetust, de atmosfera și recuzita ce amintesc de multe ori de lirica trubadurescă ori, mai aproape de existența ei concretă, de "dimineața poeților" români, scriitorul uzitează tocmai dintr-un apăsat spirit de frondă. În răspărul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de cele ale începutului de postmodernitate, reinstaurând, totodată, ceea ce europenii promovează, încă din modernitate, și anume afectul 37. În general, neomodernismul însă păstrează, cultivă și promovează, în abundență, elementele consacrate ale modernității, cum este și normal, de altfel, din moment ce, cu excepția tradiționalismului, nu mai întâlnim o antinomie între principii estetice și ideologii, ci o înlănțuire continuă, semn al îngăduinței, într-o prelungire firească a evoluției societății. "Contactul, însă, de la începutul anilor '60, cu modelele de poezie românească interbelică cu Blaga, în primul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ca o generație estetică omogenă. Dacă optzeciștii sunt reprezentați mai cu seamă prin roman, fiind și foarte buni teoreticieni ai actului literar, șaizeciștii vor fi reprezentați prin poezie. O poezie care atinge sufletul, apropiindu-se, la nivelul sonorității versului, de tradiționalism. Sigur că unii autori se vor situa la granița dintre două generații și la frontiera dintre genurile literare. Poate că e o falsă problemă, care continuă, însă, să-i preocupe intens pe criticii literari. Neomodernismul a fost, în perimetrul culturii
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
se preferă cele roșii care conțin licopen. La ardei, pătlăgelele vinete, castraveți, salată, fasolea de grădină, ceapă, ridichi și alte produse horticole, există o varietate surprinzătoare de soiuri, mult mai divers colorate decât cele care sunt oferite în mod frecvent. Tradiționalismul consumatorilor a impus răspândirea celor care erau pigmentate în culorile cu care erau obișnuiți. Atunci când se crează sau se aduce din altă zonă geografică un soi colorat în mod diferit față de celelalte soiuri din specia respectivă, el trebuie testat și
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
la "moșteniri". Îmbiem cititorul să urmărească și opiniile despre funcțiile culturale ale tradiției la filosofi ai hermeneuticii actuale, de la M. Heidegger, la H.-G. Gadamer, P. Ricoeur și J. Habermas. R. Guénon și G. Durand rămân reprezentativi pentru așa-numitul tradiționalism. Tradițiile au stat și în atenția lui K.R. Popper, a lui Th.S. Kuhn, adepți declarați ai filosofiei analitice, sau a lui A.Ch. MacIntyre, taxat drept "comunitarist". Preocupările pentru fenomene, evenimente și procese derulate în societatea noastră și în alte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
să aibă acces și să le prelucreze profitabil resursele naturale și umane. Tema anilor '70 despre limitele creșterii capătă din nou plauzibilitate odată cu încetinirea acestui proces în noua Europă. Dar la fel de plauzibilă este și credința depășirii lor. Introducere În definirea tradiționalismului încape și termenul de reformațiune. Comori vechi ale spiritului omenesc pot nutri nădejdea unei noi înfloriri. Comori de mult îngropate în pământ vor fi scoase la lumină de popoare tinere, care stau abia în pragul istoriei. Tinerele neamuri vor ști
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
iugoslave ori cele postsovietice în sens larg, cuprinzând și țara noastră. Tuturor acestora, nu prea li se mai potrivește schema. Cu toate acestea, întâlnim autori occidentali care sunt convinși că România nu se poate moderniza, din cauza prea numeroaselor rămășițe ale tradiționalismului în existența și conștiința oamenilor simpli și a multor politicieni. Până către începutul deceniului opt al secolului trecut, teoria modernizării a fost completată cu alte idei. A fost a doua fază a ei. Astfel, David Ernest Apter (1924-2010), profesor de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
franchismul spaniol prelungit până în 1975 și de alte regimuri asemănătoare. Organizările socialiste africane ori islamiste susțin colectivismul, solidaritatea și altruismul cu exagerări de tip fundamentalist, neorasist, depășind astfel opoziția față de capitalism. Mișcările de idei și atitudini precum anarhismul, conservatorismul și tradiționalismul, eco-feminismul, mișcări organizate de papalitate, islamism, mișcări antiglobalizare nu sunt numai anticapitaliste, dar adesea și antidemocratice. Capitalismul este criticat de anarhiști, marxiști, socialiști, precum și de religii universaliste precum creștinismul, iudaismul, islamismul. Criticile socialiste durează de la socialismul utopic clasic la cel
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
oameni, mai ales în privința înțelegerii și participării la rezolvări cât mai corecte a problemelor sociale acute. Este respinsă subordonarea oamenilor față de mașini și reducerea relațiilor dintre popoare la puterile lor bancar-financiare. Creșterea pericolelor autodistrugerii prin proliferarea invențiilor și promovarea unui tradiționalism îngust, opac și artificial, prin cultivarea exagerată a clasicismului greco-latin sunt alte forme de manifestare a crizei modernității. Una din cauzele eșecurilor democrației moderne este absolutizarea majorității și sacrificarea minorității pe care ar putea-o reprezenta elita. Această meteahnă veche
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]