8,411 matches
-
abia un pic mai opulenți. Judecând după înrădăcinările în sol, primii convertiți la creștinism sunt ultimii de pe lista celor îndreptățiți. Copții se reclamă din călătoria în Egipt a Sfintei Familii; Biserica ortodoxă din Etiopia, din diaconul Filip, amintit în Actele apostolilor, și înaintea acestuia, din regina din Saba. Într-o vreme în care Roma mai aducea jertfe lui Jupiter și Constantinopolul nu era decât un sat de țărănoi de la marginea Imperiului, acești mari civilizați erau deja creștini. Două mii de ani mai
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
eclipsează în mod sistematic pe cei din vechea gardă (întoarcerile cu 180° din momentul celui de-al doilea septenat al lui François Mitterrand au fost de-a dreptul comice). Iată ce ar fi trebuit să-i amintesc succesorului pastoral al apostolului Toma, oricât de legendară va fi fost faimoasa lui călătorie în India (cred totuși a-mi aminti că au fost mai mulți Toma, unul sirian plecat din Edessa, unul maniheean ajuns până în China și cel din Evanghelie, dar ce importanță
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
fericire care ne consolează că ne-am jucat de-a Sisifii din tată în fiu, până la stingerea luminilor, alergând toată viața după mirajul unei fericiri plenare și fără restricții. După Înălțarea la Ceruri, când Isus s-a despărțit de ei, apostolii "s-au întors în Ierusalim cu bucurie mare. Și erau toată vremea în templu, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu". Așa se încheie Evanghelia lui Luca, pe acest allegro foarte temperat care va pune niște balsam pe inimile rănite, atât pe
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mă sărute, trebuie să mi se suie pe opincă. ... Iar cine s-a ispiti să facă altfel, acela neiertat să fie de Domnul Dumnezeu și de prea cinstita Maica sfinției sale Marie și să fie blastamat și afurisit de doisprezece hovnici apostoli și de trei sute optsprezece sfinți părinți ce au fost la Nichea cetate și să aibă pârâți înaintea înfricoșatului județ pre arhiereul și de minuni făcătorul Nicolai și să aibă parte ca Iuda și ca procleatul Arie în veci... Anița logofeteasa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
în fața cuceririlor turcești, Ștefan încearcă să ia măsuri care să mențină trează prin religie, conștiința de neam a sârbilor, bulgarilor și grecilor. În acest an, domnul face prima danie mănăstirii Zografu de la Muntele Athos. Domnul trimite mănăstirii un manuscris, Faptele apostolilor, scris pe pergament și împodobit cu miniaturi splendide. Din miile de manuscrise aflate în bibliotecile rusești, rușii au ales, cum a scris Emil Turdeanu, acest manuscris ca să reprezinte vechea artă rusească. Pentru întărirea alianțelor cu vecinii din Nord și Nord-Estul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
autentic dintre portretele lui”. Cu puțin înainte de anul 1473 s-a început Letopisețul de când s-a început Țara Moldovei, Letopisețul lui Ștefan cel Mare”. În același an se copiază, la porunca domnului, Cuvântul de laudă Sfinților Marilor și Întocmai cu apostolii, Împărați Constantin și Elena, opera ultimului patriarh al Bulgariei, Eftimie de la Târnovo, în felul acesta, păstrându-se în Moldova opera unui mare scriitor bisericesc din Evul Mediu. Urmărind desfășurarea evenimentelor, Ștefan și-a dat seama că turcii nu sunt în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
înainte ca să zidească propria-i ctitorie, domnul a înțeles că prin bisericile de la Athos trebie menținută flacăra credinței creștin-ortodoxe, aceasta însemnând păstrarea identității naționale prin credință a popoarelor din sud-estul european, căzute sub jugul otoman. În 1463, se copia un Apostol pentru mânăstirea Zografu, iar la 10 mai 1466, domnul dăruia mânăstirii Zografu un obroc anual de 100 de ducați ungurești. La 13 septembrie 1471 dăruia “bolniței noastre din sfânta noastră mânăstire Zografu” un obroc cu 500 de aspri. În anul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
era de părere, în 1964, că sub “influența picturii exterioare a bisericilor din Transilvania”, zugravii din Moldova au început “timid, dar construind totuși un început”, să picteze și pe pereții exteriori ai bisericilor, cum sunt chipurile de prooroci și de apostoli pictate la Neamț pe cele două șiruri de ocuite. Încă din 1968 și 1972, Dumitru Năstase, pornind de la urme ale unei picturi exterioare la biserica din Dobrovăț, considera că nu poate fi vorba decât de faptul că, mai înainte, fusese
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
de mormânt, epitafele, epitrahilele, vălurile liturgice, dverele și oralele. De obicei, compoziția epitafelor reprezintă Punerea în mormânt a lui Iisus. Corpul neînsuflețit al Mântuitorului este așezat pe piatra roșie de Efes, iar în jurul lui se află Maica Domnului, Maria Magdalena, apostolii, Nicodim și Iosif din Arimateea. Broderiile din prima jumătate a secolului al XV-lea se caracterizează prin hiertatism, în stilul artei bizantine. La broderiile din vremea lui Ștefan cel Mare personajele “sunt animate de o mișcare intens dramatică, reținută însă
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
care au rămas nu ne aduce lămuriri în legătură cu relația dintre domn și boieri. Putna a ars în 1484, și este limpede că atunci au pierit multe comori de artă, printre care se numără și manuscrisele. Cronologic, primul manuscris este un Apostol cu însemnarea: Domnul “a dat de a scris acest Praxiu mânăstirii sale Zografu în Sfântul Munte Athos, în anul 6971 (1463)”. Să fi neglijat Ștefan cel Mare mânăstirile din țara sa ? Greu de crezut, iar faptul că acest manuscris a
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Zografu în Sfântul Munte Athos, în anul 6971 (1463)”. Să fi neglijat Ștefan cel Mare mânăstirile din țara sa ? Greu de crezut, iar faptul că acest manuscris a ajuns la Athos și apoi în Rusia, ar sugera ipoteza potrivit căreia Apostolul a ajuns până în vremea vremea noastră s-ar datora tocmai faptului că nu s-a aflat la Putna în 1484. Al doilea manuscris, un Minei pe aprilie, s-a scris în 1467 la porunca domnului, pentru mânăstirea sa de la Putna
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
îngenuncheat și îi oferă cartea sfântă. În afara Tetraevanghelelor, au fost copiate un Sbornic în 1474, Vechiul Testament în 1475, Cuvintele pusnicești ale Avvei Dorothei în 1475, iar spre sfârșitul domniei lui Ștefan au fost copiate cărți din Vechiul Testament și Apocrife, un Apostol în 1500, un Liturghier în 1492(?), Grigore Teologul, Cuvântări, Viața și Hexameron Sfântul Ioan Zlataust. Manuscrisele rămase din vremea lui Ștefan cel Mare sunt prețioase ca mărturii ale preocupărilor de ordin spiritual ale oamenilor din a doua jumătate a secolului
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
numelor de origine creștină este evidentă. Cel mai frecvent, Petru/Petrea este cel dintâi nume al eroului, acest fapt venind în consonanță cu imaginea sfântului invocat: „el a avut chiar de la început un rol de prim-plan printre cei 12 apostoli, datorită zelului, curajului și energiei sale. Petru se află întotdeauna în capul listei (...). Trei dintre ucenicii Domnului Isus erau prietenii Săi intimi: Petru este menționat primul și în acest grup (...). El este purtătorul de cuvânt al apostolilor: primul care mărturisește
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
printre cei 12 apostoli, datorită zelului, curajului și energiei sale. Petru se află întotdeauna în capul listei (...). Trei dintre ucenicii Domnului Isus erau prietenii Săi intimi: Petru este menționat primul și în acest grup (...). El este purtătorul de cuvânt al apostolilor: primul care mărturisește că Isus este Cristosul, Fiul lui Dumnezeu (...), dar și acela care încearcă, pe neașteptate, să-L abată pe Învățătorul său de pe drumul suferinței lor”. Întâietatea de care se bucură acest apostol vine din dinamismul superior pe care
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
El este purtătorul de cuvânt al apostolilor: primul care mărturisește că Isus este Cristosul, Fiul lui Dumnezeu (...), dar și acela care încearcă, pe neașteptate, să-L abată pe Învățătorul său de pe drumul suferinței lor”. Întâietatea de care se bucură acest apostol vine din dinamismul superior pe care îl dovedește, din capacitatea de a pronunța cuvântul iluminator și de a anticipa la nivel profund traseul existențial; aceleași trăsături pot fi identificate și la flăcăul viteaz. În poveștile și legendele românești Dumnezeu în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
țăranilor deși depășiseră vârsta școlarizării, aritmetica fiind necesară pentru a nu fi "înșelați de bănci, cămătari, proprietari de pământ și arendași"16. Învățătorii au fost direct implicați în programul haretist de ridicare economică și spirituală a lumii rurale, între acești "apostoli ai celor mai folositoare instituții din țară"17 regăsindu-se și Gh. Rădășanu. A înființat o cooperativă de dogărie; o "Societate de cumpătare", al cărei scop era lupta împotriva beției. A mai creat "Societatea flăcăilor", Cercul "Deșteptarea sătenilor" și foaia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
zglobie apa din furtunele și țevile sistemelor de irigație. Oare așa analizau zona și pelerinii de odinioară? Nu știu. Poate se gândeau la ce au lăsat acasă, cu inima împărțită între locurile natale dragi și locul, caput mundi, al Sf. apostol Iacob, pe câmpul unde cândva o stea i-a apărut unui pastor (Campostelaî. In jurul acestei tradiții și a altora asemănătoare s-a născut acest loc de pelerinaj. Nu vreau să mă gândesc acasă, la colegii mei, la seminariști, la
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
pentru un timp la școala lui? Cred că este un timp privilegiat ce sintetizează sensul existenței noastre în această lume ca pelerini. La capăt, la altarul nunții, la cel al nunții cerești, ne așteaptă o stea ce luminează chipul unui apostol, cu pălărie, pelerină, toiag și un vas cu apă, și cu un simbol (scoicaî cusut pe mantie. în loc de toiag, poate avea în mână o spadă în formă de cruce, ca apărător al unui popor creștin împotriva ocupanților musulmani, mauri. Personajul
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
cu apă, și cu un simbol (scoicaî cusut pe mantie. în loc de toiag, poate avea în mână o spadă în formă de cruce, ca apărător al unui popor creștin împotriva ocupanților musulmani, mauri. Personajul religios și biblic în același timp (sfântul apostol Iacobî se încarnează în trupurile noastre de oameni obișnuiți, așa cum s-a încarnat în istoria spaniolilor. Pelerinajul exprimă un sens al existenței terestre, al creștinului, dar și al musulmanului pios în drum spre Mecca. însă omul caucazian născut din mitul
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
caute bisericile; probabil mulți s-au descurajat văzându-le încuiate, nu au rozarii în mâini, nu se roagă pe drum, nu cântă cântece religioase. Sigur că au și gânduri religioase și vor să ajungă la Santiago de Compostela la mormântul apostolului Iacob. Sigur că fac eforturi mari fizice și mă întreb ce va fi cu ei peste o săptămână-două. Dar, din nou o spun, îmi revizuiesc ideea de pelerinaj ce o aveam și care, sigur, rămâne valabilă dar nu aici, nu
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
în nord este venerat sfântul Ludgherius, iar în toată țara este cinstit sfântul Bonifaciu. Se uită mirată la mine răspunzându-mi că nu știe nimic din toate acestea. Nu am mai îndrăznit să o întreb dacă știe ceva despre sfântul apostol Iacob, nici de ce s-a înscris pe acest drum pe care șchioapătă deja de câteva zile. Am admirat-o, fără să am un răspuns la motivația pelerinajului ei. După vreo două ore de mers intens ajung la Viana. Aici atmosfera
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
la hanurile pentru pelerini. Mă bucur ca și evreii când au intrat în țara promisă iar bucuria - crește și mai mult când văd la intrarea în han două cazane mari cu mâncare, gratis, oferită pelerinilor astăzi când este sărbătorit sfântul apostol Iacob. în plus, avem și muzică și vin la discreție. „Religia” mea însă nu-mi permite decât apă și mă mulțumesc cu ea dar compensez prin două porții de mâncare; de altfel, nu prea mult la foamea ce o simt
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
de o voce interioară a unui spirit universal, de fraternitate, de coalizare a lumii pe acest camino. Cel mai renumit drum de pelerinaj din lume respiră acum pe paturile hanurilor, liniștit sau zbuciumat, o respirație universală dar în numele unui apostol creștin. Mă copleșește o mulțumire fără margini. Fac parte din camino, cu visele și speranțele mele, cu durerile mele, cu dorința de a ajunge pe jos, întreg și sănătos la Santiago de Compostela. Adorm liniștit învăluit în respirația acestei mici
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
lui a sculptat un urs. Nu mă pot stăpâni să nu-i cer permisiunea de a face o fotografie împreună. M-a impresionat acest om scos din vremuri vechi budiste și transplantat temporar pe drumul de pelerinaj al Sf. Iacob apostolul. Drumul acesta este cu adevărat universal. Aș fi dorit să merg mai mult alături de el, dar nu găsim o limbă comună, așa că ne despărțim apoi, eu urmându-mi ritmul alert, iar el pășind cu pași mărunți, în hainele lui
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
nordul Germaniei și de acolo a plecat pe jos spre Santiago la data de 1 mai. Nu-l dor picioarele, nu are nici o bătătură, nici o rană, se simte în plină formă și intenționează să ajungă la capătul călătoriei, la mormântul apostolului. El reprezintă una din multele surprize ce le-am avut până acum. îl rog respectuos să-mi explice care-i secretul acestei performanțe și-mi răspunde cu simplitate că nu are nici un secret. Merge în - ritmul ce i-l dictează
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]