2,133 matches
-
o emoție pozitivă: ochiul stâng se deschide mai mult. Cu toate că nu este decât o ipoteză, ne putem gândi că Monna Lisa, impresionată de pictor, s-a lăsat surprinsă cu ochiul stâng deschis mai mult. Tehnica perfectă a lui Leonardo da Vinci i-a permis să reproducă toate detaliile acestei deschideri. Și aceste detalii subliminale, în combinație cu siguranța penelului lui Leonardo da Vinci, explică succesul tabloului, care nu a scăzut niciodată din 1507 încoace. Ce alchimie bizară este aici: modelul emoționat
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
de pictor, s-a lăsat surprinsă cu ochiul stâng deschis mai mult. Tehnica perfectă a lui Leonardo da Vinci i-a permis să reproducă toate detaliile acestei deschideri. Și aceste detalii subliminale, în combinație cu siguranța penelului lui Leonardo da Vinci, explică succesul tabloului, care nu a scăzut niciodată din 1507 încoace. Ce alchimie bizară este aici: modelul emoționat de pictor se arată sub cea mai bună înfățișare pictorului care, la rândul lui, reproduce cu precizie impactul propriei seducții asupra chipului
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
niciodată din 1507 încoace. Ce alchimie bizară este aici: modelul emoționat de pictor se arată sub cea mai bună înfățișare pictorului care, la rândul lui, reproduce cu precizie impactul propriei seducții asupra chipului. Totuși, este la fel de posibil ca Leonardo da Vinci să o fi pictat pe Gioconda din memorie sau să fi cunoscut importanța părții stângi a feței în exprimarea emoțiilor. Să facem acum alt exercițiu: o experiență. Să vedem ce se întâmplă dacă decupăm o fotografie și dublăm partea dreaptă
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
sociali capacitate de adaptare carismă Casanova, Giacomo Chirac, Jacques claviculă clipit coapse coate coduri de omenie cognition complex amigdalian comunicare nonverbală comunicare pe mai multe canale conducători cooperare copii-conducători copilărie cortex cingulat anterior Craig, Arthur Crichley, Hugo Cyrulnik, Boris da Vinci, Leonardo Dalai-Lama Damasio, Antonio Darwin, Charles degete degetul arătător degetul mare degetul mijlociu deschidere necondiționată dilatare Dimberg, Ulf Dolan, Raymond dominanți înnăscuți dorință senzuală dorință sexuală dreptaci écologie de l’esprit efect de omenie efect subliminal Eibl Eibesfeldt, Irenaüss Ekman
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
Spiru Haret (7-8/2002), Virgil Vătășianu (1/2002, serie nouă) ș.a. De asemenea, acordă atenție și creației unor iluștri reprezentanți ai culturii universale: Johann Wolfgang Goethe (1-2/1999), Aleksandr Sergheevici Pușkin (7-8/1999), Hans Christian Andersen (1-2/2000), Leonardo da Vinci (1/2002) ș.a. Totodată, sunt marcate momente de seamă ale istoriei naționale, fie prin publicarea unor articole scrise special pentru evenimentele aniversate, fie prin reproducerea, integrală sau parțială, a unor comunicări ținute în Aula Academiei în cadrul unor sesiuni aniversare: 120
ACADEMICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285148_a_286477]
-
personalității, obiectul probelor proiective. Este suficient să amintim aici, spre a ne convinge, modul în care Rorschach evocă nașterea testului petei de cerneală. El a fost de-a dreptul uimit să citească în jurnalul unui discipol al lui Leonardo da Vinci modul în care autorul și-a surprins maestrul, într-o seară ploioasă, „stând în contemplare în fața unui perete pătat de umezeală. Da Vinci îi descrie o splendidă himeră cu botul căscat, deasupra căreia plutește un înger frumos și cârlionțat, și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
El a fost de-a dreptul uimit să citească în jurnalul unui discipol al lui Leonardo da Vinci modul în care autorul și-a surprins maestrul, într-o seară ploioasă, „stând în contemplare în fața unui perete pătat de umezeală. Da Vinci îi descrie o splendidă himeră cu botul căscat, deasupra căreia plutește un înger frumos și cârlionțat, și o conturează cu degetul; apoi explică faptul că i se întâmplă adesea să vadă peisaje minunate sau diferite scene în crăpăturile zidurilor, în
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
posibilitățile de abstinență sexuală la artiști, consideră că ea este de dorit la savanți și dăunătoare oamenilor de acțiune. El admite posibilitatea acestei sublimări radicale, subliniindu-i însă riscurile, și atribuie reprimarea cvasitotală a vieții sexuale a lui Leonardo da Vinci în special unei inhibări a tendințelor sale sublimate. În aceeași manieră, Bianchi (1989) remarcă faptul că sublimarea este dificilă la bătrâni, deși le-ar fi foarte necesară. Oare ea este posibilă doar cu condiția de a fi singura cale oferită
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
o cantitate nelimitată de energie psihică, bărbatul trebuie să le sustragă femeilor și vieții sexuale partea de energie pe care vrea să o destineze obiectivelor culturale. În schimb, cu douăzeci de ani mai înainte, în studiul său despre Leonardo da Vinci (1910/1987), Freud emisese ipoteza contrară, susținând că reprimarea vieții sexuale nu este favorabilă sublimării. Chestiunea este deci departe de a fi rezolvată... În această ordine de idei, a mai fost avansat un subiect de discuție. În opinia unor autori
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
altfel, studierea acestui termen în Vocabularul psihanalizei se încheie printr-o constatare: „Absența unei teorii coerente asupra sublimării rămâne una dintre lacunele gândirii psihanalitice” (Laplanche și Pontalis, 1967). Exempletc " Exemple" Principala referință este O amintire din copilăria lui Leondardo da Vinci (1910/1987), în care Freud studiază geneza, oscilațiile și particularitățile sublimării la acest pictor. Viața altor artiști sau scriitori, celebri sau nu, poate furniza numeroase exemple de sublimare. Cele pe care le vom prezenta în continuare ilustrează succesiv cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
două există un raport de excludere. De pildă, el remarcă faptul că sublimarea permite satisfacerea idealului eului fără ca refularea să fie și ea implicată (1914/1985). În schimb, notează o colaborare a refulării cu sublimarea în cazul lui Leonardo da Vinci (1910/1987). Refularea sexuală, explică el, îl face pe Leonardo să-și sublimeze libidoul, pictorul prezentând două particularități inexplicabile: o înclinație foarte marcată pentru refularea pulsiunilor și o remarcabilă aptitudine de sublimare. Am putea presupune că sublimarea nu vizează decât
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
23-34. Freud S. (1910/1985), „D’un type particulier de choix objectal chez l’homme (contribution à la psychologie de la vie amoureuse)”, in La Vie sexuelle, PUF, Paris, 47-55. Freud S. (1910/1987), Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci, Gallimard, Paris. Freud S. (1910/1991), Sur la psychanalyse. Cinq conférences, Gallimard, Paris. Freud S. (1911/1979), „Remarques psychanalytiques sur l’autobiographie d’un cas de paranoïa (Dementia paranoides) («Le président Schreber»)”, in Cinq psychanalyses, PUF, Paris, 263-321. Freud S.
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Neculau, Emil Păun, Thamasis Hadzilacos, Sonner Yildirim, Chronis Kynigos, Dan Potolea, Bernard Dumont, Stefan Aufenanger) *** Ministère de l’Education de Québec, 2002, Portofolio sur support numérique. Document d’information, Bibliothèque nationale de Quebec AFEC-Info, 2004, Communication électronique. „Programme Leonardo da Vinci”, HYPERLINK "http://afecinfo.free.fr/afec/index.htm" http://afecinfo.free.fr/afec/index.htm Alava, Séraphin, 2004, „Cyberapprendre, un défi de formation”, HYPERLINK "http://www.educnet.education.fr/cdi/alava 2.htm" http://www.educnet.education.fr/cdi/alava
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
80/id/3/intgr.html. ***, 1996, „Office of Educational Research and Improvement”, www.oeri.org. ***, 2000, Memorandum privind învățarea permanentă, document elaborat de Comisia Europeană, octombrie. ***, 2001, Memorandum privind învățarea permanentă, document elaborat de Comisia Europeană, Centrul Național Leonardo da Vinci, aprilie. ***, 2002, Building the Knowledge Society, Information Society Commission, Report to the Government, decembrie, Dublin. ***, f.a., „Content is Thinking, Thinking is Content”, http://www.criticalthinking.org/k12/k12library/content.html. ***, f.a., „Curricular Connections - Definitions of Integration”, http://www.edu.gov
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
Litere din Cluj-Napoca, Institutul Ortodox din București. C.B. Nașterea Domnului 2007 PAGINĂ NOUĂ PE DREAPTA 1. Maria Magdalena de la Dan Brown la evanghelii și retur Figura Mariei Magdalena a revenit În actualitate datorită celebrului roman al lui Dan Brown, Da Vinci Code. Ce se mai poate spune interesant și nou despre acest personaj după atâtea și atâtea articole, eseuri, intervenții din partea profesioniștilor sau amatorilor de tous bords? „Interesant” și „nou”, probabil nimic. Cuviincios, „cu cărțile pe față”, aproape totul. Ca să se
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
soției principelui va lega pentru totdeauna numele sfintei de maternitate: Maria Magdalena devine patroana și protectoarea nașterilor, așa cum, mai târziu, ea va deveni sprijinul „femeilor pierdute”. Sindromul Maria Magdalena: victima unei „teologii phalocrate” Pentru a Înțelege mai profund „fenomenul Da Vinci Code” e necesară o incursiune În contextul teologic și cultural contemporan. Simultan cu deconstrucția cultului tradițional consacrat Mariei Magdalena, Dan Brown propune o adevărată remitologizare a personajului. Intenția sa nu mi se pare deloc străină de ideologia postmodernității și a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
refuzată. Dar nu deformată tendențios, fără argumente solide, fără probe decisive de ordin istoric sau filologic. Literatura mi se pare un registru mult mai frecventabil și mai cinstit, În acest sens. Dacă nu s-ar pretinde manual de istorie, Da Vinci Code ar putea fi un pretext stimulativ pentru teologi și nu numai. Am pus Între paranteze, cu bună știință, evoluția figurii Magdalenei, prin pictură, În imaginarul occidental: de la „păcătoasa pocăită” la sex symbol-ul modern și suprarealist. Erotizarea personajului se datorează
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
care ea rămâne, totuși, plămădită. Pe când așadar un Vatican II al ortodoxiei? PAGINĂ NOUĂ PE DREAPTA ADDENDA PAGINĂ NOUĂ PE DREAPTA 10. „Iuda Iscariotul, până ieri diavol, acum, frate de cruce al lui Isus!” Mărgărita Geica: Între Codul lui da Vinci și „descoperirea” mormântului lui Isus, a făcut valuri printre profani, și nu numai, Evanghelia lui Iuda. Au curs râuri de cerneală despre romanul lui Dan Brown și despre documentul descoperit În Egipt. Ce-i adevăr și ce-i mistificare? Cristian
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
despre romanul lui Dan Brown și despre documentul descoperit În Egipt. Ce-i adevăr și ce-i mistificare? Cristian Bădiliță: Sunt trei lucruri diferite, dar care au câteva puncte comune, Între care, așa cum spui, tapajul mediatic. În cazul lui Da Vinci Code, despre care am scris favorabil, avem de-a face cu o operă de ficțiune. Dan Brown a speculat pe marginea unei teorii mai vechi, prezentată Într-un volum de senzație, The Holy Blood and the Holy Grail, de trei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de Sebastian Maxim (apărut În Idei În dialog, 2004) Din masa enormă de apariții În marginea romanului lui Dan Brown, trimit la trei care mi s-au părut foarte limpezi, utile, nepărtinitoare și bine informate: Simon Cox, Cracking the Da Vinci Code, Londra, 2004; Marie-France Etchegoin și Frederic Lenoir, Code Da Vinci: l’enquête, Paris, 2004; Bernard Sesboüé s.j., Le Da vinci Code expliqué à ses lecteurs, Paris, 2006. Proloagele. Viețile sfinților și cuvinte de Învățătură, cu un studiu introductiv
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
enormă de apariții În marginea romanului lui Dan Brown, trimit la trei care mi s-au părut foarte limpezi, utile, nepărtinitoare și bine informate: Simon Cox, Cracking the Da Vinci Code, Londra, 2004; Marie-France Etchegoin și Frederic Lenoir, Code Da Vinci: l’enquête, Paris, 2004; Bernard Sesboüé s.j., Le Da vinci Code expliqué à ses lecteurs, Paris, 2006. Proloagele. Viețile sfinților și cuvinte de Învățătură, cu un studiu introductiv și binecuvântarea ÎPS Nestor Vornicescu, diortosite și Îmbogățite de arhim. Benedict
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
trei care mi s-au părut foarte limpezi, utile, nepărtinitoare și bine informate: Simon Cox, Cracking the Da Vinci Code, Londra, 2004; Marie-France Etchegoin și Frederic Lenoir, Code Da Vinci: l’enquête, Paris, 2004; Bernard Sesboüé s.j., Le Da vinci Code expliqué à ses lecteurs, Paris, 2006. Proloagele. Viețile sfinților și cuvinte de Învățătură, cu un studiu introductiv și binecuvântarea ÎPS Nestor Vornicescu, diortosite și Îmbogățite de arhim. Benedict Ghiuș, Craiova, 1991. Argumentația lui Dan Brown se sprijină În special
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
sculptura și arhitectura universală; în Titani ai Renașterii (1985), autorul a grupat, după propria-i explicație, „portretele spirituale ale unor mari oameni ai lumii, câțiva dintre cei care au ilustrat un fenomen cu implicații universale și perspectivă nelimitată” (Leonardo da Vinci, Rafael, Michelangelo, Erasm, Rabelais ș.a.). Impresii de călătorie (Grecia, Turcia, Iugoslavia) au fost adunate în Sub soarele sudului. Posibil itinerar în vetre de cultură (1975). SCRIERI: Grigore Manolescu, București, 1959; Sonia Cluceru, București, 1963; Constantin I. Nottara, București, 1966; Drama
BRADAŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285851_a_287180]
-
lui Maupassant. Nu se poate concepe un Leopardi autor al unui număr de volume egal cu al lui Hugo, chiar dacă Leopardi ar fi trăit optzeci de ani. Nu se poate concepe o pictură de concentrare ca a lui Leonardo da Vinci, etalată pe-atîtea pânze ca a lui Rubens, chiar dacă Leonardo, care a pictat patru ani zâmbetul Giocondei, s-ar fi consacrat numai picturii. 17. Poeții au, în adevăr, un dar. Nu e nimic mistic în concepția mea. E simpla constatare că
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
-i produc aceste involuntare șocuri ale aroganței, o dată ce le-am trăit pe pielea mea. Și cred că o parte consistentă a geografiei interioare a primelor vesturi a fost populată tocmai cu tipul de șoc din prima zi de la cofetăria Da Vinci din Dubrovnik. Acolo, la Adriatica, îmi încropeam engleza de mult uitată prin nefolosire, ca-n bancul cu tipul care dă din mâini în Marea Neagră zbierând: Help! Ausecour! Aiuto! și doi se miră pe mal ce de limbi străine știe, întrebându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]