2,309 matches
-
de scule. Dar, între exercițiile de luptă și cursurile de balistică, vânam împreună cu ei șobolani cu cozi lungi în spălător și în spatele barăcii în care era bucătăria, precum și în adăposturile tunurilor de 8,8. Unul dintre noi - sau era un ucrainean? - îi prindea cu mâinile goale. După prezentarea a mai mult de zece cozi retezate, eram răsplătiți în mod diferit: ajutoarele de la antiaeriană cu dropsuri cu gust de fructe, soldații bătrâni de la tunurile antiaeriene cu țigări, iar ucrainienii cu mahorcă, un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
mama lui) încadrată de păr blond, auriu. Ca orice dragoste juvenilă, a trecut repede, o ploaie de vară, lăsând în urmă doar o prietenie bazată pe frumoase amintiri. Gard în gard cu cimitirul stătea familia Hapenciuc, o altă familie de ucraineni, cu a căror copii, în special cu Lidia si Otilia, eram prietenă bună. Ne plăcea să ne revedem cât mai des și aproape că făcusem un obicei din întâlnirile noastre din cimitir. Otilia era mai expansivă în timp ce sora ei, Lidia
Proz? by Elena Marin Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83384_a_84709]
-
viața de zi cu zi, cu bunele sau cu relele ei. Era ca o mare familie, căci toată lumea cunoștea aproape pe toată lumea. Iubirile, nunțile, înmormântările dar și certurile aveau ceva în comun - membrii comunității. Trăiau aici laolaltă evrei, români, țigani, ucraineni, greci, lipoveni și nemți. Participam alăturea de vecini, la bucurie dar și la necaz. Fiecare știa despre celălalt destule amănunte, cunoscându-i obiceiurile, religia, datinile.. Când fugea de acasă, tanti Coca lu' Suman, o nemțoaică frumoasă foc și se ascundea
Proz? by Elena Marin Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83384_a_84709]
-
mai lase o lună, nu v-a zis c-am vorbit? Ăsta chiar ne crede recuperatori profesioniști, crede c-am preluat contractul și că Adelin n-a apucat să-l anuleze. Îmi place, Îmi vine să Încerc un accent de ucrainean. Renunț: - Adelin zice c-a așteptat destul. Zice să-i dai banii. Nici asta cu zice nu-i rea. Simon says, ca Jeremy Irons. Îl aud și pe Leac râzând În spatele meu, mă umflu În pene, Încep să mă hlizesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
la Lisabona reprezentativa Portugaliei cu categoricul scor de 27-3. Echipa României este lidera clasamentului, având două puncte în plus față de ocupanta locului secund, Georgia, iar în ultimele două meciuri, cu Ucraina și Rusia, trebuie să câștige cel puțin unul. Cum ucrainenii au până acum șase înfrângeri consecutive, e greu de crezut că „stejarii“ nu vor învinge în meciul cu ei. Două reprezentante ale țării noastre s-au calificat în semifinalele Cupei Challenge la handbal feminin. Este vorba de Tomis Constanța și
Agenda2006-12-06-1-Sport () [Corola-journal/Journalistic/284887_a_286216]
-
puterii de cumpărare (PPP purchasing power parity). Se constată astfel că există diferențe mari între standardele de viață din țările post-comuniste (vezi figura 4.3). Slovenii și cehii trăiesc la un standard de două ori și jumătate mai mare decît ucrainenii și românii. Țara mediană, Belarus, are un PIB pe cap de locuitor mai mic de jumătate din cel al Greciei, țara cu cel mai scăzut standard de viață din Uniunea Europeană. Majoritatea țărilor analizate aici au un standard de viață estimat
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Belarusului în Rusia, pe motiv că Belarus nu poate rezista ca stat separat. În Ucraina, există o minoritate rusă de mai mult de 10 milioane de oameni, dar acest număr este mult mai mic în comparație cu cele 38 de milioane de ucraineni. Figura 6.2 Gradul de omogenitate etnică Sursa: calculat de autori după Banks, 1996 și Hunter, 1997. În cele nouă țări BND, orice problemă de naționalitate este o problemă a minorităților atît de mici încît nu pot avea decît puțină
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
amintirea vremurilor de-altădată: „Serie limitată, pentru export. O bagă niște amici la club, pe șestache, șefu’ habar n-are.“ Îi știam pe-amicii lui Andrei și mă cam feream de ei, nu păreau genul care să frecventeze bibliotecile: niște ucraineni spălăciți, lucrând diminețile cu două Moskvich-uri și-o camionetă între Bârlad și Huși. Unii ziceau că sunt basarabeni, nu ucraineni; erau la fel de fioroși. Prindeau câte-un TIR pe deal, în urcare, și-l încadrau între mașini. Băieții săreau de pe capotă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Îi știam pe-amicii lui Andrei și mă cam feream de ei, nu păreau genul care să frecventeze bibliotecile: niște ucraineni spălăciți, lucrând diminețile cu două Moskvich-uri și-o camionetă între Bârlad și Huși. Unii ziceau că sunt basarabeni, nu ucraineni; erau la fel de fioroși. Prindeau câte-un TIR pe deal, în urcare, și-l încadrau între mașini. Băieții săreau de pe capotă pe camion, îi tăiau prelatele și-azvârleau baxurile din mers; camioneta aștepta lângă șanț, pe-un drum de țară. Încărcau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
ai la tine lanternă și fierăstrău; până la Buzău, te opreau vreo trei copaci puși în mijlocul drumului. Care nu ducea marfă, plătea „taxa de drum“ ca să poată merge mai departe. Nu întâlneai șofer care să nu fi dat piept măcar o dată cu ucrainenii. Păreau paznicii șoselelor, un fel de gardieni ai siguranței rutiere, care se îngrijeau să ajungi cu bine la destinație. Autoritățile nu interveneau; se-auzea că primeau oricum o cotă parte din furturi. Rar vedeai câte-un echipaj pe drum, uneori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
au scăpat pe parcurs. Pe urmă, când lucrurile au început să se lege, i-am pus pe urmele voastre. Cât să creeze un spor de veridicitate. Tensiune, suspans. La sfârșit, urma să fiți răpiți. Din păcate, i-ați băgat pe ucraineni pe fir, și planul a eșuat.“ „La ce mai trebuia «sporul de veridicitate»? Nu suntem oricum în plin trucaj? Procesul nu-i sub control permanent?“ „Ba da. Dar trebuie să avem grijă și de haidamacii noștri, să le dăm de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
haină de piele prin fața blocului. Avem oameni și mai sus, în aparatul polițienesc. Pe unul din ei ni l-ați aranjat, l-ați proiectat în decor.“ „Rapotan...“, am zis. „Exact. I-am trimis pe frații «Brothers» să-l scoată de la ucraineni. Nici acum n-au reușit, ăștia sunt din altă lume, se lasă greu. Alt troc, altă pierdere. Încă un cost pe lista pagubelor neprevăzute. Până la urmă, o să-l luăm înapoi. globalmind nu-și lasă niciodată oamenii-n urmă. Rapotan va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
chiar mi-am luat libertatea să mut întâlnirea la hotel Transilvania. Bănuiesc că scriitorașul nostru omniscient, dar nu omnipotent, n-are idee cine se-află cazați acolo, la etajul opt...“ „N-are.“, i-am confirmat. Scriitorul nu mișca un deget. „Ucrainenii lui Andrei. În frunte cu Bumbaru, Spumă și Ciocăzanu. A venit și echipa care lucrează pe Rădăuți: Vilaia, Giugula și Frigescu. Nici noi nu suntem proști: cât și-a plictisit scriitorașul nostru audiența la Neptun, am umblat puțin la geografie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
de la Tuzla. Plecarea Mariei. Detalii infinitezimale, conectate la o minte splendidă. Cine mai știa de ele? Cine mai fusese în același timp cu mine în toate locurile astea? Care din noi nu-și ținuse promisiunile? Și cine îi anunțase pe ucraineni să vină la Olimp? Am simțit cum amețesc și imaginile încep să alunece. Prietenul meu nu era atât de prieten. Mi-o luase înainte. Dacă aș fi fost un pic mai atent, aș fi înțeles că Maria greșise. V. RO
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
și străine (bizantine, neogrecești, sud-slave sau ucrainene), unele greu de identificat astăzi. Sunt folosite o colecție de omilii bizantine datând din secolul al XIV-lea și, atribuită mai multor patriarhi („omiliarul patriarhal”), cunoscută însă într-o variantă slavonă amplificată, „cazania” ucraineanului Kiril Trankvilion Starovețki - Evanghelia învățătoare, tipărită în 1619 la Rohmanov. Pentru hagiografia locală e prelucrată „măcenia” Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava, după textul compus la începutul secolului al XV-lea de un Grigorie, monah și prezbiter din Biserica „Moldovlahiei
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
principal, de etnonim, În timp ce altele desemnează chiar o trăsătură atribuită etniei respective, printr-o transformare a semanticii lor inițiale (cazul „jidovilor” = uriași, „liftenilor” (lituanieni) = păgâni, „letinilor” = catolici etc.). Pe lângă popoarele vecine (maghiari, secui, sași, sârbi, slovaci, bulgari, turci, ruși, polonezi, ucraineni, tătari, huțuli, lipoveni, țigani), toponimia populară Îi cunoaște pe: abhazi, cerchezi, perși, anatolieni, arabi (În forma „arap”, dar și „sărăcin” = sarazin), greci, armeni, albanezi, evrei, morlaci, bosnieci, croați, cehi, lituanieni, germani, francezi, italieni; posibil pe: flamanzi, frizoni, catalani; mai puțin
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
risipit și apoi trecând muntele Mestecăniș au ieșit în Țara Ardealului, prădând și arzând până la cetatea Bistriței și Maramureșului de n-a rămas nimică, ce se va pomeni la unguri cât va fi lumea” . Profesorul de la Universitatea germană din Cernăuți, ucraineanul Eugen Kozak, scriind despre „Stâlpul lui Vodă”, își dă seama că denumirea de „Monumentul tătarilor” este nepotrivită, cunoscând conținutul inscripției. Totuși confuzia în legătură cu monumentul, cu luptele purtate în 1716 și 1717, locul acestora, taberele opuse, a persistat din două motive
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
anului 1941, criticînd limba pocită ce-și făcuse loc În presă, dar și În textele literare, se aprecia În actul de acuzare, . După 1944 procesul Început În 1940 - 1941 ia amploare. Autoritățile sovietice aduc În RSS Moldovenească educatori ruși și ucraineni, În mai multe valuri, transplantînd aici sistemul școlii sovietice și contribuind la limitarea funcțiilor sociale ale limbii materne a populației autohtone, majoritare. Partea din intelectualitatea românească ce nu se refugiase În România și rămăsese aici pentru a-și apăra neamul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
mai numeroasă, care tinde În mod firesc spre compatrioții săi din Regatul Românesc și Austria, apoi rusă. La recensămîntul din 1897 se constata Însă că numai 8,05% din populația Basarabiei era formată din ruși, care erau depășiți numeric de ucraineni (17,75%), evrei (11,79%) și, firesc, de moldoveni (47,58%). Deși isoricul basarabean A. C. Naco considera că În perioada 1870 - 1880 Basarabia se rusificase definitiv, P. N. Batiușcov Își mărturisea surprinderea că nu În niște sate oarecare basarabene retrase
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
26 iunie 1940, În care se afirmă că În 1918 România, profitînd de slăbiciunea militară a Rusiei, a despărțit de Uniunea Sovietică (Rusia) o aparte din teritoriul său (Basarabia), atentînd astfel la unitatea seculară a Basarabiei populată În principal de ucraineni, cu Republica Sovietică Ucraineană. Ar fi demn de Caragiale, dacă n-ar fi cutremurător. S-ar putea vorbi de secular dacă s ar avea În vedere Încercările mai vechi ale rușilor de a ocupa teritoriile românești; după documentul citat, populația
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
dacă n-ar fi cutremurător. S-ar putea vorbi de secular dacă s ar avea În vedere Încercările mai vechi ale rușilor de a ocupa teritoriile românești; după documentul citat, populația majoritară era cea ucraineană, dar la recensămîntul din 1932 ucrainenii Împreună cu rușii și bielorușii reprezentau 23,3%; Unitatea cu Republica Ucraineană nu existase, căci Republica Ucraineană se declarase ca nedepinzînd de Rusia cam În același timp cu Basarabia, punînd În practică ideea autodeterminării. Ce rămîne dincolo de fals?! Lipsește numai afirmația
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
la femei); numai țiganii aveau un procent mai mic ((0,9%). Pentru alte etnii, situația, chiar dacă era departe de cele considerate normale În alte țări, se prezenta mai bine: la bărbați Între 63,5% la germani și 15,3% la ucraineni, iar la femei Între 62,9% la germani și 2,4% la turci. Nu erau Însă rare cazurile cînd știutorii de carte nu aveau vreun folos din știința lor, căci, consemna un raport din 1906, În satele basarabene există moldoveni
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Bucovinei este rezultatul unui Îndelung proces istoric. Însuși autorul vorbește despre indiciile etnodiferențiale În cultura bucovinenilor și cele generale privind alte grupuri etnice din Bucovina. Înscriindu-și cercetarea despre sărbătorile creștine populare din Bucovina de nord printre studiile despre culturogeneza ucrainenilor, autorul ne pune În fața unor neclarități. Afirmația că obiceiurile bucovinenilor sînt acele semne după care poate fi recunoscut un popor, nu numai acum, ci și În trecutul său istoric poate fi acceptată ca fiind corectă. La fel și afirmația că
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de o comoară inepuizabilă de tradiții, obiceiuri și datini. Și cultura datinilor și obiceiurilor strămoșii noștri au creat-o În negura vremurilor. Aceasta ar putea Însemna că autorul restrînge cercetarea la spațiul ucrainean din Bucovina sau pune semnul egalității Între ucrainean și bucovinean? Este adevărat că titlul restrînge aria de referință la Bucovina de nord, iar În lucrare se face chiar precizarea că investigațiile etnologice au fost desfășurate, pe teritoriul actualei regiuni Cernăuți a Ucrainei (adică În spațiul cuprins Între rîurile
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
românească, neromânești fiind cîteva cătune situate În munții dinspre Galiția, locuite de huțuli. Populația Bucovinei nu se compunea Însă numai din români; 28,58% după recensămîntul rusesc și 27,32% după cel austriac erau reprezentate de ruteni, cum erau nimiți ucrainenii sosiți aici din Galiția, Împreună cu huțulii și rușii, În celelalte procente fiind cuprinși țiganii, polonezii, armenii, evreii etc. Toate aceste etnii formau poporul bucovinean, aflat sub aceeași autoritate, a Bucovinei și a Austriei. În urma politicii economice și demografice duse de
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]