1,489 matches
-
Predomină culorile marou, roșu, albastru și verde. Icoanele au 44 x 65 cm. Sunt în medalion cu ramă aurie ornamentată. În partea nordică: Învierea lui Lazăr și Schimbarea la față; Botezul Domnului și Aducerea la Templu; Nașterea Domnului și Buna Vestire. Icoanele au 44 x 65 cm. Predomină culorile marou și verde. Deasupra acestor icoane medalion urmează icoanele portret ovale: în centru: Mântuitorul și Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul. Icoana are 115 x 90 cm. Are culorile roșu, verde și
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
lemn de măslin sculptat și ferecătură, postament suflat cu argint, cu motive zoomorfe și florale, aparține secolului al XIX lea. Atât fața cât și verso sunt identice, numai scenele sculptate sunt altele. La Sfintele Cruci se disting scene biblice: Buna Vestire, Nașterea, Botezul și Întâmpinarea Domnului, Schimbarea la Față, Coborârea la iad, Înălțarea, Pogorârea Duhului Sfânt, Adormirea Maicii Domnului. Altă Sfântă Cruce din lemn, din secolul al XIX-lea, este făcută după modelul ștefanian, cu două brațe orizontale. Pe față este sculptată Răstignirea
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
în casele hatmanului Costachi Ghica, astăzi ale hatmanului Alecu Roset Roznovanu(Sucursala Academiei de astăzi la UMF). De atunci rezidența domnească fu când în acest palat, când în casele d-sale logofătului Alecu Mavrocordat, mai în sus de biserica Buna Vestire (Liceul Oltea Doamnă de astăzi). La anul 1803 însă, domnul Alexandru Moruz se hotărî a rezidi curțile vechi. După ce adunară cele mai bune materiale, alegându-se cheresteaua cea mai aleasă din Carpați, aducându-se var tocmai de la Orhei, și toți
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
Mă Întreb dacă nu cumva el a Început chiar din seara aceea să Întrevadă legătura dintre visele lui și ceea ce i se Întâmpla În lunile respective. Agliè nu urmărise discuția noastră, dar ne auzise șușotind. „Nu e vorba de o vestire sau de o chemare”, spuse, „ci de un fel de ultrasunet pentru a stabili contactul cu undele subterane. Uitați-vă, acum druidesele se țin de mână În cerc. Creează un fel de acumulator viu pentru a culege și concentra vibrațiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
circulată, chiar și la acea oră din noapte, defilând în josul fostei străzi Karl Marx, către proxima intersecție, marcată de două bine-cunoscute obiective citadine, fiecare în parte, de un real și statornic interes: Restaurantul familial "Pomul Verde" și biserica creștin-ortodoxă "Buna Vestire". De la depărtare, faimoasa grădiniță de vară a restaurantului, unde se puteau consuma cel mai meșter sufleu de potroace și cea mai ieftină vodcă din oraș, se vădea pustie, iar ferestrele stabilimentului erau opace. Situația o lămurea îndeajuns o placă din
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
mod, într-adevăr, cam penibil. Dar tout est bien qui finit bien : ambii polițiști sînt de acord să lase poporul să decidă prin referendum și atît Martorii lui Traian, cît și cei de la U2 duc mai departe cu fervoare buna vestire. Jurnaliștii convertiți la secta In Gold we trust amplifică, la rîndul lor, vocea poporului, pe care o aud noaptea în somn. Și uite așa ajungem și la „voința poporului”. Aici, bătaia de joc ia însă proporții pentru care greața lui
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Crichton și bisericile locale pentru edificarea mutuală și a împărtășirea slujirii. Cei solicitați ca referenți erau persoane considerate de primă mână, cu reputație academică internațională în materie de Scriptură sau teologie și, în același timp, angajați activ în misiunea de vestire a evangheliei în Biserica creștină. Mă bucur că N.T. Wright (2003) și Craig A. Evans (2004) au acceptat invitația de fi primii doi conferențiari în această nouă serie de întâlniri. Ei au fost urmați în anii următori de alții precum
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
felului în care gândirea clasică a fost formulată și apariția creștinismului care opune teoretizării abstracte concretețea conștiinței personale și a evenimentelor istorice. Primul dintre aceste evenimente este relativ recent, începe cu epoca modernă; al doilea este la fel de vechi ca și vestirea mesajului evangheliei. Între unul și celălalt se situează paradoxul unei filosofii clasice creștine, marea încercare de a depăși contrapoziția prin distingerea domeniilor și propunerea unei îndrăznețe sinteze culturale. Atribuind filosofiei misiunea de a fixa cadrul metafizic abstract și credinței creștine
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
Ajun de Crăciun se făceau turte cu nucă și se dădeau la colindători, pe lângă care se mai dădeau și câțiva bănuți. 2. Ce înseamna primirea colindătorilor pentru dumneavoastră? Primirea colindătorilor avea un rol important pentru această sărbătoare.Venirea colindătorilor reprezintă vestirea nașterii Mântuitorului Iisus Hristos. 3. Ce alte tradiții mai erau de Crăciun? Tăierea porcului reprezintă alt eveniment important de Crăciun. Înainte nu se pârlea porcul ,ci îl jupeau pentru a face opinci. Față de vremurile de acum, înainte copiii erau foarte
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE CRĂCIUN ÎN COMUNA VĂLENI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Bojoagă Ionela () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2076]
-
-se cu divinitatea și în fața căreia nu poate rămâne pasiv. Această experiență îl determină să se angajeze într-o dinamică de comunicare către ceilalți, atât a bucuriei pe care o trăiește, cât și a preocupării pe care o simte pentru vestirea Evangheliei. Datorită acestui fapt, el poate simți chiar și o durere interioară pentru că nu toți oamenii au reușit să întâlnească această iubire a lui Dumnezeu, care să le transforme viața. Drept consecință a roadelor sacramentale, se angajează într-un itinerariu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
străbune Rămas-au departe-acei ani. Revăd și amiaza de noapte Cu anii cei zgomotoși, A rămas și Copoul în spate, În anii cei mai frumoși. De mâine cu o altă privire Îmbrăca-voi scumpele zări, Vă voi da despre mine vestire Adâncindu-mă-n largi depărtări. Stereotipie Ne căutăm câteodată în doruri și ne-aplecăm poate prea mult spre adâncul acestor izvoare. Dacă puteți, treceți încet pe lângă ele și nu beți niciodată prea mult - e apa unde se liniștesc amintirile. Oricând
Rătăcind pe vechile cărări by Mihai Hăisan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91699_a_92979]
-
voi face o nouă cazma, voi coase haine de mătase pentru isteria lumii, Îți voi șterge cu acid sinuciderea de pe fața nevăzută a medaliei, voi coborî cu hăitașii pînă-n visele tale și le voi curăța de alge, de geometria bunei vestiri, te voi hrăni cu toate notele și comentariile la cărțile sfinte să capeți puteri, să apuci cazmaua cea nouă făcută din alama trîmbițelor și să spargi odată burta peștelui, și de acolo să mă naști odată pentru totdeauna. Balast: O
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
e discorsi 2004-2005, Cinisello Balsamo [MI] 2006, p. 157). 1. „Măgarul în grota Nașterii...” 1. Evanghelia după Matei (1-2) povestește Nașterea lui Isus, descriind genealogia sa, referindu-se în treacăt la conceperea virginală a Mariei prin lucrarea Sfântului Duh. Urmează vestirea făcută soțului Iosif de către un înger, pentru a-l asigura de originea divină a Copilului pe care îl va naște soția sa. Evenimentul nașterii lui Isus este schițat cu trăsături rapide. Apoi, se vorbește despre sosirea, la Ierusalim, a Magilor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
au văzut pe copil cu Maria, mama sa” (2,9). Dar despre măgar nu se spune nimic. Evanghelia după Luca (1,26-2,39) vorbește și ea des-pre nașterea lui Isus: după ce a amintit nașterea lui Ioan Bote-zătorul, și a povestit vestirea îngerului făcută Mariei, este pro-fetizat că ea va zămisli un copil nu de la om, ci prin opera Duhului Sfânt, iar numele lui va fi Isus, Fiul Celui Preaînalt. La această vestire, Maria răspunde cu Da-ul cel mai important și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a amintit nașterea lui Ioan Bote-zătorul, și a povestit vestirea îngerului făcută Mariei, este pro-fetizat că ea va zămisli un copil nu de la om, ci prin opera Duhului Sfânt, iar numele lui va fi Isus, Fiul Celui Preaînalt. La această vestire, Maria răspunde cu Da-ul cel mai important și cel mai plin de consecințe rostit vreodată de o făptură umană. Apoi, Maria și soțul ei, Iosif, părăsesc Nazaretul pentru a merge la Betleem, unde Fecioara va naște pe Isus, îl
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
să dispui de viitor. [...] Toată problema, dilema și, în același timp, originalitatea poziției creștine, constau în acestea: în a fi ca Isus, în a face cunoscută memoria lui, în a deveni memoria lui Isus; «memoria» care este sensul celebrării, al vestirii, al rugăciunii creștine, al acțiunii creștine. Și aceasta comportă a nu renunța la «a pierde timpul», pentru a aminti de Isus. [...] Astfel, o comunitate creștină care «nu pierde timpul» pentru a face memorialul lui Isus, o comunitate care este fără
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
vorbește despre invenție, despre noutate, despre creativitate, despre originalitate în pastorală, se spune ceva foarte marginal, cu privire la elementul său esențial, care este acela de a-l aminti pe Cristos, adică „a pierde timpul” pentru „a re-spune” și „a reface” (în vestirea Cuvântului, în celebrarea misterelor, în mărturia carității) ceea ce Isus a spus și a făcut, odată pentru totdeauna, pentru oamenii din toate timpurile în ceea ce privește mântuirea. 9. Preotul, un măgar în slujirea celor săraci 1. Don Orione: „Vreau să fiu măgarul săracilor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Biserică a Cuvântului: născută din cuvânt, Biserica trăiește din cuvânt și se răspândește în mod misionar prin cuvânt. Luând un exemplu din viața agricultorului, putem spune că Biserica se naște din Cuvânt, așa cum un copac se naște dintr-o sămânță. Vestirea Cuvântului are, prin urmare, ca rod al ei plantatio Ecclesiae care se realizează, evident, după specificul locurilor și timpurilor, adică prin germinarea bisericilor locale sau particulare: „Așadar - ne asigură Conciliul -, din sămânța cuvântului lui Dumnezeu trebuie să crească Biserici particulare
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
venerația față de Cuvânt și stăruința de a-l vesti și altora. 2. Preotul în slujirea cuvântului Altuia. Prin circumstanțe dificil de descifrat în profunzimea lor, Dumnezeu caută și însărcinează pe aceia pe care îi vrea pentru slujirea Cuvântului său (prima vestire, cateheze, magisteriu, teologie), împrumutând gurii lor propriile cuvinte, dându-le forța necesară pentru a transmite mesajul (cfr. Ier 1,6-10). Această atenție multiplă Dumnezeu o rezervă preotului care, între firele puternice care țes vocația sa, are tocmai slujirea Cuvântului. Dar
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Este Cuvânt educativ. Toată Scriptura, pentru că este inspirată divin, este de folos pentru a învăța și pentru a corecta (cfr. 2Tim 3,16). Dumnezeu vrea să se facă cunoscut prin Cu-vântul vestit, și vrea să fim educați prin acea vestire: de aceea Isus, care luminează inima omului, dăruindu-i Spiritul său, a poruncit ucenicilor săi să meargă în lumea întreagă și să predice Evanghelia la toată făptura (cfr. Mc 16,15). - Este cuvânt luminos. Cuvântul lui Dumnezeu este farul care
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
să audă, fără predicator? Însă cum să predice, dacă nu sunt trimiși? După cum este scris: Cât de frumoase sunt picioarele celor care aduc vești bune. Dar nu toți au ascultat de evanghelie. De fapt, Isaia spune: Doamne, cine a crezut vestirii noastre? Deci credința vine din predicare, iar predicarea, din cuvântul lui Cristos” (Rom 10,13-17). Într-o ultimă sinteză, voind să rezumăm importanța și mai mult esențialitatea Cuvântului, vom spune, cu un rozariu de simboluri oferite tocmai de Sfânta Scriptură
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
anumite exigențe, cerute de adevărul pe care îl vestește și îl celebrează; omilia trebuie să respecte ordinea evanghelică corectă a primatului harului și omiletul trebuie să fie autentic și sincer, pentru că Cuvântul nu tolerează prefăcătoriile. 4. Familia prezbiterală în fața dificultăților vestirii Cuvântului într-o cultură slăbită 1. Preotul în fața identității nesigure a postmodernismului. Preotul nu este unul care joacă liber, dar este membrul unei Familii prezbiterale. Această inserare, cerută de motive sacramentale, este totdeauna solicitată și de rațiuni pastorale, mai ales
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Preoții, în multele lor slujiri ale Cuvântului, trebuie să caute să ajute omul nihilismului să recucerească valorile pe care le-a pierdut în ceața neantului. b) A ajuta la recuperarea profeției și a memoriei. Nihilismul nu este întru totul contrar vestirii lui Dumnezeu; din contra, se poate afirma că „ceea ce se găsește la rădăcinile ni-hilismului zilelor noastre este în esență setea după Absolut pe care o experimentează omul”. Creștinismul, cu viziunea lui escatologică, poate oferi o ieșire pentru impasul unei culturi
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
lui Dumnezeu. Răspunsul uman la Cuvântul lui Dumnezeu constituie o atitudine care comportă credință, întrucât Cuvântul este revelația lui Dumnezeu; speranță, întrucât că este promisiunea mântuirii definitive; iubire, întrucât este sinteza Evangheliei. Preotul, ca slujitor al Cuvântului, dincolo de cunoașterea și vestirea Cuvântului, în toate împrejurările trebuie să ușureze primirea lui. Concluzie: A sluji Cuvântul cu răbdare, curaj și cu încredere Pentru a sluji Cuvântul este necesară tăria sufletului, o inimă generoasă, o dăruire continuă. Încă din prima alianță, slujirea Cuvântului nu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cufundă în Dum-nezeu, către care ne îndreptăm prin contemplație. De aceea, lumea trebuie să poată vedea. Pentru a asculta Cuvântul lui Dumnezeu, după întrupare, e necesar să avem ochi, pentru că cuvântul s-a făcut imagine. Așadar, lumea trebuie să vadă. Vestirea nu trece mai întâi prin urechi, ci prin ochi”. Motivul căutării celui mai bun și frumos mod de a vesti Evanghelia este datorat importanței aceluia care ne cere slujirea Cuvântului, sfințeniei Cuvântului, sacralității slujitorului Cuvântului și demnității ascultătorului Cuvântului. Să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]