1,146 matches
-
de "fizic", Dilthey procedează la fel cu conceptul de "psihic". Iată traseul acestei "legitimări", așa cum apare el în Construcția lumii istorice... (îl descriem aici, deoarece reprezintă unul dintre centrii vitali ai concepției diltheyene; totodată, ne oferă astfel prilejul de a pune în lumină locul inserției conceptului generic de Zusammenhang și de a evidenția importanța lui pentru articularea întregii viziuni a autorului): "Datul proxim îl constituie trăirile (das Nächstgegebene sind die Erlebnisse)". Ele se găsesc într-o "conexiune care persistă, în miezul oricăror schimbări
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
o știință obiectiv valabilă", întrucât "critica filozofică, oricât ar ridica pretenția la valabilitate, e de asemenea filozofie și implică în sensul ei posibilitatea ideală a unei filozofii sistematice ca știință riguroasă"135. Prin sublinierile de mai sus am căutat să punem în lumină atât faptul că realizarea efectivă a unei filozofii ca strenge Wissenschaft rămâne finalmente un deziderat, cât și faptul că prin asemenea precizări, Husserl se apropie într-un fel de intenția lui Dilthey în legătură cu elaborarea unei proiecții-etalon, pe care acesta din
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
admite și din această perspectivă artistică o continuitate a formelor. Atât importanța "căii"99 iar nu a adevărului presupus absolut la care ar fi de dorit să se ajungă în virtutea sarcinilor asumate de metafizică -, cât și faptul că astfel este pus în lumină adevărul, oricât de contestabil ca viziune, al unei tipologii perene, sunt bine subliniate și de către Simmel, care în Vom Wesen der Philosophie comentează parcă, fără vreo referire directă, Esența filozofiei a lui Dilthey, cu tipurile sale de Weltanschauungen: " Cine se
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
al adecvării realului la conștiință. Pădurea spânzuraților e un roman al echilibrului simbolic dintre individ și realitatea fenomenală. Pentru Apostol Bologa contează relația între conștiință și datorie și drama sa nu se explică din punct de vedere psihologic, ci este pusă în lumină de un fond metafizic. În relațiile lui Apostol Bologa cu Marta, apoi cu statul austro-ungar, atunci când apar situații conflictuale, conștiința impune schimbarea formei: Apostol încearcă să treacă la români, adică într-o altă configurație. Sub aspect tehnic, Pădurea spânzuraților se
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
bilanțul vieții lor de până atunci, încercând singure să descopere de ce traiul în doi nu a mers, de ce relația s-a rupt atât de brutal, analiză cu un dublu scop: personală și justificativă. Totodată, pentru a convinge, jeluitorul sau jeluitoarea pun în lumină și alte aspecte mai puțin cunoscute ale vieții de cuplu sau ale vieții din comunitate și care altfel ne-ar fi străine. Plângerea, sau jalba, deschide procedura de judecată. Ea poate fi orală sau scrisă, deosebire marcată de petent atunci când
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o strategie de deturnare a cercetării de la realitatea faptelor și de semănare a confuziei în rândul martorilor. Un proces se învârte în jurul valorilor morale ale unei comunități, asupra a „ceea ce este permis“ și a „ceea ce nu este permis“. Alte petiții pun în lumină conflictele colective izbucnite în parohie din cauza neînțelegerilordintre membrii aceleiași comunități. Bârfa și zvonul purtate prin sat sau mahala îi pot nemulțumi pe unii. Înjurăturile și calomniile devin subiect pentru o jalbă. Suspiciunile se concretizează uneori în rumoare, apoi în păruială
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
gesturile și atitudinile unui cuplu, să redea cu mai mare vervă și exactitate un dia log. În petițiile lor, bărbații sunt de scriși cu mii de detalii și în culori diferite. Mărturia ei devine o sursă excepțională care reușește să pună în lumină viața cotidiană a lumii românești de altădată. Din punct de vedere juridic, mărturia ei are aceeași importanță ca și cea masculină, și cu toate acestea femeia martor apare mai rar în cadrul unui proces decât bărbatul. În schimb, ea se ascunde
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
De par te de noi gân dul de a vorbi de o uniformizare a zestrei în interiorul cla se lor populare. Diferențele economice se cern imediat și după o primă lectură, între sărăcia extremă și grupul țăranilor înstăriți existând diferite subdiviziuni puse în lumină foarte bine de zestre sau de testamente. O rochie, cel mult două, patru-cinci cămăși, o haină lungă sau scurtă pentru iarnă, o pereche de papuci, cam acestea sunt hainele pe care o fată din clasa populară le primește la Măritișul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
secretele propriului lor corp maltratat de dureri atroce, sunt teribile, iar cuvinte le devin insuficiente pentru a le descrie. Corpuri încovoiate de durere, picioare și mâini fără vlagă, ochi fără lumină, fețe schimonosite de crize epileptice, minți rătăcite, iată expresiile puse în lumină de către soți. Unii se arată speriați, alții indiferenți și grăbiți să se recăsătorească. Pin ca din mahalaua Săpunarilor s-a îmbolnăvit la un an de la căsătorie de gubăvie (lepră), timp de alți trei ani sub ochii soțului, situația ei s-
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe adulteri de bătaie, de regulă pedepsele se combină între ele. Darea prin târg presupune plimbarea desfrânatu lui pe uliță, călare pe măgar, cu strigarea faptei. Impactul vizual și auditiv este foarte puternic, iar caracterul dezonorant devansează durerea fizică, el pune în lumină fapta reprobabilă pe care o prohibește. Din aceeași categorie de pedepse face parte și „punerea în jug“. Înființată de Alexandru vodă Ipsilanti, îndeosebi pentru cei care nu merg la biserică și nu respectă sărbătorile religioase, ajunge să fie aplicată, cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
1942), erau de asemenea interzise. Se putea închipui totuși cultura românească fără Eminescu? Desigur că nu, iar acest lucru l-au înțeles și culturnicii staliniști, de vreme ce au hotărât recuperarea lui Eminescu, fie și drastic purgat, prin manuale, ediții menite să pună în lumină revolta, critica socială, inadecvația scriitorului în raport cu vechiul regim. Altfel spus, Eminescu a fost recuperat progresiv, pe măsură ce strategii revoluției culturale au socotit util să-l integreze în noua ordine. Abia cu ediția Perpessicius, a cărei odisee dramatică a evocat-o deja
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
veac și de mileniu scadența unui proces istoric care a început demult și care numără, dacă e să considerăm explozia iacobină ca un moment semnificativ al emergenței sale, taman două secole. Bicentenarul Revoluției franceze, evocat de curând în toată lumea, a pus în lumină eforturile de limpezire a procesului în cauză, eforturi asumate îndeosebi de istorici, se înțelege, dar și de filosofi, antropologi, oameni de artă, etc. O vastă operație analitică s-a întreprins, sub multiple unghiuri, iar rezultatele sunt concludente. Ceea ce trebuie spus
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de favorabil iluzionării colective. Important e însă faptul că lumea înțelegea, de la vlădică la opincă, nevoia schimbării în sens modern, iar cei luminați ai știut să-și apere ideea unor reforme graduale. Valoarea actului de la 24 Ianuarie n-ar fi pusă în lumină, așadar, nici fără îndelunga pregătire a momentului, nici fără a lua în considerație alternativele. Situația era complicată, balanța a rămas mult timp indecisă. Un mare cărturar al nostru se întreba, nu doar retoric, ce s-ar fi întâmplat dacă un
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
slăbiciunile ei, trebuie judecată în ansamblu, ca un mare pas în direcția creării statului nostru modern, înțeles ca un instrument indispensabil atât pentru reformele dinăuntru cât și pentru cuvenita inserție în "concertul european". O lectură actuală a acestei opere ar pune în lumină destule similitudini cu clipa de față. Suntem din nou confruntați cu aspra nevoie de a regândi structurile social-politice, economia, cultura, tot ce ține de organizarea cumpănită a viitorului nostru. Mesajul de entuziasm și abnegație ce se desprinde, fără dificultate, din
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
sine, despre vredniciile autorului, ci și despre sensibilitatea publicului la temele puse în discuție. Pierre Rentchnick explorase de altfel și alte zone în aceeași direcție, îndreptându-și atenția mai ales spre zonele totalitare. Motivații de conduită surprinzătoare au putut fi puse în lumină. S-a conchis repede că frustrația e foarte răspândită în zona politicului. Nu cumva "orfanii" acestei lumi joacă un rol mai important decât se bănuia? Ce a putut motiva un comportament bizar, o consecință cu totul neașteptată în cutare moment
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a Europei să devină conștientă de urgența unei soidarizări la nivel continental, sub presiunea unor factori de natură economică, social-politică, morală. A fost nevoie, se pare, de această experiență pentru ca slăbiciunile vechii formule, întemeiată pe ideea de națiune, să fie puse în lumină și să releve necesitatea unității europene. "Zidul Berlinului" a întruchipat multă vreme diviziunea continentului. Căderea acestui zid și rapidul proces de unificare a Germaniei precipită unitatea europeană însăși. Eliberat de trupe sovietice, continentul se debarasează acum și de ideologia totalitară
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
lucru încă înainte de Unirea Principatelor și criticat insistent de junimiști. Misiunea de bastion al Europei liberale în Est s-a definit tot în raport cu modelul apusean. Kogălniceanu și Anagnosti subliniau importanța istoriei noastre pentru Europa (1837), iar I. Ghica caută să pună în lumină "ponderea Moldovalahiei în problema Orientală" (1838). Ideea de martiraj în numele libertății domină pașoptismul și va fi readusă mereu în actualitate, cu accente revendicative, uneori și resentimentare. Misia de care vorbiseră Aaron, Kogălniceanu, Bălcescu, pe seama poporului român, devine o temă curentă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
culturale comune cu civilizația turcă (religie comună, alfabet, habitudini sociale, concepții și mod de viață). Pentru o atare explicație trebuie avute în vedere unele particularități ale modelului socio-cultural arab, ce pun accentul pe onoare, acumularea privilegiilor, favorurilor și preamăririlor, ceea ce pune în lumină determinarea și ambițiile unor emiri, șeici, califi și imami autohtoni de a exercita puterea exclusiv pe cont propriu, fără a fi nevoiți să împartă privilegiile și onorurile suveranității cu Înalta Poartă. Teritoriile arabe mai apropiate de spațiul anatolian (centrul de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
de studiu și îl supun analizei, astfel încît dacă, în cele din urmă, ideologia comunistă iese de-construită, dacă partidele comuniste ies de-clasificate, asta se întîmplă, ca să spun așa, "cu materialul clientului", adică prin propriile discursuri și fapte excelent puse în lumină de autori. Nu este doar o procedură strict științifică, deci singura relevantă în ordinea analizei, dar și, probabil, singura eficientă chiar și în ordinea ceva mai pragmatică a lucrurilor. O asemenea carte poate fi mai eficientă în susținerea eforturilor "de-
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
ideea că semnificația "sacră" se naște prin opoziție cu cea "profană", printr-un act de semnificare reciprocă. Acest tip de opoziție are un caracter de model. El constituie o paradigmă hermeneutică. Oricât de relativă ar fi dialectica sacru profan, ea pune în lumină un număr enorm de fenomene spirituale semnificative, ea descifrează și scoate în evidență o cantitate nebănuită de semnificații esențiale. Aceasta este și ,,contribuția hermeneutică cea mai importantă a lui Eliade"445. Dacă sacrul reprezintă pentru Blecher, ca și pentru Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
omului 189, eradicând nebunia unei lumi și reînviind înțelepciunea. Elogiul nebuniei, cartea lui Erasmus de Rotterdam, constituie o demonstrație filologică despre nebunia sau prostia ce guvernează acțiunile umane și instituțiile. O afirmație a lui P. P. Negulescu, cu privire la această capodoperă, pune în lumină și figura eroului lui Cervantes: "De sub boneta cu clopoței a bufonilor, pe care o purta pe cap Nebunia cea plină de haz, apărea privirea îngrijorată a Înțelepciunii, care căuta, plină de neliniște, mai binele dorit de toată lumea.190 Totalitatea aventurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
care provin dintr-un strat comun de idei și sentimente să arate care sunt facultățile, tendințele și înclinațiunile comune tuturor românilor și care, fiind proprii numai lor îi fac să se distingă de toate celelalte popoare”, cercetările au scopul să pună în lumină și divergențele fundamentale pe care le observăm în natura diferitelor grupe de români, care trăind în regiuni și sub influențe diferite sau diferențiat încetul cu încetul. Acest program, care se întrevede în rândurile citate mai sus, nu a reușit Densusianu
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
din Tara Hațegului a devenit, model al monografiei științifice, fiind structurată astfel: Prefață, Introducere, Texte, Apendice, Glosar, Indice de nume, Indice de lucruri, Îndreptări și adaosuri. În Introducere, Ovid Densusianu conturează în imagini frumoase, dar sumare, cadrul geografic, în continuare pune în lumină condițiile istorice care au dus la diferențierea locuitorilor în două clase sociale antagonice, nemeșii și iobagii. Surprinde influența bănățeană asupra portului și obiceiurilor, schițează nivelul cultural scăzut deoarece împrejurările nu-i lasă pe mai mulți să se împărtășească din cultură
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
construcții moarte, vor avea o mare influență asupra spiritului; pe de altă parte, vor trece la elaborarea, lentă desigur, a noțiunii de putere publică, care va servi ca punct de plecare în dezvoltarea statelor moderne. În același timp, au fost puse în lumină câteva principii a căror importanță nu poate fi subestimată: obiectivitatea dreptului, sensul ierarhic al vieții sociale, ideea de corporație, universalismul. Ideea obiectivității dreptului se află în chiar centrul tradiției religioase și domină toate instituțiile medievale. În orașe, după un prim
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Umbra mea și [Scrisoarea lui Dionis] forma lor transliterată din manuscrise (D. Vatamaniuc) -, pentru a citi manuscrisul în facsimil din Umbra mea. Întregul parcurs a fost însoțit de lecturi din Fragmentarium. A treia categorie este intratextualitatea transgenerică, prin care se pune în lumină organicitatea operei eminesciene. Am relaționat proza la poezie și la corespondență, fără să ignorăm legăturile intratextuale stabilite de proză cu teatrul sau cu publicistica. Ultima categorie vizează intratextualitatea transauctorială, în care am încadrat traduceri literare, din filosofie, din limba sanscrită
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]