1,974 matches
-
care ea ar putea fi majorată. Care ar fi elementele ce ar conferi raritate resurselor asociate sistemului identificat? 4. Realizați aceeași abordare a temei ca la punctul anterior, dar pentru cazul unui produs puternic diferențiat - spre exemplu, un articol de vestimentație. 5. Discutați problema rarității și inimitabilității unor resurse utilizate pentru realizarea unor produse, urmărind cele două strategii generice analizate. Asociați produsele cu cazuri concrete ale unor firme cunoscute. 6. Realizați o analiză VRIO, raportându-vă la un produs și la
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
se plasează la limita dintre reportaj și consemnarea diaristică. Priceperea exprimării și o oarecare înzestrare pentru observația detaliată nu sunt susținute de aptitudinea construcției romanești. Prozatorul practică un descriptivism atent și omniprezent: se succedă peisaje, interioare, toalete și veșminte sau vestimentații, piese de mobilier și alte obiecte (artistice sau utilitare, tehnice sau artizanale etc.), toate supuse unei descripții minuțioase, ironic-vioi comentate. De același tratament au parte și fizionomiile sau trupurile umane (în special feminine). În fond, romanele lui B. sunt, în
BELDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285680_a_287009]
-
anumit hedonism erotic, ele pun în scenă povești de dragoste sau aventuri amoroase, consumate în medii „moderne” și „mondene” ale citadinismului anilor ’60-’70. Personajele, care lucrează în institute de proiectări ori sunt balerine, pictori, gazetari etc., se preocupă de vestimentație, de confortul lor domestic și de amenajarea rafinată a locuinței, dau - sau se duc la - petreceri dansante, la care se bea neapărat whisky Black & White și se dansează după ultimele șlagăre ale momentului, unele au automobil propriu etc. E o
BELDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285680_a_287009]
-
atât la laudă cât și la mustrare, care are preocupări solitare și se simte stingheră în societate, fiind deci o izolată. Schizotipalul se caracterizează analog, prin lipsa relațiilor afective cu semenii, dar și prin “ciudățenii” în gândire, comportament, limbaj și vestimentație). În toate cazurile de mai sus, modificarea stării de conștiință ar putea stimula halucinațiile (producții ale creierului fără nici un stimul real). De asemenea, se exclud subiecții care consumă substanțe halucinogene sau inductoare de experiențe “ciudate”, precum și epilepticii, știut fiind faptul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai în vârstă) întâmpină probleme în legătură cu definirea a ceea ce înseamnă pentru ei sat modern sau om modern. Cuvintele celor intervievați sunt ilustrative pentru această dificultate: "Om modern? No...nu știu cum îi!" (G.F., 64, Tălmăcel); Alții identifică modernitatea cu tinerii și cu vestimentația "...Îmbrăcat la modă, haine mai bune pe el, se vede care-i modern....". Interesant este faptul că tot timpul, modernitatea este exterioară. Nici unul din subiecți nu face referire la atitudini sau comportamente moderne, deci la o modernitate individuală și interioară
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
o fabrică.." (A.M., Tălmăcel). 4. CONCLUZII Prelucrarea datelor prin analiză secundară arată că, din punct de vedere atitudinal, populația rurală a țării este preponderent înclinată spre tradiționalism, iar modernitatea este vizibilă mai ales în ce privește exterioritatea vieții cotidiene, adică dotarea gospodăriei, vestimentație, etc. Orientările postmoderne sunt, la nivelul anului 1999, vizibile mai ales la nivelul populației urbane. În rural, acestea fie nu apar, fie au o intensitate scăzută. Cele două sate studiate sunt extrem de asemănătoare din punct de vedere al gradului de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Se evidențiază faptul că influența globalizării pe tărâmul culturii se materializează în uniformizarea și standardizarea bunurilor și modelelor culturale, proces cunoscut sub numele de Coca-colonizare sau McDonaldizare. Globalizarea accentuează de asemenea valorile multiculturalismului, pe care le experimentăm peste tot, în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în consumul cultural. Prin globalizare și multiculturalism trecem granițele, sau uităm de granițe.. În comunitate indivizii sunt animați de interese comune, de resurse folosite în comun, de respect și înțelegere reciprocă. Apropierea în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Prin consumul media, oamenii intră în contact cu stiluri de viață și modele culturale diferite de ale lor, ceea ce duce, inevitabil, la împrumuturi culturale. Cele mai vizibile schimbări și care afectează în cea mai mare măsură tinerii, se referă la vestimentație, la modul de petrecere a timpului liber, și la dorințe similare legate de bunăstare și confort material. Sursa: cercetare proprie Asociațiile voluntare, care existau acum câteva zeci de ani, mai ales în scopuri artistice (formații de dans, cântec) nu mai
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
apartenența la cele două comunități culturale locale specifice. Altfel spus, care sunt implicațiile faptului de a fi membru al unei comunități cu un specific cultural bine delimitat, cu modele culturale stabile (eventual unice) asupra fenomenului identitar. Care sunt simbolurile culturale (vestimentație, muzică, obiceiuri, valori, tradiții, etc.) pe care membrii acelei comunități le promovează afirmându-și astfel identitatea culturală și etnică. Care sunt comportamentele ce pot fi circumscrise în categoria strategiilor identitare, adică a unor "planuri" coerente, mai mult sau mai puțin
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sunt încă dependenți de o economie locală, care abia dacă le asigură traiul. În schimb, dimensiunea în care semnele globalizării sunt cele mai vizibile, este cea socioculturală. Dacă ne raportăm doar la acest registru, nu putem nega schimbările produse în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în dorința oamenilor de a accede la un anumit nivel de confort și bunăstare, similare oamenilor din spațiile sociale moderne. Consumul mediatic și mobilitatea socială le fac cunoscute oamenilor și dezirabile stiluri de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de 10-15 ani China își va menține ritmul de creștere. Și dacă astăzi China arată complet diferit față de acum 30 de ani de la înfățișarea străzii unde domina clasica bicicletă, acum populată de cele mai moderne mașini, la apariția zgârâie-norilor, la vestimentația locuitorilor -, în următorii 15-20 de ani, China "va fi complet diferită încă o dată"152. Ceea ce ar trebui să aibă valoarea unui avertisment: nu realitatea prezentă este cea mai importantă, ci aceea care vine... Ritmul spune mult, dar nu epuizează deloc
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
cîntecului; dar dacă-l lipsești pe un păun de penele din coadă, oare ce-i mai rămîne?” (Luigi Pirandello) Într-adevăr, ce i-ar mai rămîne, de exemplu, celui care nu-și poate Întemeia „succesul” decît pe strălucirea efemeră a vestimentației? * „Duminica este utopia săptămînii.” (Lucian Blaga) Ne place să Începem noua săptămînă de lucru cu iluziile zămislite În ziua de duminică. * „Prejudecățile sînt rațiunea proștilor.” (Voltaire) Pentru că „proștii” sînt alergici față de orice Încercare venită din exterior de a-și schimba
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mai mari, cu atît și deziluziile pot fi mai mari. În general, s-a observat că pe măsură ce ne apropiem de esența unui lucru sau fenomen, adică de adevăr, cu cît sîntem nevoiți să renunțăm la iluzionările sau entuziasmările Începutului - ex: vestimentația impecabilă și manierele civilizate ale cuiva, care ne-au creat o bună impresie la Început, pot ascunde un caracter ipocrit, care apoi să ne dezamăgească. Din fericire, este frecventă și situația inversă: sub o ținută modestă și un comportament mai
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ca untdelemnul” (proverb). * „Adevărul este un fruct care nu trebuie cules, decît dacă este bine copt.” (Voltaire) Insuficient Înțeles, el exprimă mai mult o contradicție. * „Hainele Îl acoperă și-l descoperă pe om.” (Miguel de Cervantes) Doar În puține cazuri, „vestimentația” este În acord cu interiorul sufletesc al celui care o poartă: uneori maschează acest interior, trebuind să probăm perspicacitate intuitivă pentru a ne da seama, de exemplu, că sub haine ponosite se poate ascunde o inimă onestă, curată; alteori, o
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Normele sunt standarde de conduită împărtășite de toți membrii grupului care reglementează acțiunile acestora (cf. Gilbert, Fiske și Lindzey, 1998). Aceste așteptări comune privind comportamentul adecvat în cadrul grupului se pot referi la tot felul de aspecte, de la participarea la ședințe, vestimentație/ținuta la lucru, ritmul de lucru, la actele de loialitate, alocarea recompenselor și performanța la locul de muncă. Marea parte a normelor funcționale într-o organizație reglementează conduita pe un fond informal. Mai concret, angajații cunosc foarte multe dintre comportamentele
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
și întreprinderile lor. Această caracteristică le sporește carisma, întrucât oamenii obișnuiți admiră și valorizează indivizii care își asumă riscuri. Liderii carismatici abordează strategii neconvenționale în obținerea succesului: tipuri noi de organizare a oamenilor și afacerii, stil diferit și unic de vestimentație și prezentare, etc. Liderii carismatici se auto-promovează. Ei își prezintă și descriu în mod public abilitățile și nu uită să-și treacă în revistă succesele anterioare. În plus, s-a constatat că au tendința de a-i provoca pe ceilalți
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
susține că acest ceva nu există, ci e numai speranță...” (L. Blaga.) Pe malul lacului nimeni nu vinde pește. (La fel și cu informația care s-a banalizat: ea nu va mai trezi interesul nimănui, chiar dacă unii Îi vor schimba vestimentația: „Aceeași Mărie, cu altă pălărie”.) Cel mai bun discurs este cel mai scurt. Concluzia are rara calitate de a extrage și impune esențialul.) Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie, megalomanietc " Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care se poate face față de un om este să i se fure sau să i se zdrobească Încrederea (În sine sau În viață). Μ Strategia de viață a unora este de-a dreptul nerușinată: dau exteriorului lor o atractivitate În vestimentație, exprimare sau gest, pentru a ne face să ne abatem interesul de la interiorul lor (În care nu este, de fapt, decât afectare și prețiozitate). Μ Trăirea concomitentă În sufletul nostru a unor stări afective contrare se explică, de cele mai multe ori
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
coordona și activitatea, fie din biroul Întreprinderii, fie din centrul de afaceri al localității. și ierarhia nu se termină aici. Orașul este creierul Întregii societăți: „orașul mare comandă totul: pacea, războiul, munca”. Fie că este vorba de o chestiune de vestimentație, de filosofie sau tehnologie, fie că este vorba de gusturi, orașul mare domină și colonizează provinciile: liniile de influență și comandă sunt Îndreptate exclusiv dinspre centru Înspre periferie. Nu există nici o ambiguitate În viziunea lui Le Corbusier asupra modului În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
memorial de călătorie. Scrise între 1993 și 1996, în timpul unor călătorii în Israel, Franța, Olanda și Norvegia, aceste note se revendică în multe privințe din proza întotdeauna lirică a autorului; fraza curge molcom, sadovenian, starea de spirit specială primește o „vestimentație” bogată, cu multe ornamente stilistice, între care primează comparația și metafora. În albumul de artă Iulia Hălăucescu (1999), personalitatea artistei se dezvăluie în adevărata ei dimensiune atât din lucrări figurative tradiționale, cât și din lucrări moderniste, în care comentatorul crede
ILISEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287527_a_288856]
-
condițiilor de viață a moldo-valahilor, determinându-l pe autor să conchidă fără precauție că acesta „a fost cel mai rău guvernat popor din lume“18. Impresiile inițiale aveau să fie nuanțate odată cu sosirea sa în București, unde atmosfera, anturajul, serviciile, vestimentația, bucătăria și limbajul întâlnite la hotelul-gazdă „Europa“ i-a creat senzația, încetățenită ulterior, de veritabil Paris în Orient. Dincolo însă de marea densitate pentru acea vreme a populației, estimată la 100.000 de locuitori 19, de monumentalistica și aerul aristocrat
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
nu și obsesiile, circumscrise misiunii încheiate: „Comisia și-a îndeplinit datoria față de Principate, dar va fi foarte greu pentru că moldovenii sunt cei mai capricioși și mai intriganți oameni de pe fața pământului. Ei imită pe francezi în orice, în datini, comportament, vestimentație etc. Este foarte posibil ca chestiunea Principatelor să provoace unele efecte violente în Europa. Împuterniciții guvernului moldav trimiși să preia teritoriul desprins de la Rusia au primit bacșișuri și au speculat în cea mai dizgrațioasă manieră. Consecința imediată este că această
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cu un gest grăbit portfardul și Îmi dau cu cîte smacuri pot, În doi timpi și trei mișcări. Mă dau un pas Înapoi și mă privesc din cap pînă-n picioare În oglindă. Arăt... bine. Nu e chiar cea mai dichisită vestimentație a mea, dar e cît de cît ok. Înșfac o poșetă de seară și-mi vîr În ea cheile, mobilul și portofelul, cu adrenalina pompîndu-mi În vene. Îmi Înfășor umerii cu un șal și ies pe ușă, cu bărbia În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
să spunem doar că el este îndeobște un prilej de mare bucurie și emoție. Acesta cuprinde, de la cultură la cultură și de la regiune la regiune, o serie de particularități estetice și psihosociale. În Oaș și Maramureș, mireasa se pregătește ca vestimentație și coafură timp de trei zile înaintea nunții. O excelentă caracterizare socioantropologică a nunții din centrul Transilvaniei (Valea Frumoasei) este făcută de Achim Mihu (1983). Există însă populații, e adevărat că foarte puține, unde inclusiv desfășurarea căsătoriei este un prilej
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
simpla remarcare a cuiva într-un câmp închis de eligibilitate (loc de muncă, școală, cămin, petrecere restrânsă etc.) sau în unul deschis (stradă, piață, discotecă etc.), unde contează aparența personală - ce include frumusețea, dar și alte elemente, cum ar fi vestimentația -, și până la oficializarea legală a relației este nu numai unul în etape, ci și fluid, sinuos, cu nedumeriri și întrebări. Experiența cotidiană, ca și cercetările sistematice ne arată, de exemplu, că nu e ușor a cere o întâlnire și a
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]