66,723 matches
-
Iustin Martirul și Filozoful). Rațiunea autentică nu poate da greș, căci este de fapt "logos", rațiune universală. Astfel, încă în starea pre-evanghelică, numită prima stare a omului față de adevăr, rațiunea necălăuzită de revelație a putut să fie instrumentul indispensabil pentru cunoașterea creaturilor lui Dumnezeu. 2. Identitatea creaturii cu Dumnezeu însuși este un adevăr mai adânc la care omul va avea acces în cea de-a doua stare a sa față de adevăr, starea evanghelică, începută odată cu venirea lui Cristos. Acum rațiunea nu
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
marginalizare, o transformare a rațiunii în „slujnică” ci, dimpotrivă, are ca miză sprijinirea ei pe adevărurile prime, aflate acum în proximitatea sa prin intermediul Scripturii. Credința e un principiu, „pornind de la care începe să se dezvolte, în creatura înzestrată cu rațiune, cunoașterea propriului ei Creator”. Rațiunea la rândul ei, este instrumentul cu ajutorul căruia Mântuitorul însuși ne cere să-L căutăm. Fără rațiune, înțelegerea Scripturilor ar suferi erori grosiere. Aceeași complementaritate, dusă până la identificare, o găsim în registrul raportului dintre religie și filosofie
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
adevărată a omului este aceea de imagine a lui Dumnezeu, filosofia înseamnă conștientizarea acestei naturi ca echivalență om-Dumnezeu, adică deificarea (deificatio) . Totodată, rațiunea poate îndrepta credința aflată în derivă, în vreme ce credința poate îndrepta rațiunea pe calea Adevărului revelat. Nici legitimitatea cunoașterii naturii nu încetează în starea evanghelică, deoarece, după cum ne-o confirmă apostolul Pavel, cele nevăzute „se văd din făpturi” (Romani, 1, 20). Ca făptură, totul este un semn al lumii nevăzute; lumea materială ca și creație a lui Dumnezeu este
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
metodă dialectica, cu cele două operații fundamentale, diviziunea (descinderea de la unitatea genurilor înspre specii și indivizi) și analiza (calea inversă diviziunii, de la indivizi înspre specii și genurile supreme). Cele două operații sunt complementare, constituind de fapt un singur drum dus-întors, cunoașterea adevărată neputându-se dispensa de nici una dintre ele. În "Despre diviziunea naturii", Eriugena folosește această metodă pentru a arăta care sunt nivelurile naturii și ce înseamnă creația. 3. În sfârșit, a treia stare a omului față de Adevăr este cea care
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
Academiei Române. A absolvit Facultatea de Istorie a Universității "Alexandru Ioan Cuza" din Iași în 1971 și în 1993 a devenit doctor în științe istorice al aceleiași universități, susținând teza "Întemeierea Moldovei. Probleme controversate", lucrare apreciată pentru contribuția deosebită adusă la cunoașterea subiectului. A fost membru în Colegiul de redacție al "Anuarului Institutului de Istorie A. D. Xenopol" din Iași și, apoi, redactor-șef al publicației. În 1996 a devenit profesor la Facultatea de Istorie, activitatea sa universitară începând încă din 1990, prin
Ștefan S. Gorovei () [Corola-website/Science/305697_a_307026]
-
de Istorie Socială". Recunoașterea internațională a activității sale este relevată de calitatea sa de membru al Asociației Istoricilor Europeni, al Societății Majestas. Societatea pentru Studiul Suveranității și al Academiei Internaționale de Genealogie. Este un cercetător recunoscut pentru interesul deosebit în cunoașterea istoriei medievale, ale cărui contribuții științifice sunt apreciate în cadrul medievisticii românești. Preocupările sale pentru fenomenele sociale, culturale, politice și ideologice din perioada medievalității românești și-au găsit expresia în numeroasele studii pe care le-a publicat de-a lungul vremii
Ștefan S. Gorovei () [Corola-website/Science/305697_a_307026]
-
așterne pe hârtie în limba latină viziunile ei "teologice" și "antropologice". Neavând cunoștințe de limbă latină, Hildegard lasă acestea să fie scrie de alții, iar la urmă de secretarul ei Wibert von GemblouxOpera ei de bază este " Liber Scivias Domini" („cunoașterea drumurilor Domnului”) care a fost scrisă într-o perioadă de 6 ani.Cartea această cuprinde 35 de miniaturi (deosebite cu culori vii) pe teme teologice cu scopul de a ajuta înțelegerea textului.Textul original a dispărut în timpul celui de-al
Hildegard von Bingen () [Corola-website/Science/305749_a_307078]
-
nu se poate vorbi de un structuralism unitar, ci de diverse puncte de vedere structuralist ice în funcție de obiectele cercetate. Înțelegerea unui obiect rezultă astfel din compararea cu alte obiecte și din considerarea poziției sale într-un sistem de relații reciproce. Cunoașterea structurei clarifică formarea și transformarea obiectului cercetat. ul a avut momentul său culminant între anii 1960 și 1970. Metodele structuralist ice au fost adoptate mai ales în lingvistică, semiotică și teoria literaturii. Aplicarea acestor metode se pot regăsi și în
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
formarea și transformarea obiectului cercetat. ul a avut momentul său culminant între anii 1960 și 1970. Metodele structuralist ice au fost adoptate mai ales în lingvistică, semiotică și teoria literaturii. Aplicarea acestor metode se pot regăsi și în psihanaliză, teoria cunoașterii, psihologie, științele sociale și antropologie. Limbajul este paradigma principală a cercetărilor structuralist ice. Structuralismul vede în limbaj, ca un sistem de semne, forma de bază a oricărei organizări unitare a realității. Alături de structura limbajului se dezvoltă structura profundă a culturii
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
Diversitatea antenelor oferă beneficii substanțiale implementărilor rețelelor locale fără fir, cum ar fi luxul folosirii mai multor antene sau posibilitatea de a alege cel mai bun tip de antenă pentru o locație dată. Pentru aceasta este nevoie de o bună cunoaștere a proprietăților semnalului radio și a modalităților de amplasare corectă a antenelor radio. În practică, antenele amplasate prea aproape una de alta duc la o degradare a performanței receptorului. Utilizarea diferitelor tipuri de antenă are, de asemenea, impact și asupra
Rețea fără fir () [Corola-website/Science/306284_a_307613]
-
nordic), Buzău (marginea de sud-vest și foarte puțin din extremitatea sudică) și Covasna (latura nord-vestică) avînd o suprafață de aproximativ 1.500 km². Pentru a înțelege relieful Munților Vrancei ca element distinctiv al peisajului geografic natural, se cuvine mai întîi cunoașterea genezei și alcătuirii formelor, a relațiilor sale strînse și complexe cu factorii geologici - relații ce se reflectă nemijlocit (alături de numeroși agenți modelatori ai scoarței) în frumusețea, originalitatea și atractivitatea lui. Istoria geologică a Munților Vrancei se implică prefacerilor multiple, petrecute
Munții Vrancei () [Corola-website/Science/306310_a_307639]
-
sunt insecte. Numărul mamiferelor se cifrează la un număr de 83 de specii, din care o mare parte sunt lilieci și mamifere mici.Toate animalele mari de pradă sunt sunt dispărute de câteva secole printr-o vânare excesivă, azi prin cunoașterea importanței acestor animale în menținerea echilibrului în sistemul ecologic, s-au luat măsuri de repopulare din Italia sau Polonia cu râs, lup și ursul brun care sunt încadrate în grupa animalelor ocrotite, precum și la o vânare limitată a celorlalte animale
Geografia Elveției () [Corola-website/Science/306335_a_307664]
-
liniște și sub formă de dialog, pe lângă problemele de viață specifice, sunt abordate teme filosofico-psihologice. În centrul atenției stau întrebările ce țin de concepția „eu”-lui nostru, existența libertății de acțiune și voință personală, relația dintre trup și minte și cunoașterea conștiinței cosmice. Realitatea percepută este pusă la îndoială în mod egologic și se cercetează veridicitatea ei. Întâlnirile organizate servesc la cunoașterea propriei ființe și atingerii armoniei interioare. În calitate de filosof-practician Madhukar face legătură între spiritualitate și științele moderne cum ar fi
Madhukar () [Corola-website/Science/306381_a_307710]
-
țin de concepția „eu”-lui nostru, existența libertății de acțiune și voință personală, relația dintre trup și minte și cunoașterea conștiinței cosmice. Realitatea percepută este pusă la îndoială în mod egologic și se cercetează veridicitatea ei. Întâlnirile organizate servesc la cunoașterea propriei ființe și atingerii armoniei interioare. În calitate de filosof-practician Madhukar face legătură între spiritualitate și științele moderne cum ar fi științele neuro-cognitive, fizica cuantică, filosofia aplicată și biologia. Madhukar își are sediul în Amsterdam, iar lunile de iarnă le petrece în
Madhukar () [Corola-website/Science/306381_a_307710]
-
anilor `90, printre care se regăsește și zona Măgurii Uroiului. În urma interpretării acestor fotografii, autorii sugerează că fortificația existentă pe dealul Măgura Uroiului ar aparține primei perioade a epocii fierului. În anul 2001 s-a făcut un pas înainte în cunoașterea acestei zone, în condițiile efectuării unei săpături de salvare pe Terasa I, poziționată la baza Măgurii Uroiului, în partea sa estică. În acel an au fost făcute câteva sondaje, precum și o secțiune care a avut drept obiectiv cercetarea fortificației care
Situl arheologic de la Uroi () [Corola-website/Science/306425_a_307754]
-
identificat. Sondajul și mai pe urmă cercetarea sistematică, efectuate în locul descoperirii depozitului au pus în evidență și prezența unui nivel de locuire mai vechi, respectiv existența unei locuințe eneolitice, aparținând culturii Coțofeni, faza a II-a. Având în vedere insuficienta cunoaștere a primei epoci a fierului în România, precum și cumularea de date din ultimii ani, în 2003 a fost demarată cercetarea sistematică a întregii zone. În acest scop au fost trasate două magistrale, Mg1 (111x3 m) și Mg2 (100x3 m), având
Situl arheologic de la Uroi () [Corola-website/Science/306425_a_307754]
-
În noiembrie 2003, a prezentat o primă comunicare pe această temă la institutul unde lucra, intitulată „Observații lingvistice asupra „Cronicii apocrife pe plăci de plumb”". Apoi, în iunie 2004, a susținut o conferință la Academia Română, intitulată „O posibilă sursă de cunoaștere a limbii dace”, iar în ianuarie 2005, conferința „Tăblițele de plumb dacice - fals monumental sau izvor istoric ignorat?”, la Seminarul Arheologic Vasile Pârvan al Facultății de Istorie de la Universitatea București. În anul 2014 a apărut lucrarea „Mato Davo Geto”, Studiu
Tăblițele de la Sinaia () [Corola-website/Science/306414_a_307743]
-
în Persia pentru a imita grădinile șahului, divizate în parcele rectangulare sau pătrate de către alei și canale de irigații ("chahar bagh"). De asemenea pot fi întâlnite și covoare cu teme cinegetice: vânătoarea este o activitate apreciată de către șah, care cere cunoașterea și înțelegerea naturii. Această temă este de asemenea asociată paradisului și activităților spirituale, pentru că vânătoarea se derulează adesea într-o natură care poate evoca grădinile paradisului. Covorul din Mantes, datând din cea de-a doua jumătate a secolului al XVI
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
a scurs diferit în lumea reală (ca în povestea folclorică „Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte”), factorii climaterici care produc halucinații și confuzii. Criticul literar Angelo Mitchievici a împărțit personajele lui Mircea Eliade în trei tipuri, în funcție de nivelul de cunoaștere sau de inițiere la care au acces: Eseistul și istoricul religiilor Ioan Petru Culianu considera că începuturile perioadei de creație din exil al lui Mircea Eliade sunt marcate de o trecere de la revelarea sacrului de către un specialist inițiat (precum Andronic
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
la Londra. După 10 ani, Bernstein declară că teoria socială marxistă trebuie supusă unei revizuiri, punând astfel bazele revizionismului. Revizionismul nu este o ideologie, nici o religie sau doctrină filosofică, ci o metodă critică de cercetare, aplicabilă în orice domeniu al cunoașterii. Știința nu are o condiție statică. Atunci când cercetările găsesc noi dovezi, sau când specialiștii descoperă erori în vechile teorii, acestea sunt fie schimbate, fie abandonate. Revizuirea teoriilor istorice este un act normal. Cu toate acestea, când revizuirea teoriilor istorice nu
Revizionism () [Corola-website/Science/306449_a_307778]
-
în dreptatea dobândită. Un om îndreptățit nu este în stare, fără un privilegiu deosebit al harului lui Dumnezeu, să evite în decursul întregii vieți orice păcat, chiar ușoare. Omul, chiar în starea de păcat, căzută, prin puterea lui naturală de cunoaștere, poate recunoaște adevăruri religioase și morale. Pentru săvârșirea unei fapte bune din punct de vedere moral nu este nevoie de harul sfințitor nici de harul credinței, nici de harul lucrător. Însă, în starea naturii decăzute, fără Revelația supranaturală, omul este
Har () [Corola-website/Science/306451_a_307780]
-
Sofia este o localitate-centru de comună în raionul Drochia, Republica Moldova, situat la 8 km de centrul raional. Termenul provine din grecescul "σοφία" și se traduce prin „înțelepciune”, „abilitate”, „cunoaștere”. Denumit și „satul celor 2.000 de fântâni”, Sofia are bogate resurse de apă potabilă. Hramul satului se sărbătorește pe 28 august. Satul Sofia se află în partea de nord a republicii la o distanță de 165 km de capitala
Sofia, Drochia () [Corola-website/Science/305768_a_307097]
-
Trei bărbați și o femeie urmează să se întoarcă în timp în anul 1984. 2. Călătoria în timp - Academicianul Filip, împreună cu Emilia Fernandez, cu Leo Kane și cu doctorul Jacques Michell studiază secolul al XX-lea unde trebuie să călătorească. Cunoașterea acestui secol cu războaiele sale mondiale, cu febra înarmărilor, cu foametea și cu inechitatea socială le produce dezgust și se gândesc să renunțe la efectuarea experimentului. Vizitatorilor li se construiește un mediu de viață identic cu cel de acum 500
Episoadele filmului Vizitatorii () [Corola-website/Science/305797_a_307126]
-
mică decît a gazelor, ceea ce face ca o perturbație a presiunii într-un punct să se propage rapid la punctele vecine. Astfel, în aer viteza sunetului este de 330-350 m/s, iar în apă este de aproximativ 1500 m/s. Cunoașterea precisă a vitezei sunetului în apă este importantă într-o serie de domenii precum cartografierea acustică a fundului oceanic, aplicații ale sonarului subacvatic, comunicații etc. Viteza sunetului în apă depinde de o serie de parametri: Modul în care se comportă
Viteza sunetului () [Corola-website/Science/305855_a_307184]
-
Cuza” din Iași. A fost reales în aceeași funcție în decembrie 2003, pentru al doilea (și ultimul posibil) mandat de patru ani. În anul 1999, este numit Expert-evaluator al Comisiei Europene pe componentele Tehnologiile Societății Informaționale, Știința în societate, Regiunile cunoașterii, Activități de cercetare specifice pentru IMM-uri, Cercetarea la frontieră, Programele Cadru 5, 6, 7 (FP5, FP6 și FP7). Este membru al Asociației Generale a Economiștilor din România (AGER) și Expert contabil, înscris în Tabloul Experților Contabili din România. În
Dumitru Oprea () [Corola-website/Science/305848_a_307177]