7,156 matches
-
creștine recunosc patru evanghelii, cuprinse în Noul Testament: Cele patru evanghelii din canonul Noului Testament sunt scrieri pseudonime, ele fiind scrise de autori anonimi și atribuite în mod tradițional (dar inexact) lui Matei, Marcu, Luca și Ioan: Mai mult, cele patru evanghelii canonice nu au fost scrise de martori direcți la evenimentele relatate, iar ele nici măcar nu susțin că ar fi scrise de martori direcți la acele evenimente:
Evanghelie () [Corola-website/Science/312331_a_313660]
-
picioare, desculți, aplecați înainte într-un ușor semiprofil. În scena răstignirii, deasupra crucii apare soarele și luna sub forma unor discuri ce au înscrise în cadrul lor figuri omenești puternic colorate în roșu. Apariția aceasta este considerată ca un element paleocreștin, Evangheliile amintesc întunecarea soarelui la moartea pe cruce a lui Iisus, dar nu numai atât, colindele care circulă prin Stolna și prin satele din împrejurimi, perpetuează imaginea soarelui și a lunii scăldate în sânge. Apar diferite romburi și piramide în trepte
Biserica de lemn din Stolna () [Corola-website/Science/312910_a_314239]
-
cauză a întregului Univers. În protestantism apologeți ca Joseph Butler și William Paley susțin că întraga arhitectură a Universului îl are ca arhitect pe Dumnezeu. În sec. XIX apologia a avut de dus o luptă grea împotriva unor atacuri la Evanghelii, teoria evoluției reprezentând un pericol prin proasta ei inerpretare. Nietzsche și teoria marxistă au reprezentat alte momente grele în care creștinismul a avut nevoie de apologeți. În sec XX teologi precum germanii Rudolf Bultmann și Paul Tillich au prezentat creștinismul
Apologie () [Corola-website/Science/312965_a_314294]
-
din 2002, când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (95,81%). Pentru 3,41% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (93,64%), cu o minoritate de creștini după evanghelie (1,79%). Pentru 3,84% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Lipovăț, Vaslui () [Corola-website/Science/310925_a_312254]
-
ierarhie bisericească inexistentă, preotul înlăturat complet din viața satului, religia refugiată în familie sau în suflete.” „Momentul istoric actual oferă Bisericii ortodoxe române un prilej unic pentru a face cunoscut, prin faptă și cuvânt, idealul creștin și a răspândi învățătura evangheliei în lumea comunistă de până ieri. Problema care se pune acum (...) e îndepărtarea comunismului din suflete. Iar întrebarea pe care trebuie să și-o pună conducerea Bisericii Ortodoxe Române e următoarea: ce punem noi în loc?” După 23 de ani de
Misiunea Ortodoxă Română din Transnistria () [Corola-website/Science/309542_a_310871]
-
ziua de 18 august 1916 de către trupele comandate de sublocotentul Constantin T. Stoika, ce a avut o primire călduroasă făcută de către localnici, fiind întâmpinat de către toți racovicenii în frunte cu protopopul Valeriu Florianu încă de la „Podul Hotărălului” cu "crucea și Evanghelia" în mână. <br> Spre jumătatea lunii septembrie a anului 1916, profitând de mutarea unor trupe românești din zona Racoviței pe frontul dobrogean, inamicul a concentrat în sudul Transilvaniei Armata a IX-a germană, comandată de generalul Erich von Falkenhayn, care
Istoria comunei Racovița () [Corola-website/Science/309473_a_310802]
-
a fost transmis la televiziune, în fiecare an. Realizat la cererea papei Paul al VI-lea, acest film a avut un mare succes și a fost tradus în numeroase limbi. Scenariul acestui film se bazează pe amestecarea narațiunilor celor patru evanghelii canonice ale Noului Testament, un fel de "Evanghelie a armoniei". Episoadele familiare creștine sunt prezentate cronologic: logodna și mai târziu căsătoria dintre Maria și Iosif, Buna Vestire, Vizitarea Elisabetei de către Maria, circumcizia lui Ioan Botezătorul, Nașterea lui Isus; circumcizia lui
Isus din Nazaret (film) () [Corola-website/Science/309585_a_310914]
-
Realizat la cererea papei Paul al VI-lea, acest film a avut un mare succes și a fost tradus în numeroase limbi. Scenariul acestui film se bazează pe amestecarea narațiunilor celor patru evanghelii canonice ale Noului Testament, un fel de "Evanghelie a armoniei". Episoadele familiare creștine sunt prezentate cronologic: logodna și mai târziu căsătoria dintre Maria și Iosif, Buna Vestire, Vizitarea Elisabetei de către Maria, circumcizia lui Ioan Botezătorul, Nașterea lui Isus; circumcizia lui Isus; Recensământul lui Quirinius; fuga în Egipt și
Isus din Nazaret (film) () [Corola-website/Science/309585_a_310914]
-
fundației, Romulus și Remus au fost alăptați de lupoaică sub un smochin. În cartea genezei (3:7), după căderea în păcat Adam și Eva își acoperă goliciunea cu frunze de smochin. Smochinul este amintit în Biblie și în Noul Testament, în evanghelii, cât și în Vechiul Testament, mai ales în Cântarea Cântărilor („Se pârguiesc florile în rodieri și roadele în smochini”). Unul din capitolele Coranului este numit după smochin iar fructele sunt, de asemenea, menționate de nenumărate ori, profetul Mohamed considerându-le coborâte
Smochin () [Corola-website/Science/309653_a_310982]
-
dorința de a converti toate popoarele la protestantism) cât și din principii teologice: fiecare credincios trebuie să aibă a relație proprie cu Dumnezeul, nu prin intermediatori (clerici, sfinți, etc.) ci în mod direct, prin înțelegerea profundă a mesajului și poruncilor Evangheliei, prin rugăciune și pocăință. Pentru a înțelege și a pătrunde îndrumările Evangheliei, fiecare creștin trebuie să aibă posibilitatea de a citi, de a auzi în limba maternă vorba lui Dumnezeu ca să fie capabil s-o înțeleagă. De aici provine una
Gheorghe Rákóczi I () [Corola-website/Science/310187_a_311516]
-
teologice: fiecare credincios trebuie să aibă a relație proprie cu Dumnezeul, nu prin intermediatori (clerici, sfinți, etc.) ci în mod direct, prin înțelegerea profundă a mesajului și poruncilor Evangheliei, prin rugăciune și pocăință. Pentru a înțelege și a pătrunde îndrumările Evangheliei, fiecare creștin trebuie să aibă posibilitatea de a citi, de a auzi în limba maternă vorba lui Dumnezeu ca să fie capabil s-o înțeleagă. De aici provine una dintre cele cele cinci sola, și anume "„Sola Scriptura”", adică "Numai prin
Gheorghe Rákóczi I () [Corola-website/Science/310187_a_311516]
-
amintire vienezilor, Șerban Cantacuzino a mai lăsat pe câmpul de bătălie și un steag de luptă. Acesta este realizat din mătase peste care a fost pictată în ulei icoana Mântuitorului stând pe tronul împărătesc, binecuvântând cu mâna dreaptă și ținând Evanghelia deschisă în mâna stângă. În dreapta lui Iisus se află înscris în românește „Vitejia dreaptă să biruească” și trei stele cu câte șase raze, dispuse una sub alta. Cealaltă față a steagului nu mai poate fi văzută astăzi deoarece pe ea
Participarea românilor la asediul Vienei (1683) () [Corola-website/Science/309154_a_310483]
-
treia piatră nu a putut fi descifrată, ea fiind în întregime ștearsă. În patrimoniul Mănăstirii Pătrăuți s-a aflat un Tetraevanghel slavon, scris în 1493 la Suceava pentru această mănăstire de către diacul Toader, fiul preotului Gavriil. Acest manuscris avea începuturile evangheliilor, precum și inițialele, colorate și aurite. Prin anul 1900, acest manuscris se afla la biserica din Fântâna Albă. Urma acestui manuscris s-a pierdut în timp. Pe paginile manuscrisului se afla următoarea însemnare: ""Cu bunăvoința Tatălui și ajutorul Fiului și săvârșirea
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din Pătrăuți () [Corola-website/Science/309239_a_310568]
-
denumirea folosită în limba ebraica pentru creștinism - „natzrut”, si pentru creștini - „notzrim”. Locul e pomenit de 12 ori în versiunile elene ale Noului Testament, sub formele Năzară, Nazaret, Nazarat, Nazarath. Formă Năzară (Ναζαρα), considerată cea mai timpurie, se află în Evanghelia după Matei (Matei 4,13) și cea după Luca (Luca 4,16) și, probabil, în ipotetica Sursă Q care ar fi precedat formele canonice ale evangheliilor. Formă Nazaret,care e utilizată astăzi și în greacă modernă, apare odată în Evanghelia
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
Năzară, Nazaret, Nazarat, Nazarath. Formă Năzară (Ναζαρα), considerată cea mai timpurie, se află în Evanghelia după Matei (Matei 4,13) și cea după Luca (Luca 4,16) și, probabil, în ipotetica Sursă Q care ar fi precedat formele canonice ale evangheliilor. Formă Nazaret,care e utilizată astăzi și în greacă modernă, apare odată în Evanghelia după Matei (Matei 21,11), de patru ori în capitolele nașterii din Evanghelia după Luca În traduceri ale Noului Testament din greacă, denumirea Iisus din Nazaret
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
Evanghelia după Matei (Matei 4,13) și cea după Luca (Luca 4,16) și, probabil, în ipotetica Sursă Q care ar fi precedat formele canonice ale evangheliilor. Formă Nazaret,care e utilizată astăzi și în greacă modernă, apare odată în Evanghelia după Matei (Matei 21,11), de patru ori în capitolele nașterii din Evanghelia după Luca În traduceri ale Noului Testament din greacă, denumirea Iisus din Nazaret apare mai multe ori (de pildă, de 17 ori în traducerile engleze) corespunzând formei
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
și, probabil, în ipotetica Sursă Q care ar fi precedat formele canonice ale evangheliilor. Formă Nazaret,care e utilizată astăzi și în greacă modernă, apare odată în Evanghelia după Matei (Matei 21,11), de patru ori în capitolele nașterii din Evanghelia după Luca În traduceri ale Noului Testament din greacă, denumirea Iisus din Nazaret apare mai multe ori (de pildă, de 17 ori în traducerile engleze) corespunzând formei grecești Iisus Nazariteanul - mai precis Ναζαρηνε - Nazarene sau Ναζωραιος- Nazoraios. Formă Năzară se
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
2,14%). Pentru 2,24% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (90%), dar există și minorități de adventiști de ziua a șaptea (2,65%), penticostali (1,99%) și creștini după evanghelie (1,12%). Pentru 2,35% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Rapoltu Mare, Hunedoara () [Corola-website/Science/310559_a_311888]
-
chipul scriitorului și s-a săpat următoarea inscripție cu litere aurite: ""ALECU RUSSO n. 17 martie 1819 + 4 februarie 1859. Ale cărui slăvite oseminte au fost mutate de lînga zidul de afara în sfînta biserică în semn de patriotică recunoștință. Evanghelia este cartea libertății. Hristos nu a zis: "Ucideți pe acei care nu vreau să creadă în mine", Hristos a zis: "Cuvîntul este pentru toți acei care vreau să-l asculte". AD MEMORIAM"". După desființarea cimitirului existent în jurul bisericii, unele oseminte
Biserica Bărboi () [Corola-website/Science/310582_a_311911]
-
29,71%). Pentru 4,08% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (56,18%), dar există și minorități de unitarieni (26,19%), adventiști de ziua a șaptea (5,09%), creștini după evanghelie (3,4%), reformați (2,34%) și penticostali (1,66%). Pentru 4,08% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Băgaciu, Mureș () [Corola-website/Science/310650_a_311979]
-
se înregistraseră locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (95,1%). Pentru 3,89% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (82,6%), dar există și minorități de greco-catolici (4,84%), creștini după evanghelie (4,73%) și martori ai lui Iehova (2,87%). Pentru 4% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Rona de Jos, Maramureș () [Corola-website/Science/310642_a_311971]
-
Majoritatea locuitorilor sunt români (94,83%), cu o minoritate de romi (1,7%). Pentru 3,29% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (92,09%), cu o minoritate de creștini după evanghelie (2,75%). Pentru 3,25% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. În 1902, comuna era formată din satele Strâmbeni, Blejoi și Cocoșești și făcea parte din plasa Târgșor. Avea 998 de locuitori, o școală înființată în 1889 și o
Comuna Blejoi, Prahova () [Corola-website/Science/310698_a_312027]
-
din 2002, când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (97,04%). Pentru 2,85% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (85%), dar există și minorități de creștini după evanghelie (7,04%) și penticostali (2,85%). Pentru 3,3% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna Târgșoru Vechi făcea parte din plasa Târgșorul din județul Prahova și era formată din satele Târgșoru, Stăncești
Comuna Târgșoru Vechi, Prahova () [Corola-website/Science/310701_a_312030]
-
germani (11,4%). Pentru 3,53% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (37,61%), ortodocși (32,06%), reformați (18,25%), penticostali (5,27%) și creștini după evanghelie (1,46%). Pentru 3,59% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. • Ghițescu, L. (martie 1972) Județul Satu Mare - condiții naturale, Pagini Sătmărene • Memoriu tehnic pentru Avizul Natura 2000- “ Parcul Balnear în Regiunea de Nord-Vest - localitățiile Tășnad, Beltiug și Marghita”, locația
Comuna Beltiug, Satu Mare () [Corola-website/Science/310724_a_312053]
-
Principalele minorități sunt cele de romi (9,29%) și maghiari (2,19%). Pentru 3,58% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (88,47%), dar există și minorități de creștini după evanghelie (2,35%) și penticostali (1,76%). Pentru 3,68% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Săpăturile arheologice făcute de-a lungul timpului pe teritoriul celor două sate aparținătoare actualei comune aduc dovezi materiale ale unor locuiri încă din cele
Comuna Valea Viilor, Sibiu () [Corola-website/Science/310758_a_312087]