7,137 matches
-
Timpul mitic al lecturii Iulia Popovici Dumnezeu stă în detalii, spunea Matei Călinescu la lansarea versiunii românești a cărții sale despre relectură, Rereading ( A citi, a reciti. Către o poetică a ( re)lecturii), parafrazînd expresia simetrică despre diavol. În ce privește literatura, probabil că și diavolul, și Dumnezeu se ascund în amănunte, ori cel puțin ăsta e unul din primele gînduri care-i pot veni unui cititor al acestei ode pentru lectură care e A citi, a reciti. Pentru că, din
Editura Timpul mitic al lecturii by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13733_a_15058]
-
lecturii Iulia Popovici Dumnezeu stă în detalii, spunea Matei Călinescu la lansarea versiunii românești a cărții sale despre relectură, Rereading ( A citi, a reciti. Către o poetică a ( re)lecturii), parafrazînd expresia simetrică despre diavol. În ce privește literatura, probabil că și diavolul, și Dumnezeu se ascund în amănunte, ori cel puțin ăsta e unul din primele gînduri care-i pot veni unui cititor al acestei ode pentru lectură care e A citi, a reciti. Pentru că, din punctul de vedere al lui Matei
Editura Timpul mitic al lecturii by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13733_a_15058]
-
Sf. Matei, protectorul autorului?, trecînd prin ( într-o notă) semnificația zilei de 16 iunie, din Ulysses, rămasă incertă ( ea fiind, probabil, o "sărbătoare privată a lui Joyce și a viitoarei sale soții). În cufundarea în "biblioteca din carte e mîna diavolului sau a lui Dumnezeu: � re)lectura e un joc pervers cu reguli care se pot schimba chiar în timpul jocului, o rescriere mentală, e recuperare a adevărului ficțional ( într-un joc "abs ob make it believe), e fascinație pentru "scheletul
Editura Timpul mitic al lecturii by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13733_a_15058]
-
explora textul în meandrele lui, de a evita capcanele, înseamnă să cunoști codurile lecturii și să nu cazi în capcana lor ( căci, după cum spune Matei Călinescu, cele mai nevinovate texte pot ascunde sensuri dintre cele mai esoterice, căci... Dumnezeu și diavolul stau în amănunte). Tot pe el parafrazîndu-l, A citi, a reciti poate fi citită de oriunde, de la epilog, de la prefață sau din mijloc: timpul lecturii nu e linear, ci mitic circular ( Roland Barthes), iar ( re)lectura unei cărți precum aceasta
Editura Timpul mitic al lecturii by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13733_a_15058]
-
ale lui Pușkin: "Să nu dea Dumnezeu să vedem răzmerița rusă, absurdă și nemiloasă". Eseistul nostru acordă, pe bună dreptate, o atenție susținută unui comentator de marcă al autorului Sufletelor moarte, Dmitri Merejkovski, a cărui carte, din 1906, Gogol și diavolul, a și tradus-o. Poet, romancier, critic, traducător, polemist, Merejkovski și-a cîștigat în epocă un mare prestigiu. Atitudinile sale de frondă au mers de la despărțirea de Biserica ortodoxă rusă, în vederea edificării unei "noi conștiințe religioase", pînă la anticomunismul său
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
asemenea optici aplicate lui Gogol este că scriitorul e "bolnav" de dedublare religioasă, patimă sublimă de care au suferit și genialii săi conaționali, Dostoievski și Tolstoi. Merejkovski crede că opera ca și viața lui Gogol constituie o luptă permanentă cu diavolul. Acesta este "duhul nevieții", ergo al inexistentului absolut, care vrea să treacă drept existență absolută. Diavolul este incompatibil cu adîncimea (cf. Apocalipsa II, 24), întrucît e platitudine, o iremediabilă platitudine. Dar - atenție! - cînd platitudinea reflectă, cînd are o funcție speculară
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
care au suferit și genialii săi conaționali, Dostoievski și Tolstoi. Merejkovski crede că opera ca și viața lui Gogol constituie o luptă permanentă cu diavolul. Acesta este "duhul nevieții", ergo al inexistentului absolut, care vrea să treacă drept existență absolută. Diavolul este incompatibil cu adîncimea (cf. Apocalipsa II, 24), întrucît e platitudine, o iremediabilă platitudine. Dar - atenție! - cînd platitudinea reflectă, cînd are o funcție speculară, poate da impresia iluzorie de profunzime. Se află aci o blamare a estetismului pur, lipsit de
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
impresia iluzorie de profunzime. Se află aci o blamare a estetismului pur, lipsit de miza spirituală, capabilă a-l transcende: "Și cu cît este mai perfecționată contemplarea noastră metafizică a lui Dumnezeu, remarcă Merejkovski, cu atît mai desăvîrșită devine oglinda diavolului. Bezna de jos, cerul de jos, răsturnat, ne atrage cu ispita zborului în jos, a zborului liber, fără efortul necesar pentru zborul în sus. Și atîta timp cît privim doar, cît contemplăm metafizic doar, nu ne putem convinge că profunzimea
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
orice uzurpator, monarh? Sau poate că, în zilele noastre, nu s-ar fi mulțumit nici cu numele imperial, nici cu un alt nume omenesc și și-ar fi zis de-a dreptul "supraom", "Om-dumnezeu": ar fi rostit ceea ce, la Dostoievski, diavolul îl sfătuiește pe Ivan Karamazov să spună: "Unde se află Dumnezeu, orice loc e sfînt; oriunde m-aș afla eu, acolo va fi locul cel mai de cinste - și totul este permis"". Prin lăudăroșenia-i fără stavile, Hlestakov deschide perspectiva
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
urmă-și umplu buzunarele și se leapădă de neamul lor malorus, adăugîndu-și cu pompă un "v" la coada numelui lor, care se termină cu "o"". Nevski Prospekt se personifică în femeie, devine "frumoasa" capitalei, prostituata plină de minciuni cu ajutorul căreia diavolul își aruncă momeala nocturnă: "Tot timpul Nevski Prospekt minte, dar minte mai cu seamă cînd se lasă asupra lui noaptea neagră și zidurile caselor albe și gălbui ies la iveală, cînd tot orașul este numai strălucire și zgomot (...) și cînd
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
să arate altfel decît în realitate". Asupra funcționarilor provinciali, logoreea demagogică a lui Hlestakov acționează cu puterea unei magii, deoarece el pare a întrupa capitala, iar aceasta, la rîndul său, pare a întrupa o femeie ușor de sedus, "îndrăgostită de diavol". O altă postură a diavolului ni se descoperă, potrivit lui Merejkovski, în eroul central al Sufletelor moarte, Cicikov, plămădit din același blestemat aluat ca și Hlestakov: "Amîndoi sînt polii aceleiași forțe, sînt copii ai clasei ruse de mijloc și ai secolului
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
realitate". Asupra funcționarilor provinciali, logoreea demagogică a lui Hlestakov acționează cu puterea unei magii, deoarece el pare a întrupa capitala, iar aceasta, la rîndul său, pare a întrupa o femeie ușor de sedus, "îndrăgostită de diavol". O altă postură a diavolului ni se descoperă, potrivit lui Merejkovski, în eroul central al Sufletelor moarte, Cicikov, plămădit din același blestemat aluat ca și Hlestakov: "Amîndoi sînt polii aceleiași forțe, sînt copii ai clasei ruse de mijloc și ai secolului al XIX-lea, rus, cel
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
pune la cale, Cicikov execută. Fantasticul Hlestakov provoacă evenimentele rusești cele mai reale, la fel cum realul Cicikov provoacă cea mai fantastică legendă a "sufletelor moarte". Ei, repet, sînt două chipuri contemporane, două ipostaze ale răului etern și universal, ale diavolului". Apropiindu-se de Gogol cu sprijinul unei bibliografii puțin cunoscute cititorului român, Emil Iordache îi curăță chipul de clișeele ideologice, îl restaurează în datele autenticității lui spirituale. Căci putem afirma că ideologia comunistă a fost un demon cu care genialul
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
ruginite. Cele mai multe fără brânză. Fargas, care scotocea prin bufet, se întoarse cu un pahar frumos și o sticlă de Rémy Martin, uitându-se la ea contra luminii ca să-i verifice conținutul. - Aurit sânge al lui Dumnezeu - zise, triumfător -. Sau al diavolului - zâmbea doar din gură și din mustața răsucită ca a vechilor juni-primi din filme; însă ochii îi avea tot ficși și inexpresivi, înconjurați de pungi desenate parcă de o insomnie care începea să dureze de prea mult timp. Corso îi
Arturo Pérez-Reverte: Clubul Dumas by Mihai Cantuniari () [Corola-journal/Journalistic/13073_a_14398]
-
an cum e firea femeii, dacă-i blândă sau dacă-i cață, dacă să-ncuruie la trebi sau dacă e bărbată, și dup-aia s-o ia dacă e de luat! Bărbatu’ nu trebuie să tragă-n draci și muierea-n diavoli, unul să zică hăis și altul cea, și s-asculte femeia pă omu’ ei, să nu fie colțată și să-l beștelească, da’ și bărbatu’ să facă ce zice muierea lui dacă e bine, adică să să-mpace și să
Niște bunici by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/13117_a_14442]
-
citit mai mult sau mai puțin greșit, spre a-i putea remarca spiritul adevărat. Nu intuițiile globale și nici ispita monografică sînt de observat în Anti-Caragiale sau la maeștrii autorului ei, Ș. Cioculescu, Al. George, Șt. Cazimir, convinși, cu toții, că diavolul caragialian se ascunde în amănunte. Punctul de plecare a lui Gelu Negrea este acela ca personajele lui Caragiale (nu exclusiv din Scrisoarea pierdută) „scriu și citesc cu aceeași voluptate cu care vorbesc”; aproape toate produc, consumă sau vehiculează texte (scrisori
Celălalt Caragiale by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/13128_a_14453]
-
rândurile ei. „Oastea Domnului luptă cu îndârjire pentru drepturile lui Dumnezeu în lume“ - spune Părintele Iosif. În lupta aceasta, el și-a câștigat și prieteni, dar și dușmani - cum s-a întâmplat mai cu seamă după apariția cărții « Alcoolul - duhul diavolului», care a stârnit revolta tuturor cârciumarilor țării și a fabricanților de băuturi spirtoase. Comercianții, care se îmbogățeau prin înșelarea poporului, fabricanții de alcool, până și politicienii dornici de îmbogățire, care profitau de starea de înapoiere a țării în urma anilor de
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
ale Mișcării, începe să-și arate roadele. Într-un număr din «Lumina Satelor» se anunță că „Oastea Domnului a închis a 16-a cârciumă“. Acestea și alte fapte asemănătoare se dovedeau a fi adevărate minuni ale acelor vremuri apostolice. Doar diavolul și ai lui nu puteau să vadă cu ochi buni ceea ce se petrecea prin Oastea Bisericii în mijlocul neamului nostru românesc. Însă toate aceste uimitoare realizări și toate aceste sute de mii de suflete aduse de pe căile păcatului la Hristos au
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
aduși cu adevărat în sânul Bisericii și redați societății. La început, un conflict administrativ - apoi conflictul dintre duhul lumii și Duhul lui Hristos Numai el, Părintele Iosif, în urma unui conflict - la început pe mărunte motive administrative - pus la cale de diavolul, care s-a folosit de unii dintre consilierii apropiați ai înaltului ierarh, invidioși pe rezultatele celui coborât de la munte, a fost scos din preoție în 1935, sub acuzația de „neascultare de ierarh“. Mișcarea Oastei nu avea încă statute și, din
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
parte. De drept, toți ortodocșii sunt ostași - calitate primită prin însăși Taina Sfântului Botez, așa cum se cere în rugăciunile rostite de preot la săvârșirea acestei Sfinte Taine. De două ori, nou-născutul este numit „ostaș“. Astfel, în prima rugăciune de „lepădare“, diavolul este „somat“ să iasă și să se depărteze „de cel însemnat, noul ales ostaș al lui Hristos, Dumnezeul nostru“. Apoi, la plecarea capetelor, de după cele două rugăciuni ale „spălării“, preotul se roagă în taină ca cel ce s-a îmbrăcat
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
biruitori; cu aceștia noi nu ne ocupăm. Noi ne ocupăm cu dezertorii, cu întoarcerea celor apucați în tabăra lui satan (subl. ns.). Toți cei din Oastea Domnului nu ne rușinăm să spunem că am fost dezertori; am fost în armata diavolului, dar scumpul nostru Mântuitor ne-a ajutat să scăpăm de acolo și să redevenim ostașii Lui. Purtăm acest nume în ciuda lui satan și luptăm neîncetat să-i răpim și pe frații noștri căzuți în prinsoarea lui. În tabăra noastră vin
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
de acolo și să redevenim ostașii Lui. Purtăm acest nume în ciuda lui satan și luptăm neîncetat să-i răpim și pe frații noștri căzuți în prinsoarea lui. În tabăra noastră vin cei ce spun plângând că au scăpat din tabăra diavolului. Noi cu aceștia ne ocupăm și ne întărim unii pe alții să nu mai ajungem iarăși în prinsoarea cea rea.“ „Noutatea“ Oastei Domnului Oastea Domnului a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
voinței noastre de a ne schimba. Dacă la Botez mărturiseau nașii pentru noi, răspunzând în locul nostru la „lepădările“ de satan, acum, la nașterea din nou, noi înșine mărturisim cu gura noastră și cu întreaga noastră ființă că ne lepădăm de diavolul și de iadul lui. Cu mult adevăr, citând pe Sf. Grigorie de Nyssa, pr. prof. Vasile Mihoc trage o concluzie fără echivoc: „Așadar, din trup ne naștem fără voie, dar nașterea duhovnicească nu se poate face decât cu voia noastră
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
fie remarcat! Mă nefericește profund ce s-a întâmplat cu Dan Laurențiu, cu cinci nominalizări până la moarte... Despre premiile de acest gen din Franța și vecinătate nu am mai nimic de spus. Laureații par a sări în actualitate ca niște diavoli din cutii, și durează până la următorii. Prin 1970, la Casa Scriitorilor, Dan Laurențiu și cu mine ne amuzam să-i speriem pe colegii care se uitau la ce beam; mai ales el strigă, cu voce de judecător coleric: aȘa nu
Ilie Constantin - Orgoliul, structură linistită si neagresivă a fiintei mele by Gellu Dorian () [Corola-journal/Journalistic/17608_a_18933]
-
poate fi decât a unui autor de la sfârșitul secolului douăzeci. Personajele principale ale piesei sunt Vlad Dracula, Satana și Ana din legendă meșterului Manole. Satana de îndrăgostește de inaccesibila Ana - inaccesibila, pentru că stă zidita într-un lăcaș sfânt, de care diavolul nu se poate apropia - și îi cere lui Vlad Dracula, închis în castelul-temnită de la Vishegrad, să-l ajute să o cucerească pe pământeanca. Drept răsplată, îi promite domnitorului sprijinul pentru a se reinstala în tronul Țării Românești și a se
Setea de poezie by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17656_a_18981]