7,390 matches
-
rușinezi de demonstrații false, și atunci unii studenți și-ar putea aminti învățătura ta și după examen. Pe baza unei îndelungi experiențe, aș spune că studenții talentați de la inginerie sunt, de obicei, mult mai receptivi și mai recunoscători pentru un fundament plauzibil bine prezentat decât pentru demonstrațiile stricte. Spun că e de dorit să-i învățăm presupunerea, nu și că e ușor să-i învățăm asta. Nu există metode ușoare de predat presupunerea. Poate am spus câteva lucruri trăsnite până acum
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
câte puțin să dorească o definiție pur logică. Dar imaginați-vă zăpăceala începătorului căruia ați vrea să i-o serviți! Tot așa sunt și definițiile pe care le găsiți într-o carte foarte admirată și premiată de foarte multe ori, Fundamentele geometriei 7 a lui Hilbert. Într-adevăr, ia să vedem cum începe: Să ne gândim la trei sisteme de LUCRURI pe care le vom numi puncte, drepte și plane. Ce sunt aceste "lucruri"? Nu le știm și nu avem nevoie
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
1894 de către Benjamin Finkel și publicată de Mathematical Association of America (Asociația Matematică Americană, t.n), [n.n.]. 6 H. Poincaré, Science et méthode (1908) (Science and Method, tradusă de Francis Maitland, Thomas Nelson & Sons, Londra, 1914). 7 Grundlagen der Geometrie (Fundamentele Geometriei, t.n.). 8 Oberlehrer (germ. în text), profesor senior [n.n.]. 9 The Princeton Companion to Mathematics, Princeton University Press, 2008. 10 În original, "stage" înseamnă și fază, etapă, dar și scenariu, scenă, teatru, platou de cinema, punere în scenă
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
decizii dictate de voință:un imperativ condiționat sau ipotetic care are o înclinație subiectivă, urmează un anumit scop individual și un “imperativ categoric” care se supune unei legi obiective universal valabilă și necesară. Kant formulează “imperativul categoric” care este considerat fundament al morale. ’’Acționează în așa fel, încăt maxima acțiunilor tale să poată fi impusă ca lege universală.” Chiar Kant care a afirmat imperativul categoric ca expresie a cunoștinței morale în mod inteligibil acel “das Sollen” (trebuie moral) l-a scos
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Laura Alexandra Mutulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2293]
-
care au întemeiat la noi cea de-a patra școală filozofică, și s-au înconjurat cu nenumărați adepți, au tulburat prin răzvrătirea lor întreaga țară, nu numai în clipa aceea, ci au sădit și rădăcinile viitoarelor nenorociri”. Chemarea deșertului ca fundament al acestui curent religios este o temă care in-cumbă numai existența iudeilor ca forță conducătoare pe pământ și renașterea religiei lor ca singur cult demn de urmat pentru toți cei ce vor scăpa de la marea căsă-peală pusă la cale de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sau neostoitul Satana. Evanghelia păcii, este mesajul de credință, furat de la Qumran de către ivriții din Frăția Noului Legămînt, cu care au început să se fudulească Saul și Petru în fa-ța iudeilor, încercînd să-i convertească la o altă religie cu fundamente luate la grămadă din religia geților. Acțiunea lui Saul și a celorlalți care umblau creanga pe la ușile sinagogilor din-tre Neamuri, a început să fie privită cu mare îngrijorare de către Marele Rabin ivrit Hanan/Anania care le pune gând rău zurbagiilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
falsifice și să o ascundă pentru vecie, creștinismul ca religie și practică de cult nu are nimic în comun cu pretinsele revelații drăcești ale unor plăsmuitori fanatici ivriți. Credința este una monoteistă legată de cultul luminii și al nemuririi ca fundamente ale existenței umane pe pământ cultivate de religia geților ce avea ca simbol al sacrului crucea înscrisă în cerc sau liberă și steaua cu șase colțuri, și care a fost confiscată de biserica amintită mai sus prin minciună, sabie și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au făcut din această scriere una din armele de luptă împotriva saduceilor cu care amăgeau prostimea. Pornind războiul civil, fariseii i-au spîrcuit amarnic pe saducei iar în anul 90, prin adunarea rabinilor de la Jamnia și-au impus schisma drept fundament al mozais- mului inclusiv Talmudul ca text sacru. De aceea Flavius scrie că au rămas pe dina- fară multe lucruri din scrierile sfinte. Leprele spun că Septuaginta, este Vechiul Legămînt adică Tora și Talmudul. Ori fariseismul care recunoștea ca text
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fură, minte și ucide și cel care conduce pe fiii întunericului numai la nele-giuri. Ce mai spuneți despre asta jeguri criminale și monstruoase, zicerea nu se găsește în făcă-tora, și dacă o cauți cu microscopul electronic, dar este unul din fundamentele religiei geților! Nu v-ar mai primi pămîntul adunătură de blestemați sa-taniști pentru crimele făcute împotriva neamului get! Să continuăm cu zicerile șugubețe: ,,16,13 Apoi am văzut ieșind din gura balaurului și din gura fiarei și din gura proorocului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Tihic l-am trimis la Efes’’. Cam jalnic arăta frăția lui Saul după o muncă turbată de peste 30 de ani. Conținutul scrierilor lui au însă o importanță deosebită pentru că ele împre- ună cu cele ale lui Marcu și Luca sînt fundamentele scrierilor iudeo-creștine. Atît de creștine sînt că oricine poate vedea în ele o continuare directă și recunoscută chiar de către părinții iudeo-creștinismului, a ereziei fariseilor. Saul se joacă cu cuvintele și cîntă fiecăruia ce vrea să asculte, iar posterității a lăsat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de obicei pe Mitra sînt însoțitorii solari cum apar pe toate tablele votive închinate duhului luminii. Deasupra razei care este mai scurtă de pe tăblița 53, se află un cerc ce simbolizează roata vieții. Acest concept al destinului este unul din fundamentele religiei strămoșești, fiind prezentat imagistic pe mai multe tăblițe unde îngerul păzitor îi arată muritorului roata vieții sau caierul cum se scrie pe tăblița epitaf a marelui get Boero Bisto. Mitra cabirul cu cununa de raze pe cap apare pentru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fi luat în râs acest șir de raționamente; Arhimede a utilizat uneltele infinitului, care erau disprețuite de colegii săi matematicieni. Pentru a-i mulțumi, el le-a furnizat și o demonstrație bazată pe matematica acceptată a epocii, care avea ca fundament așa numita axiomă a lui Arhimede, deși chiar el a menționat că meritul formulării ei revenea unor matematicieni din epocile anterioare. După cum vă amintiți poate, această axiomă spune că orice număr însumat cu el însuși de n ori poate depăși
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
fost un manual. În 1696, lucrarea lui l’Hôpital, Analyse des infiniment petits, era primul manual de analiză matematică și familiariza pe o mare parte dintre europeni cu versiunea leibniziană. În carte, l’Hôpital nu s-a rezumat la explicarea fundamentelor analizei matematice, ci a inclus și constatări noi, extrem de interesante. Cea mai renumită este cunoscută sub numele de regula lui l’Hôpital. Regula lui l’Hôpital a fost prima care și-a încercat puterile cu deranjantul 0/0 care apărea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
cu o valoare de aproximativ 1,618, este pozitivă, fiind singura care avea logică pentru greci. Astfel, raportul de aur are o valoare de aproximativ 1,618. Anexa C Definiția modernă a unei derivate În zilele noastre, derivatele au un fundament teoretic solid, fiind definite în raport cu niște limite. Conform definiției, derivata unei funcții f(x) [notată f´(x)] este: f′ (x) = lim f(x + e) - f(x)] eε → 0 Pentru a vedea cum această formulă elimină șiretlicul lui Newton, haideți să
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
care înconjoară ceea ce doriți să realizați. Apoi, în interiorul acelei rame, puteți permite oamenilor să se dezvolte și să-și personalizeze abordările. +++ Ideea 100. ABC-ul dumneavoastră și 1000 de lucruri mărunte Primele dumneavoastră zile de școală au fost petrecute învățând fundamentele limbii: ABC-ul. Abia după aceea ați putut să avansați către învățarea altor 1.000 de lucruri importante, fapt cu putință numai după însușirea ABC-ului. Putem urma aceeași logică de succes și în cazul organizării oricărui program de training
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
claselor noi, apropierea teatrului de viață, reprezentarea vieții fără artificii și limitări. El refuză tipul spectacolului tradițional că reprezentare accentuat teatrală. Decalajul dintre literatura și teatru se manifestă plenar în atitudinea conformista pe care și-o asumă teatrul în susținerea fundamentului burghez al societății: daca teatrul se limitează la poetizarea moralei burgheze, în române se procedează la o critică necruțătoare. Dramaturgii se limitează la conflicte înguste de dragoste, de onoare, de bani, de prejudecăți morale, pe când secolul are probleme grave, tratate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
în capacitatea de încordare, concentrare nervoasă, autocontrol și evoluează pe o scară de valori care pleacă de susceptibilitate și impulsivitate până la stăpânirea de sine și calm. El este considerat ca reprezentând latura dinamică a activității nervoase și a comportamentului, fiind fundamentul psihologic al aptitudinilor și caracterului, propriu și distinctiv pentru fiecare individ (N. Giurgiu, 1992, p. 188). În criminologie, temperamentul este luat în accepțiunea unei particularități de formă și nu de conținut a personalității, același comportament putând dezvolta tipuri diferite de
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
rostitorului său să se pună pe sine în "ordine", adică să-și deschidă o lume. Ontologia fundamentală, pretinde Heidegger, "rămâne funciarmente îndepărtată de orice antropologie, chiar filosofică"; ea este de fapt o "analitică a esenței finite a omului în măsura în care pregătește fundamentul unei metafizici "conform naturii omului""47. Operațiile din modelul său teoretic, operații care trebuie gândite numai ca "interpretări" ale operațiilor proprii modelului de reconstrucție a umanului numit mai sus "ontologie a umanului", sunt următoarele: a) dezvăluirea constituției de ființă a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
constitui într-un sistem de orientări pentru stabilirea unor "principii" mai degrabă metodologice (de construcție) a metafizicii știință. Prin urmare, diferența esențială dintre cele două proiecte ține de conținutul lor: proiectul antropologic, oarecum necesar construcției celuilalt proiect ("Instaurarea kantiană a fundamentului spune Heidegger face să descoperim că faptul de a funda metafizica este o interogare asupra omului..."58), are un conținut doctrinal, căci comunică anumite "idei" despre om; Kant simte nevoia unor precizări în legătură cu ceea-ce-este omul, pentru ca apoi să lucreze în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
două niveluri: a) sistemul de presupoziții ale proiectului metafizicii (în genere, ale proiectului critic kantian), referitoare la om (nominal, în proiectul critic, la "eu sunt"); b) judecăți asupra existenței umane derivate din proiectul critic, ca și cum acesta ar fi el însuși fundamentul unei "viziuni" despre om în filosofia lui Kant. Cele mai multe dintre interpretările filosofiei kantiene din unghi antropologic s-au îndreptat către acest strat de semnficații secunde referitoare la om. Necesare pentru proiectul antropologic sunt însă și celelalte elemente, adică sistemul de
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
celui inteligibil în unitatea de existență a omului. Desigur, persoana nu împlinește această unitate (numită de Kant, în construcția sa etică, "umanitate", ca "formă" a universalului uman). Totuși, fericirea nu poate fi întemeiată decât pe "experiență", iar aceasta își are fundamentul doar în principii empirice. E drept, fericirea este semnificativă și dincolo de granițele empiricului, însă numai pentru că ea a căpătat drept de existență între ele (între aceste granițe). Ea ține subiectul în condiția unei ființări a cărei esență, paradoxal, se află
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
două concepte ale finalității, că omul suportă finalitatea, potrivit lui Aristotel, dar că omul, ca ființă rațională, este sursa finalității, potrivit lui Kant. Tot la Aristotel întâlnim și diferența dintre causa eficiens și causa finalis.89 Această distincție este acceptată, uneori pe fundamente aristotelice, chiar și astăzi. Iată un punct de vedere în această privință formulat de Mircea Florian într-un curs ținut imediat după război: "Acțiunea omului individual este modelul a ceea ce s-a numit cauză finală sau activitate orientată spre un
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
chiar dacă El ar fi conceput ca simplă subzistență, iar obiectele naturii nu ca efecte ale unui plan, ci ca accidente ale acesteia. Astfel, ar trebui concepută unitatea naturii, fără de care nu putem face saltul dincolo de natură, către o Inteligență ca fundament al finalității. Or, unitatea naturii nu poate fi dată nici ca lege a naturii (neexistând nici un concept al intelectului care să o sprijine), nici ca experiență posibilă (ceea ce, în fond, înseamnă imposibilitatea de a fi lege a naturii). Înțelegem că
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
determinarea sa duală; tocmai de aceea, omul nu poate cunoaște decât fenomene (nu lucruri în sine) și nu-și poate acorda total maxima acțiunii sale la legea morală; d) există o relație organică între oameni, întemeiată pe rațiune; expresia și fundamentul acestei relații este imperativul categoric; e) omul, ca scop final al existenței lumii, este caracterizat, primar, prin moralitate, secund, prin fericire. Aceasta din urmă nu este scopul ultim al naturii în privința omului; scopul ultim al naturii referitor la om este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
individul uman. Alcătuită ca o armătură "în contra mediului extern", cultura consistă din deprinderile voluntare și indirect din aptitudinile intelectuale ale oamenilor. Voluntarismul manifest din concepția despre cultură ca "tip" a lui C. Rădulescu-Motru se explică în două feluri: întâi, prin fundamentul însuși al sistemului filosofic principiul energiei și prin rolul acordat muncii, prezenței active a omului în lume; apoi, prin influența pe care o primește gânditorul dinspre concepțiile voluntariste (Schopenhauer, Nietzsche, Spengler ș. a.), active încă, în orizont filosofic, în prima jumătate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]