60,569 matches
-
arătând către micuța pasăre, a răspuns furnica. Colibri trăiește doar în bazinul Amazonului, pe teritoriul Braziliei. Iar în Cuba trăiește o altă specie de Colibri numit topaz și se numește așa pentru că are un penaj colorat între violet, verde, cafeniu, negru și culoarea de roșu. -Atunci această micuță pasăre cine este? a repetat întrebarea greierul. -Întreab-o pe ea, ia răspuns furnica. -Cum te cheamă, micuță pasăre? întreabă greierul. -Aușel, a răspuns păsărica, după care și-a luat zborul, zicându-le: -Rămâneți
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
-și muta greutatea corpului de pe un picior pe altul, până la un moment dat, când a început să țopăie de bucurie. Corpul mătăhălos, așezat pe picioare zdravăn înfipte în pământ, brațe puternice și un cap încărcat peste măsură cu mult păr negru ca pana corbului, urechi lungi clăpăuge și o gură mare. Hohotele de râs îi zguduiau trupul masiv, lăsând să se dezvăluie două șiruri de dinți dispuși în dezordine. -Eu ... oare cum să zic? ... a da, Dondică ... mi se mai spune
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
Atât i-a trebuit, de odihnit nici chip și începu a se sluți în glumă pentru a pune pe crai în încurcătură. Mai întâi și-a turnat pe cap făină atât cât să nu se vadă nici un firicel de păr negru, peste care a îmbrobodit un batic. Hainele de pe ea le-a băgat într-o traistă pe care și-a pus-o în spinare peste care a aruncat un suman. Și așa i-a apărut o cocoașă de toată frumusețea. În
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
în Noul Testament este totdeauna numit exlcusiv "ho theós, Dio", al cărui "fiu" este Isus, pune în discuție unicitatea lui Dumnezeu nu doar pentru evrei, ci și pentru musulmani. Chiar și actualele forme ale teologiei contextuale a speranței, eliberării, revoluției, femeii, negrilor, indigenilor se cer deseori criticate deoarece ar pune pe Dumnezeu în serviciul propriilor lor scopuri, făcând uz privat de numele său. Dar asta depinde de orientarea și dezvoltarea lor politico-religioasă. În orice caz, nu ar pune niciodată la îndoială în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
haos ("Pământul era inform și deșert") Dumnezeu creează lumea ordonată, toate elementele și creaturile. Ideea că lumea a fost creată "din nimic" apare mult mai târziu, în perioada elenistică. Această nu înseamnă că nimicul ar fi un fel de gaură neagră, precedentă sau contemporană lui Dumnezeu. Mai curând, aceasta este o expresie care spune că lumea și omul, la fel ca spațiul și timpul, nu datorează nimic nici unei alte puteri în afară de Dumnezeu. Aceste relatări antice ale creației, care nu vorbesc limbajul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
diferență între numărul de întreruperi, respectiv de desfaceri ale adopțiilor transrasiale, comparativ cu cele intra-rasiale. De exemplu, Barth et al193 arătă un procent al adopțiilor desfăcute de 0,6% pentru adopția copiilor albi, respectiv de 0,9% pentru copiii negri (Tabel 2.13). Tabelul 2.13. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Adopții stabile (%) Adopții desfăcute (%) Albă 99.4% 0.6% Neagră 99.1% 0.9% Alte rase 99% 1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
procent al adopțiilor desfăcute de 0,6% pentru adopția copiilor albi, respectiv de 0,9% pentru copiii negri (Tabel 2.13). Tabelul 2.13. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Adopții stabile (%) Adopții desfăcute (%) Albă 99.4% 0.6% Neagră 99.1% 0.9% Alte rase 99% 1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii hispanici, în timp ce, pentru copiii albi rata este de 7,9% (Tabel
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
studiilor anterioare realizate pe copii biologici, copiii studiați de Simon și Altstein nu au manifestat o preferință pentru păpușile albe. Păpușile albe nu au fost apreciate a fi nici mai deștepte, nici mai frumoase sau mai amabile comparativ cu păpușile negre. Studiile referitoare la gradul de adaptare al copiilor adoptați transrasial la mediul familial, social și școlar demonstrează și ele rezultate satisfăcătoare. Feigelman și Silverman 196 au comparat gradul de adaptare al copiilor columbieni, coreeni și afro-americani, adoptați transrasial cu gradul
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
degrabă de plasarea copiilor spre adopție la o vârstă mai înaintată, respectiv de istoricul social încărcat cu evenimente negative, de maltratare, decât de aspectele legate de adopția transrasială. Un element important relevat de acest studiu este adaptarea școlară. Toți copiii negri s-au situat din punct de vedere al rezultatelor școlare peste medie și un procent mic dintre copiii albi adoptați s-au situat sub medie. Cu toate acestea copiii albi au părut mai motivați pentru participarea școlară decât copiii negri
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
negri s-au situat din punct de vedere al rezultatelor școlare peste medie și un procent mic dintre copiii albi adoptați s-au situat sub medie. Cu toate acestea copiii albi au părut mai motivați pentru participarea școlară decât copiii negri. Feigelman 197 arăta că, părinții care au adoptat transrasial nu au raportat un număr mai mare de probleme psihologice și sociale manifestate de copiii adoptați. Prin urmare nu înregistrează disfuncționalități comportamentale semnificative precum: consum de droguri sau alcool, fugă de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
copiilor adoptați și dezvoltarea unei identități de sine corespunzătoare. 93% dintre mamele adoptive, respectiv 86% dintre tații adoptatori au înțeles și recunoscut importanța identificării copilului adoptat cu comunitatea afro-americană și au contribuit la dezvoltarea mândriei copiilor de a aparține rasei negre. De altfel majoritatea copiilor a dezvoltat o atitudine puternică și chiar foarte puternică de tip "pro-negru" (pro-black). Simon și Altstein 201 semnalau că, o serie de părinți care au adoptat transrasial, subliniau importanța informării despre ereditatea rasială a copilului și
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Un alt aspect semnificativ identificat în studiile de specialitate, cu influența asupra adaptării copiilor adoptați transrasial este de natură extrafamilială și face referire la discriminarea socială pe criteriul rasei 202. Cei mai afectați dintre copii de discriminare au fost copiii negri (53%) și asiatici (33%). Din acest motiv se pare că, tinerii care au locuit împreună cu familia adoptivă în comunități mixte din punct de vedere al apartenenței rasiale a membrilor lor, au întâmpinat mai puține dificultăți. Satisfacțiile și dificultățile întâmpinate sau
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
aceste semne sunt explicate mai degrabă de plasarea copiilor spre adopție la o vârstă mai înaintată, respectiv de istoricul social încărcat cu evenimente negative, de maltratare, decât de aspectele legate de adopția transrasială. din punct de vedere școlar toți copiii negri s-au situat peste medie în clasamentele scolare și un procent mic dintre copiii albi adoptați (6%) s-au situat sub medie. Cu toate acestea copiii albi au părut mai motivați pentru participarea școlară decât copiii negri. Feigelman 2000 adaptarea
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
școlar toți copiii negri s-au situat peste medie în clasamentele scolare și un procent mic dintre copiii albi adoptați (6%) s-au situat sub medie. Cu toate acestea copiii albi au părut mai motivați pentru participarea școlară decât copiii negri. Feigelman 2000 adaptarea tinerilor adulți adoptați transrasial 240 de persoane adulte adoptate în copilărie: 37 persoane albe adoptate intra-rasial, 151 asiatici adoptati transrasial, 33 afro-americani, 19 persoane hispanice adoptate trasn-rasial; media de vârstă a adoptaților a fost de aproximativ
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
află înmormântat prințul român George Bibescu (1887), când deodată mă pătrunse un miros urât de carne friptă și de păr. Cercetez și cam la mijlocul cimitirului văzui o casă mare; cu un coș ca de fabrică, de unde țâșneau valuri groase și negre de fum. Era multă lume adunată înăuntru acestei case. M-am strecurat și eu, cum am putut, până înăuntru, ca să privesc ce face această lume tristă și îmbrăcată-n negru. Ce să vezi, prietene? Un fior de spaimă, amestecat cu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
aparte și că aici vin numai liber cugetătorii și ateii cari nu au niciun fel de Dumnezeu. Spre cinstea lor însă, aceste gogorițe, nu au fost scrise de mireni (civili), ci de unii preoți, cari după interes și necesitate fac negru din alb și alb din negru. Vreți o dovadă din zilele noastre? Iat-o: Sinodul bisericii noastre, ortodoxă română, a schimbat stilul vechi pe stilul nou. Nimic de zis, din punctul de vedere științific și al unor cerințe sociale, dar
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
care au slujit tot ei până mai anii trecuți; sfarmă crucea răbdătorului Christos, în care ei nu mai cred de mult și frâng spinările bieților oameni pașnici, cu ajutorul și puștile jandarmilor, care de multe ori sunt mai miloși, decât sutanele negre și misterioase. Oamenii neputincioși recurg totdeauna la minciună, când simt, că le alunecă terenul de sub picioare și că sunt gata să se prăbușească. "Așa, de exemplu, în secolul II, III și la începutul secolului IV, pe lângă persecuțiile creștinilor de către împărații
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
gradele, cum și Sânul lui Abraham în care sunt primiți drepții. Iadul e reprezentat printr-un balaur, cu gura deschisă și colți ascuțiți. Din gură-i ies flăcări, iar în trupu-i încolăcit, sunt vârâți păcătoșii, pe care-i biciuiesc dracii negri, cu coarne și cozi ca de vulpe. Vezi acolo cârciumari care falsifică băutura; croitori necinstiți; desfrânați; călugări, ce nu-și fac "canonul"; arhierei, episcopi, mitropoliți și patriarhia lacomi și simoniaci etc. etc. Spovedisem o țigancă bătrână, care-și trecea vremea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vechi sanctuar al lui Apollo, a fost construită în secolul al V-lea o biserică de tipul unei bazilici, menită să-i atragă spre creștinism pe pelerinii care veneau la ultimele celebrări ale cultelor orfice. Abandonată și distrusă în "perioada neagră" a Aticii, a fost reconstruită în anul 1100 de un creștin ilustru, după cum ni se spune, care a împodobit biserica cea nouă cu "splendide mozaicuri și marmure policrome". Chiar dacă sunt cea mai nobilă și mai bogată dintre toate pardoselile expresive
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
convenabilă acesteia. Putem spune despre o energie care nu se exercită că este refulată. Trebuie acum să clarificăm ce anume înseamnă o asemenea refulare: nu scoaterea în afara experienței, în lumea din spate a unei nopți în care toate vacile sunt negre și despre care se poate spune orice, a refulatului, în cazul de față a Energiei. Aceasta mai curând subzistă în refulare, dăruită ei înseși, încărcată de ea însăși, de o încărcătură care devine cu fiecare clipă mai grea, în măsura în care, nesuscitând
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
avea în componența sa o Direcție a Ocrotirilor Sociale cu trei servicii: Serviciul Ocrotirii Familiei, Serviciul Ocrotirii Mamei și Copilului și Serviciul Asistenței Sociale. În 1941, funcționau în capitală 23 de Centre de Asistență a Familiei, organizate pe sectoare: galben, negru, albastru și verde (F. Mănoiu, V. Epureanu, 1996, p. 13). În România de azi42, în sprijinul familiilor cu copii sunt prevăzute o serie de ajutoare financiare: alocația de stat pentru copii, alocația de întreținere pentru încredințare sau plasament familial, alocația
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
altor persoane (soț, familie de origine). Cum arătam, conform rapoartelor Băncii Mondiale, în România, femeile singure cu copii preșcolari sunt printre persoanele care beneficiază în mod curent de ajutorul social. Alături de alocația pentru copii și eventuale activități desfășurate pe piața neagră a muncii (și, ca atare, neimpozabile), ajutorul social le permite să supraviețuiască și să-și îngrijească copiii mici. În astfel de situații, dependența de banii publici este prilej de culpabilizare. În timp ce ajutorul de șomaj sau asigurările de bătrânețe par să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
atunci - avea să ne schimbe atât de mult viețile, s-a scurs mult timp și multă apă pe sub podurile râului Manzanares; dar parcă și acuma Îl văd pe Diego Alatriste, slab și nebărbierit, oprindu-se În prag, cu imensa poartă neagră și bătută În piroane Închizându-se În urma lui. Îmi amintesc perfect de clipitul lui des din cauza luminii orbitoare a zilei, de mustața aceea groasă a lui care Îi acoperea buza de sus, de silueta-i subțire Învăluită În capă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
de azi pe mâine pe străzi și prin piețe, cu centironul doldora de mici țevi de tablă: tuburile acelea unde Își țineau recomandările mototolite, memoriile fără răspuns și foile de serviciu inutile, de care nimănui nu-i păsa nici cât negru sub unghie. Așteptând cu toții prilejul acela fericit care nu apărea niciodată. — De aceea am venit, Diego. Cineva are nevoie de tine. — De mine sau de spada mea? Își răsucea mustața cu strâmbătura aceea a lui care Îi ținea loc de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
veche Împrumutată de la don Francisco de Quevedo, Diego Alatriste se opri lângă zăplaz și privi cu Încordare. Un felinar, spusese Saldaña. Într-adevăr, un mic felinar aprins lumina golul unei portițe, iar dincolo de zăplaz se ghicea, printre ramurile copacilor, acoperișul negru al unei case. Era ceasul rău din preajma miezului de noapte, când locatarii de prin case strigau agua va și aruncau murdării și conținutul țucalelor pe fereastră, iar ucigașii plătiți și tâlharii Își pândeau victimele În bezna străzilor neluminate. Dar pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]