7,468 matches
-
2005 GÂNDURI (născute din meditații) Nu este suficient să te declari credincios, ca să fii în relație cu Dumnezeu. Iubirea dusă la sublim față de Dumnezeu nu poate fi decât una conștientă. În accepțiunea mea, Sahaja Yoga înseamnă dragoste, prietenie, încredere, compasiune, iertare... și toate celelalte minunate calități subtile, pe care dorim să ni le însușim și spre care tindem; să primim și să dăruim toate acestea și nu ne vom numi gratuit Suflete Realizate. Răutatea colectivității este poate reflectarea răutății noastre. Inima
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
sau le pot împărtăși pe amândouă? Viața erotică înflorește numai când spiritul și instinctul se întâlnesc într-o fericită simbioză. - C.G.JUNG Și, totuși, iubirea carnală este o mare capcană... Ca să pot zbura voi cultiva inocența, dharma, iubirea, detașarea și iertarea. Dar nimic nu este posibil fără o ATENȚIE PURĂ! Pentru o atenție pură, mereu trează, voi aplica metodele de antrenament ale sportivilor de mare performanță: unde este atenția mea? Corpul fizic este acel corp pe care Dumnezeu ni l-a
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
la altar în timpul pujei, iar la sfârșit se împarte participanților. Puja - sărbătoare dedicată lui Dumnezeu sub una din multiplele Sale forme de manifestare. Devoțiunea poate fi dedicată inocenței (calitate regăsită la Shri Ganesha), creativității (Shri Brahmadewa-Saraswati), iubirii pure (Shri Shiva-Parwati), iertării (Shri Iisus) etc. Pentru participarea la puja se impun aceleași condiții ca și la havan. Punjabi - costum tradițional feminin format din două piese: pantalon larg și rochie până la genunchi. Punjabi reprezintă o ținută ceva mai comodă, dar poate fi și
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
preot cu titlul „Condamnat pentru les-maiestate”. Luni s-a petrecut la Tribunalul din Budapesta procesul de lesmaiestate al preotului român Nicolae Bistreanu din Var, Comitatul Caraș-Severin, acuzat că la 18 august, la ziua nașterii monarhului nostru, nu sa rugat pentru iertarea păcatelor și sănătatea Maiestății Sale, ci pentru eliberarea întemnițaților Rațiu și Lucaciu. Denunțătorul a fost învățătorul român de acolo Ioan Balint despre care foarte potrivit zice „ „Magyarorszag” că numai prin cizmele ce le poartă se deosebește de ceilalți martori agravatori
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
ale lui Altheim 5? Ce părere aveți? Tocmai am citit Attila und die Hunnen, care m-a tulburat, dar aș vrea să cunosc Literatur ușndț Gesellschaft. Este o carte sau o colecție de studii scrise de diverși autori? Îmi cer iertare încă o dată, dragă prietene, pentru că v-am dat bătaie de cap cu cererile mele de cărți și vă mulțumesc din toată inima. Soția mea vă transmite gândurile sale bune, iar eu vă rog să-i transmiteți dnei Wikander omagiile mele
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mele. Prezentați-i omagiile mele dnei Wikander și credeți-mă, dragă prietene, al dvs. foarte sincer și foarte devotatș,ț Mircea Eliade XXXItc "XXXI" WIKANDER către ELIADEtc "WIKANDER către ELIADE" 4 martie 1954 Dragă prietene, Peccavimus: avem mare nevoie de iertarea dvs. Dar caracterul meu nu rezistă tentațiilor noului meu post - cu alte cuvinte, mă las distras de mii de lucruri mărunte pe care învățământul și administrația ți le impun automat dacă nu ai curajul și energia de a refuza tot
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
vor merge cu siguranță la New York! Foarte amical, al dvs.ș,ț Mircea EliadeȚȚ** XLIIItc "XLIII" ELIADE către WIKANDERtc "ELIADE către WIKANDER" Casa Tamaro, Ascona 6 august 1958 Dragă prietene, Vă mulțumesc pentru scrisoarea dvs. din 13 iunie*, cerându-mi iertare totodată că vă scriu atât de târziu - dar am plecat din Chicago pe 25 iunie, iar scrisoarea dvs. m-a urmat la New York, Paris și Ascona!... Mă aflu aici de trei săptămâni, încercând să redactez (cel puțin în mod provizoriu
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Universitate (Harper Library etc.). Am rezervat camera pentru miercuri 24 februarie până pe 29 (?! sau 1 martie) șsubl. S.W.ț. Când sosiți la Club vă rog să-mi dați un telefon: Dorchester 3-4282 (domiciliu) sau Midway 3-0800 (birou). Îmi cer iertare că nu pot să vin să vă iau de la aeroport, dar după-amiaza sunt confiscat la Oriental Institute cu „ritualul PhD” al unui tânăr sirian Hassan S. Haddad despre „Baal-Hadad: A Study of the Syrian Storm God”. În orice caz, cocktail
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
probleme înrudite. V-aș fi deosebit de recunoscător pentru ajutorul dvs. Cele mai importante lucruri v-au fost, probabil, comunicate de domnul profesor Alf Lombard. Scriu aceste rânduri la aeroport și, cum vedeți, în mare grabă, fapt pentru care îmi cer iertare. Vorbesc foarte bine germana, franceza, rusa. Mă gândesc că în Suedia aș putea vorbi germana sau franceza. Cu cele mai bune urări, rămân al dvs. credincios, Vlad Bănățeanu Tancred Bănățeanu către Stig Wikander* Itc "Tancred Bănățeanu către Stig Wikander* I
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Lovinescu, într-un interviu din "22" (nr. 12/1998): "Uitarea stă la temelia tuturor bolilor tranziției" și, în continuare: "Uităm-iertăm. De fapt, nu putem ierta ceea ce am uitat... De altminteri, tocmai pentru că uităm fără condiții, nici nu ni se cere iertare". Tot în acest dialog se remarcă: "memoriile și mărturiile încep să fie privite cu ochi critici de literați, tot astfel evocarea trecutului e rău văzută cazul cel mai grav sau privită cu indiferență sau, în fine, cel mai curent, ignorată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
asociată cu pierderea conștiinței morale", constată cu amărăciune: "Viața în Rusia pare să plece din nou de la zero, fără regrete, nici remușcări, fără cel mai mic efort de a regîndi experiența suferită. Dacă vinovații nici nu simt nevoia să ceară iertare, situația e disperată. Un om nu poate renaște fără suferință, fără o revizuire dureroasă a fostelor lui valori și cu atît mai mult nu poate renaște o țară care a trăit timp de atîtea decenii sub cea mai monstruoasă dintre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fie bolnavă, autoarea consemnează: "Au trecut șase ani și nici un zbir, nici un călău, nici un turnător de anvergură din cei care au trimis oameni prin închisorile unde alții schingiuiau, băteau, nu rareori ucideau, n-a recunoscut, nu și-a cerut public iertare". Articolul a fost scris în 1996. Au mai trecut încă șapte ani de atunci, timp în care unii torționari au fost decorați, alții avansați în grad etc., etc. și abia în această vară, după îndelungi lupte din partea familiei, ucigașii lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
participat, deseori ca subalterni, la acțiuni mai mult sau mai puțin groaznice (...). În același timp însă, pentru sistemul sovietic, Occidentul a cerut o amnistie, și nu doar Occidentul, ci și lumea sovietică. În toate țările din Est s-a invocat iertarea. Or, iertarea nu poate fi acordată decît celor care au remușcări. Dacă nu sînt exprimate remușcările iar iertarea e acordată unilateral, înseamnă că instalăm nedreptatea la temelia noilor structuri. E ceva groaznic (...). De altminteri amnistia a fost imediat urmată de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ca subalterni, la acțiuni mai mult sau mai puțin groaznice (...). În același timp însă, pentru sistemul sovietic, Occidentul a cerut o amnistie, și nu doar Occidentul, ci și lumea sovietică. În toate țările din Est s-a invocat iertarea. Or, iertarea nu poate fi acordată decît celor care au remușcări. Dacă nu sînt exprimate remușcările iar iertarea e acordată unilateral, înseamnă că instalăm nedreptatea la temelia noilor structuri. E ceva groaznic (...). De altminteri amnistia a fost imediat urmată de amnezie. E
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
sovietic, Occidentul a cerut o amnistie, și nu doar Occidentul, ci și lumea sovietică. În toate țările din Est s-a invocat iertarea. Or, iertarea nu poate fi acordată decît celor care au remușcări. Dacă nu sînt exprimate remușcările iar iertarea e acordată unilateral, înseamnă că instalăm nedreptatea la temelia noilor structuri. E ceva groaznic (...). De altminteri amnistia a fost imediat urmată de amnezie. E ceva cu totul extraordinar dacă ne gîndim că experiența comunistă a făcut mai mulți morți decît
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
politică. Dacă Domnul le iartă și le uită pe toate, el vrea mîntuirea păcătosului nu pieirea lui. Greu, dacă nu imposibil, este pentru noi a ierta, a ne ierta pe noi și între noi. Una după alta sînt tălmăcite treptele iertării. "Greșiților noștri le iertăm greu, sau dacă iertăm, nu uităm. (Și iertare fără uitare e ca și cum n-ar fi, bătătură fără cîine, gură fără dinți). Ne iertăm și mai greu pe noi înșine. (Și această ținere de minte otrăvește. Spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
mîntuirea păcătosului nu pieirea lui. Greu, dacă nu imposibil, este pentru noi a ierta, a ne ierta pe noi și între noi. Una după alta sînt tălmăcite treptele iertării. "Greșiților noștri le iertăm greu, sau dacă iertăm, nu uităm. (Și iertare fără uitare e ca și cum n-ar fi, bătătură fără cîine, gură fără dinți). Ne iertăm și mai greu pe noi înșine. (Și această ținere de minte otrăvește. Spre a dobîndi pacea lăuntrică trebuie să ajungem, prin căință, dincolo de căință: la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
nu-l omoram pe tata și nu mă afundam dintr-o dată! Făceam poate cît a făcut nenorocitu ăsta, de Ceaușescu vorbesc, sau Drăghici, sau Nicolschi. Fără să mă gîndesc la ce fac. Că am făcut și așa destul..." Nu există iertare fără mărturisire, o mărturisire sub semnul autentic al căinței. Toți vor să fie absolviți de păcat, toți vor să fie iertați, dar fără mărturisire, fără a-și cere iertare pentru faptele lor apocaliptice. Tot victimele ar vrea să spună că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
la ce fac. Că am făcut și așa destul..." Nu există iertare fără mărturisire, o mărturisire sub semnul autentic al căinței. Toți vor să fie absolviți de păcat, toți vor să fie iertați, dar fără mărturisire, fără a-și cere iertare pentru faptele lor apocaliptice. Tot victimele ar vrea să spună că sînt vinovate de faptele călăilor. Cine intra în secția de psihiatrie nu mai ieșea viu. Țandără o considera "cea mai oribilă închisoare din țara asta. Secția aia acolo a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
și a nu-i responsabiliza pe adevărații vinovați". Și totuși, singura soluție morală, sigura șansă de resuscitare morală este procesul comunismului, oricît se încearcă amînarea lui, sîntem datori să nu renunțăm asta și doresc toți satrapii vechiului regim. Nu există iertare și nici reconciliere între victime și călăi fără recunoașterea vinei celor din urmă. Zguduitoarea carte a Luciei Hossu Longin se încheie cu episodul "Un ziar de la București la Washington". Petre Mihai Băcanu, ziarist la "România liberă", a inițiat o organizație
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
era să se retragă undeva, într-un loc pustiu și să moară în liniște. Să nu mai văd niciodată oameni, mi-a zis Mîndru. Puțini, extrem de puțini torționari și-au mărturisit căderea și încă și mai puțini și-au cerut iertare. Ei întrețin legenda că nimeni nu are dreptul să-i judece, dacă nu a trecut prin ce au trecut ei. Este un punct de vedere mai apropiat de mistică decît de justiție și ar putea fi invocat cu aroganță de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
o luăm mai ușor, dacă ești așa pleoș- tit, îți revii una- două. Hai, doar pe scări diatonice. Gura mare și rotundă ! — Do, re, mi, încearcă Cristi, după care plămânii lui obosiți cedează și tușește ca un bolnav. — Cristian ! Cu iertare, m-am înecat, domnule. — Te-ai înecat, ai, dragule ? Hai, doi, trei, și ! — Do, re, mi, fa, sol... Și când să treacă mai departe, parcă-i pierise glasul. Un sunet înfundat și răgușit îl făcu din nou să se oprească
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
unde ai fost mătăluță aseară ? — Am petrecut, domnule. A venit în vizită un prieten pe care nu l-am văzut de mult și am petrecut poate mai mult decât s-ar fi cuvenit și azi nu sunt în apele mele, iertare, vă rog. Mâine mă pun pe picioare. — Iertare, iertare, normal că iertare ! Un bărbat mai trebuie să-și încingă și ficatul, nu ? — Așa-i, domnule, așa-i, zâmbește. Un bărbat mai trebuie să iasă și cu prietenii, un bărbat, ca să
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
A venit în vizită un prieten pe care nu l-am văzut de mult și am petrecut poate mai mult decât s-ar fi cuvenit și azi nu sunt în apele mele, iertare, vă rog. Mâine mă pun pe picioare. — Iertare, iertare, normal că iertare ! Un bărbat mai trebuie să-și încingă și ficatul, nu ? — Așa-i, domnule, așa-i, zâmbește. Un bărbat mai trebuie să iasă și cu prietenii, un bărbat, ca să nu-și iasă din mână, mai trebuie să
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
venit în vizită un prieten pe care nu l-am văzut de mult și am petrecut poate mai mult decât s-ar fi cuvenit și azi nu sunt în apele mele, iertare, vă rog. Mâine mă pun pe picioare. — Iertare, iertare, normal că iertare ! Un bărbat mai trebuie să-și încingă și ficatul, nu ? — Așa-i, domnule, așa-i, zâmbește. Un bărbat mai trebuie să iasă și cu prietenii, un bărbat, ca să nu-și iasă din mână, mai trebuie să cucerească
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]