66,723 matches
-
Începutul primei epoci a fierului în nordul Moldovei în lumina cercetărilor de la Preutesti (jud. Suceava), în Documente recent descoperite și informații arheologice, Academia de Științe Sociale și Politice, București, 1983, p. 25-32 (în colaborare cu Dr. Popovici). 23.Contribuții la cunoașterea tipologiei și evoluției pieselor de piatră șlefuita cu tăiș din cultura Starcevo-Cris pe teritoriul Moldovei, în Buletin științific. Istorie, Institutul de Învățământ Superior Suceava, 1983, p. 21-41. Contribuții la cunoașterea evoluției și poziției cronologice a culturii Starcevo-Cris pe teritoriul Moldovei
Nicolae Ursulescu () [Corola-website/Science/308821_a_310150]
-
p. 25-32 (în colaborare cu Dr. Popovici). 23.Contribuții la cunoașterea tipologiei și evoluției pieselor de piatră șlefuita cu tăiș din cultura Starcevo-Cris pe teritoriul Moldovei, în Buletin științific. Istorie, Institutul de Învățământ Superior Suceava, 1983, p. 21-41. Contribuții la cunoașterea evoluției și poziției cronologice a culturii Starcevo-Cris pe teritoriul Moldovei, în Suceava, X, 1983, p. 261-382. 24.Unele date privind posibilitatea practicarii agriculturii de tip ciclic în cadrul primelor culturi neolitice pe teritoriul Moldovei, în Hierasus, V, 1983, p. 37-43. 25
Nicolae Ursulescu () [Corola-website/Science/308821_a_310150]
-
în Suceava, XI-XII, 1984-1985, p. 95-100. 27.Elemente ale unității vieții materiale și spirituale pe ambii versanți ai Carpaților Orientali în perioada veche a istoriei României, în Stiinta-Tehnica-Umanism, IV, 1985, p. 332-339. 28.Contribuția cercetărilor arheologice din județul Suceava la cunoașterea evoluției neo-eneoliticului din Moldova, în Suceava, XIII-XIV, 1986-1987, p. 69-74. 29.Contribuții la cunoașterea așezărilor de pe teritoriul Șiretului înainte de constituirea orașului medieval, în Suceava, XIII-XIV, 1986-1987, p. 85-101 (în colaborare cu M. Andronic și Fl. Hau). 30.Contribuții la cunoașterea
Nicolae Ursulescu () [Corola-website/Science/308821_a_310150]
-
pe ambii versanți ai Carpaților Orientali în perioada veche a istoriei României, în Stiinta-Tehnica-Umanism, IV, 1985, p. 332-339. 28.Contribuția cercetărilor arheologice din județul Suceava la cunoașterea evoluției neo-eneoliticului din Moldova, în Suceava, XIII-XIV, 1986-1987, p. 69-74. 29.Contribuții la cunoașterea așezărilor de pe teritoriul Șiretului înainte de constituirea orașului medieval, în Suceava, XIII-XIV, 1986-1987, p. 85-101 (în colaborare cu M. Andronic și Fl. Hau). 30.Contribuții la cunoașterea ritului funerar din Bronzul mijlociu în Nordul Moldovei, în SCIVA, 38, 1, 1987, p.
Nicolae Ursulescu () [Corola-website/Science/308821_a_310150]
-
cunoașterea evoluției neo-eneoliticului din Moldova, în Suceava, XIII-XIV, 1986-1987, p. 69-74. 29.Contribuții la cunoașterea așezărilor de pe teritoriul Șiretului înainte de constituirea orașului medieval, în Suceava, XIII-XIV, 1986-1987, p. 85-101 (în colaborare cu M. Andronic și Fl. Hau). 30.Contribuții la cunoașterea ritului funerar din Bronzul mijlociu în Nordul Moldovei, în SCIVA, 38, 1, 1987, p. 72-76 (în colaborare cu Dr. Popovici). 3 1.Unele observații privind locuințele culturii Starcevo-Cris din Moldova, în Hierasus, VII-VIII, 1988, p. 7-15. 32.Date istorico-arheologice privind
Nicolae Ursulescu () [Corola-website/Science/308821_a_310150]
-
Convulsiile se tratează cu anticonvulsive. Hidrocefalia (blocarea circulației LCR) poate impune inserarea temporară sau pe termen lung a unui dispozitiv de drenaj, cum ar fi un șunt cerebral. Tratamentul empiric (tratament în lipsa unui diagnostic precis) trebuie instituit imediat, chiar înainte de cunoașterea rezultatelor puncției lombare și a examinării lichidului cefalorahidian. Selectarea tratamentului inițial depinde în mare măsură de tipul bacteriei care a provocat meningita într-o anumită zonă și într-un anumit grup de populație. De exemplu, în Regatul Unit, tratamentul empiric
Meningită () [Corola-website/Science/308834_a_310163]
-
mai toți oamenii de cultură ai acelor timpuri. Înscriindu-se în tendințele acelor vremuri în care s-au intensificat schimburile culturale dintre Ardeal și România, se poate spune că Sava Henția și-a adus aportul la cristalizarea conștiinței naționale românești. Cunoașterea temeinică a proporțiilor corpului uman, a anatomiei, a științei compoziției în portret, modul de exprimare plastică cu ajutorul mijloacelor folosite cu sobrietate precum și sinceritatea emoțiilor care reies din pictarea grațioasă a unui chip de femeie, se regăsesc în opera lui Sava
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
un desenator mai putin strălucit. Punctele sale forte sunt tehnica sigură și robustețea realismului afișat. El a adus în opera sa un timbru personal și apăsat, rostit cu luciditate, drept și cinstit, așa cum i-a fost întreaga viață. Născute din cunoașterea judicioasă a realității, picturile sale cele mai reușite s-au integrat în cele mai importante realizări ale picturii din România din secolul al XIX-lea. Sava Henția a fost depășit de avântul pe care l-au avut contemporanii săi, care
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
a arătat ea însăși că este în măsură să vindece răni mortale cu un efort relativ mic, chiar și atunci când medicii mai experimentați consideră că este o cauză pierdută. Ea a demonstrat, de asemenea, cunoștințe vaste de otrăvuri și o cunoaștere aprofundata de medicamente pe bază de plante, precum și alte substanțe chimice, cum ar fi gazele puternice. Sakura poate ajuta cu autopsii, așa cum se vede atunci când ea și Shizune au efectuat o autopsie pe un Zetsu Alb în timpul celui de-Al
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
de convocare. Kuchiyose no Jutsu se folosesc de sângele persoanei care utilizează tehnică pentru a convoca și controla un anumit animal. Unele din animalele convocate pot vorbi în timp ce altele nu pot. 5.Fuuinjutsu - În traducere Tehinici de sigilat. Fuuinjutsu necesită cunoaștere de sigilii și fundamentul lor. Doar gradele ninja înalte (Jounini de elită, Sannini, Kage și chiar uni ninja dispăruți) pot execută aceste tehnici. 6.Kekkei genkai - Acestea sunt tehnici ereditare care pot fi folosite doar de un clan de ninja
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
puneau un deosebit accent pe sănptatea fizică și morală a omului și prin aceasta considerau omul, centrul universului. Arta greacă este prima artă ce pune bazele unei concepții antropocentriste. Tot omul, devine sursă de inspirație pentru sculptură, arhitectură sau pictură. Cunoașterea exactă a anatomiei umane și a trăsăturilor de caracter ale omului le regăsim în operele de artă pentru că, grecii își doreau să creeze în același timp frumosul și perfecțiunea redând realitatea. În arta greacă, sunt eliminate toate realitățile urâte, cum
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
perfecțiunea, binele etc.. Artistul grec în realizarea operei sale, urmărește atât redarea obiectelor și ființelor așa cum sunt, realist, cu toate trăsăturile particulare dar, în același timp se concentrează pe calitățile esențiale ale obiectelor și ființelor. Realismul artei, ne îndeamnă la cunoașterea și redarea omului așa cum este, iar idealizarea ne arată așa cum ar trebui să fie, tinzând spre perfecțiune. Perfecțiunea în arta greacă ajunge la apogeu în perioada clasicismului, fiind o perioadă în care idealismul este la el acasă. Astfel templul este
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
activitățile și necesitățile urbane se împletesc în cele rurale". În anul 2006, Programul de Cooperare Transfrontalieră PHARE România-Ungaria a inițiat și finanțat proiectul "„RURBAN - Interculturalitatea la sat și la oraș în România și Ungaria”", care are ca scop să stimuleze cunoașterea reciprocă și participarea activă a tinerilor în viața comunității, indiferent de mediul de proveniență (urban sau rural). S-au întreprins cercetări pentru construirea unui acoperiș, pentru clădiri, acoperit cu plante și prevăzut cu un sistem de irigație, care să optimizeze
Comună rurbană () [Corola-website/Science/309760_a_311089]
-
încă din timpul vieții sale recunoscute ca valabile și preluate de specialiștii domeniului, inclusiv de cei străini, mai ales germani și francezi, care l-au citat în lucrările lor. A practicat multă vreme și avocatura, obținând succese frumoase, datorită perfectei cunoașteri a finețurilor legislației civile, precum și talentului său oratoric. A intrat în politică în cadrul Partidului Național Țărănist. A fost deputat în legislatura 1928 și senator în legislatura 1931. „Contactul cu Maître Coro este pentru mine unul reconfortant: îmi dă prilejul să
Nicolae Corodeanu () [Corola-website/Science/309774_a_311103]
-
perioadă. În 1902 "Jurnalul" său se îmbogățește de numeroase lecturi și adnotări (printre care "Cursurile științifice populare de filozofie pozitivistă", ale lui Ernst Mach, reflecțiile lui D'Annunzio și teoria estetică a lui Schiller). Lectura romanului lui Leopold Andrian, "Grădina cunoașterii", îl conduce către o scriitură personală și complezentă, apropiată de romantism. Își consemnează cu minuțiozitate stările sufletești, sentimentele și senzațiile. În luna octombire a aceluiași an, efectuează un voluntariat de un an ca asistent al profesorului Julius Carl von Bach
Robert Musil () [Corola-website/Science/309812_a_311141]
-
universitar 1999-2000 a obținut D.E.A. - doctorat la Institutul de Înalte Studii Europene (IHEE) de la Universitatea „Robert Schuman” din Strasbourg, cu memoriul: "„Războiul din Kosovo și consecințele sale politice pentru România”". În paralel, a urmat ciclul de pregătire cu tema "„Cunoașterea Uniunii Europene”", destinat instituțiilor europene, în cadrul IHEE. În anul 2005, a obținut titlul științific de doctor în sociologie religioasă, în calitate de bursier al guvernului francez, la Universitatea de Științe Umaniste „Marc Bloch” din Strasbourg, Franța (2005). După absolvirea facultății, în perioada
Laurențiu Tănase () [Corola-website/Science/309836_a_311165]
-
întindere mică (vocală sau instrumentală) se va explica, fie prin apartenența la o muzică cu un grad mai redus de evoluție, fie prin caracterul voit minimalist al lucrării sau interpretării, fapt care se verifică prin existența altor dovezi „asociate” ale cunoașterii stilului respectiv. În funcție de caz, se pot înregistra și situații atipice, care vor fi tratate separat.
Ambitus () [Corola-website/Science/309848_a_311177]
-
în care se afla familia Mickiewicz (Maryla era deja logodită cu Wawrzyniec Puttkamer, cu care s-a căsătorit în 1821). În anul 1817, tânărul Adam, împreuna cu Tomasz Zan, a creat societatea secretă Filomații( poloneză Filomaci, greaca philomathes , "iubitori de cunoaștere". Filomații se concentrau pe autoeducare, dar aveau rădăcini radicale, fiind o asociație studențească pro independeța față de Rusia. În urma unei investigații a organizațiilor studențești, condusă de Nikolay Nikolayevich Novosiltsev , mai mulți studenți au fost arestați, inclusi Mickiewicz. În 1824, după ce a
Adam Mickiewicz () [Corola-website/Science/309859_a_311188]
-
de sub aceste scene. Ele au fost scrise în limba română, cu chirilice, dar și în limba latină. Departe de a fi doar o vanitoasă demonstrație de erudiție a pictorului sau a prim-coratorului, aceste inscripții reliefează că răstocenii au ajuns la cunoașterea originii lor romane și că în străfunduri creștea, spre deșteptarea de la 1848, conștiința lor națională. În momentele de reculegere duminicală, ei au adunat de aici tăria de-a lupta pentru limba și legea lor strămoșească, pentru a fi ei înșiși
Biserica de lemn din Răstoci () [Corola-website/Science/309844_a_311173]
-
Valea Loznei are o anume particularitate: este cea mai recentă biserică contruită din lemn cu doar două intrări în absida altarului, caracteristică considerată de specialiști la un moment dat a fi expresia vechimii edificiului. Această ipoteză, ulterior infirmată tocmai de cunoașterea tuturor bisericilor de lemn din Sălaj dovedește prin intermediul bisericii de lemn din Valea Loznei că această veche tradiție este continuată pe Valea Someșului sălăjean până în a doua jumătate a secolului XIX. La data edificării bisericii din Valea Loznei, în satul
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
și de filosofia analitică anglo-saxonă. Între 1987-1988 Schnädelbach a fost președintele Societății Germane de Filosofie. S-a angajat de asemenea în dezbaterea publică din Germania (a se vedea aici secțiunea despre problema creștinismului). Cartea lui Herbert Schnädelbach "Introducere în teoria cunoașterii" (v. bibliografia) are cinci capitole. Primul este o trecere în revistă a istoriei atât a teoriei cunoașterii, cât și a contestării teoriei cunoașterii, precum și a preocupărilor de bază din teoria cunoașterii. Al doilea capitol este un eseu în stil analitic
Herbert Schnädelbach () [Corola-website/Science/309876_a_311205]
-
angajat de asemenea în dezbaterea publică din Germania (a se vedea aici secțiunea despre problema creștinismului). Cartea lui Herbert Schnädelbach "Introducere în teoria cunoașterii" (v. bibliografia) are cinci capitole. Primul este o trecere în revistă a istoriei atât a teoriei cunoașterii, cât și a contestării teoriei cunoașterii, precum și a preocupărilor de bază din teoria cunoașterii. Al doilea capitol este un eseu în stil analitic despre conceptul de cunoaștere. Capitolul masiv este cel de-al treilea, care tratează pe rând despre reprezentare
Herbert Schnädelbach () [Corola-website/Science/309876_a_311205]
-
din Germania (a se vedea aici secțiunea despre problema creștinismului). Cartea lui Herbert Schnädelbach "Introducere în teoria cunoașterii" (v. bibliografia) are cinci capitole. Primul este o trecere în revistă a istoriei atât a teoriei cunoașterii, cât și a contestării teoriei cunoașterii, precum și a preocupărilor de bază din teoria cunoașterii. Al doilea capitol este un eseu în stil analitic despre conceptul de cunoaștere. Capitolul masiv este cel de-al treilea, care tratează pe rând despre reprezentare, percepție, memorie și imaginație, experiență și
Herbert Schnädelbach () [Corola-website/Science/309876_a_311205]
-
problema creștinismului). Cartea lui Herbert Schnädelbach "Introducere în teoria cunoașterii" (v. bibliografia) are cinci capitole. Primul este o trecere în revistă a istoriei atât a teoriei cunoașterii, cât și a contestării teoriei cunoașterii, precum și a preocupărilor de bază din teoria cunoașterii. Al doilea capitol este un eseu în stil analitic despre conceptul de cunoaștere. Capitolul masiv este cel de-al treilea, care tratează pe rând despre reprezentare, percepție, memorie și imaginație, experiență și știință. Înel de-al patrulea capitol găsim o
Herbert Schnädelbach () [Corola-website/Science/309876_a_311205]
-
cinci capitole. Primul este o trecere în revistă a istoriei atât a teoriei cunoașterii, cât și a contestării teoriei cunoașterii, precum și a preocupărilor de bază din teoria cunoașterii. Al doilea capitol este un eseu în stil analitic despre conceptul de cunoaștere. Capitolul masiv este cel de-al treilea, care tratează pe rând despre reprezentare, percepție, memorie și imaginație, experiență și știință. Înel de-al patrulea capitol găsim o prezentare a unor concepte-cheie pentru cunoaștere, cum sunt cele de adevăr și întemeiere
Herbert Schnädelbach () [Corola-website/Science/309876_a_311205]