6,993 matches
-
inutilitate, cotext, Mircea Eliade, măreție, tic-tac, despre, Plafar, cizmar, un zece, nici un efort; * pe lângă, modalitate, PSD, bineînțeles, certăreț, inutil, un nimic, Mihai Viteazul, deoarece, nou-născut; * senator, înspre, PNL, apolitic, despădurire, toc-toc, de pe la, a hăi, Nichita Stănescu, treizeci; * personalitate, un of, nemulțumire, rea-credință, deasupra, câte doi, PD, ignoranță, comesean, visător; * alianță, trosc-pleosc, un tânăr, ineficiență, intrajudețean, Înălțimea-Voastră, dumnealui, rățoi, DEX, Ion Barbu; * democrație, ham-ham, UDMR, neinvitat, fiindcă, de trei ori, acest copil, băiețel, ca să, descreștere; * pădurar, FRF, hip-hop, irezistibil, neatent, minunăție, binecuvântare
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
să domnească în viața de cuplu, armonia familială și implicarea efectivă și entuziastă în viața de zi cu zi, cu nevoile ei de maleabilitate, trudă și jertfă. De asemenea, se cuvine să fim vigilenți și cinstiți. Să nu profităm de nemulțumirea laicilor și de frustrările clericilor pentru a exercita un soi de presiune spiritualistă care să întărească nevoia de autostimă în consacrați, periclitând, astfel, autostima și autonomia spirituală și existențială a laicilor. Există un nivel de intimitate ce nu poate fi
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
obstacole majore și Împingând țara În pragul unei prăbușiri economice - nu Întreține relații diplomatice apropiate cu puterile din Vest. Izolarea diplomatică a României În această perioadă se datorează, Într-adevăr, unor caracteristici de ordin intern ale țării, care trezeau Încă nemulțumiri sau suspiciuni În Occident. După colapsul URSS (1991), România este proiectată În mijlocul unui subsistem trezit din amorțeala ideologică din ultima jumătate de secol, aflat fără apărare propriu-zisă În fața „pericolului occidental”. Strategia de securitate națională elaborată În 1991 de către autoritățile române
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
Iar Williams nu are nicio ezitare să afirme că rezultatele eforturilor filosofice ale celor doi sunt "importante din punct de vedere intelectual"6 și "adesea captivante"7. Desigur, precum în In the Beginning Was the Deed, Williams exprimă și câteva nemulțumiri cu privire la obiectivele și metodologia lui Rawls și Nozick sau cu privire la relevanța teoriilor lor pentru politica reală, formulând speranța că filosofia politică se va dezvolta și în direcția unor interese sau abordări care să depășească limitele paradigmei moraliste, prin apropierea sporită
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
le țină o "lecție" filosofilor în privința specificului și obiectivelor activității lor, a modului în care ar fi dezirabil să-și aleagă temele de cercetare sau a metodelor de investigație pe care ar trebui să le adopte. O replică imediată la nemulțumirile mele față de "argumentarea" lui Geuss poate fi aceasta: da, suntem de acord că Geuss nu a adus argumente convingătoare pentru teza că dreptatea nu este un subiect profitabil pentru filosofia politică, însă aceasta nu înseamnă că nu există bune argumente
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Revolution (Penguin Books, Harmondsworth, 1965) sau Between Past and Future: Eight Exercises in Political Thought (Penguin Books, Harmondsworth, 1977), pp. 227-264. 28 Printre exprimările realiste cu cel mai pronunțat iz moralist le încadrez, spre exemplu, pe următoarele: "Atât în baza nemulțumirilor și a nenorocirilor care le acompaniază cât și în baza faptului că ele conduc la subordonarea unor indivizi față de alții și - ca atare - eșuează în asigurarea respectului pentru autoritatea morală (agency) a acestora, inegalitățile de status pot fi văzute, de
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
o dimensiune suplimentară, ignorată de Durkheim: religia este înțeleasă aici ca "opiumul poporului", ca o armă ideologică în mâinile claselor dominante. Actualmente, un neofuncționalism apreciază religia într-un mod mai dinamic, în relație cu procesele de legitimare a autorității, exprimarea nemulțumirilor de către cei dominați, interesele de clasă și strategiile individuale. În anumite contexte, ritualul se prezintă ca o prelungire a luptei politice. Treptat, explicațiile funcționaliste au cedat în fața teoriilor care atrăgeau atenția asupra construcției sensului: riturile sunt privite ca vectori de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
75 de ani 794 107 118 109 107 240 113 Sursa datelor: Recensământul populației, 2002 În ce privește structura etnică, se remarcă o creștere a populației de rromi și o scădere a populației germane, acesta constituind de altfel un alt motiv de nemulțumire al celor intervievați. Între 1930 și 1992 populația rromă a crescut cu 36,6%, în timp ce populația germană a scăzut cu 83,3%. În 2002, în Ludoș (satul) mai existau doar două persoane de etnie germană. Din cei 531 de locuitori
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
indiferență și rușine a oamenilor din Ludoș față de sat pe seama unui complex de factori: oamenii asistă la depopularea și îmbătrânirea satului lor, astfel că cei în vârstă care rămân în sat nu mai au puterea de a asigura forța comunității. Nemulțumirea față de modul în care au fost retrocedate terenurile după revoluție, lipsa unor mijloace eficiente de realizare a agriculturii, ca și nemulțumirea față de modul în care satul este gos podărit slăbesc tot mai mult motivația oamenilor de a se implica în
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
lor, astfel că cei în vârstă care rămân în sat nu mai au puterea de a asigura forța comunității. Nemulțumirea față de modul în care au fost retrocedate terenurile după revoluție, lipsa unor mijloace eficiente de realizare a agriculturii, ca și nemulțumirea față de modul în care satul este gos podărit slăbesc tot mai mult motivația oamenilor de a se implica în bunul mers al satului. Cel mai important este însă faptul că oamenii asistă neputincioși la degradarea materială și morală a satului
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Adică în plan declarativ, atitudinal, oamenii optează pentru păstrarea tradiției, a valorilor specifice satului, în timp ce în plan comportamental, real, tradițiile lipsesc iar valorile sunt împrumutate. Aici se manifestă un vid valoric și identitar, care de altfel este parțial responsabil de nemulțumirea și dezorientarea oamenilor. 6. CONCLUZII Comunitatea înseamnă înainte de toate angajare și atașament: angajare în sensul de implicare în construirea comunității și menținerea forței ei coezive și atașament pentru membrii ei, pentru valorile, normele și cultura ei. Din acest motiv, trebuie
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
schimba nimic", va fi tot așa") 4,2 % 7. Va fi un sat turistic 1,6 % 7. Va avea populație îmbătrânită ("vor fi mulți bătrâni", "vor fi puțini copii", "vor pleca tinerii") 3,1 % Sursa: cercetare proprie Acest aspect al nemulțumirii în raport cu etnia conlocuitoare a rromilor reiese de altfel și din interviuri. În ambele sate, dar mai pregnant în Ludoș, locuitorii își manifestă îngrijorarea în raport cu îmbătrânirea populației (tendință care de altfel este caracteristică întregului rural românesc, într-o măsură mult mai
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
1%; > Lipsa unor diguri 4,4%; > Lipsa canalizării 4,4%; > Starea deteriorată a podurilor 4,4%; > Lipsa iluminatului 2,2%. * Probleme de administrație locală faptul că nu există o primărie în sat și Tălmăcelul este arondat primăriei din Tălmaciu, și nemulțumiri legate de prestația Consiliului Local 6,8%; * Curățenia deficitară în sat și pe văile râurilor 4,9%; * Probleme relaționale (lipsa unității și a înțelegerii între oamenii din sat, comportamentul agresiv al unora) 3,4%; * Lipsa locurilor de muncă 3,0
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
1,5%. La acestea se adaugă numărul mare de subiecți care spun că nu cunosc problemele satului în care trăiesc (16% din cei ce au răspuns). Ludoșul vine cu o agendă oarecum diferită de probleme, dintre care se remarcă prezența nemulțumirilor în legătură cu situația agricolă a satului și cu depopularea acestuia: * Probleme de infrastructură (21,8%), din care cel mai des amintite sunt drumurile (21,4 %) și lipsa gazului (78,6%); * Serviciile oferite cetățenilor (16,9%), dintre care, cele ce creează cele mai multe
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
1,1%. Având în vedere faptul că cercetările realizate pe eșantioane naționale arată că cele mai intense temeri în rural sunt teama de prețuri și teama de boală (Cucu-Oancea, 2005) nu este surprinzătoare apariția în ierarhiile de mai sus a nemulțumirilor privind lipsa banilor și lipsa unei asistențe medicale adecvate în sat. În ce privește atitudinea față de rezolvarea acestor probleme ale satului, lucrurile sunt cât se poate de clare (diferența între cele două sate fiind semnificativă statistic): cei din Tălmăcel consideră că problemele
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
l-a plictisit pe președinte cu întrebarea dacă i-a plăcut standul României, la care acesta a replicat că de vină este Ministerul Culturii 14. Ceea ce nici nu mai era de demonstrat... Nu e de mirare deci că apar periodic nemulțumiri și proteste. O decepție permanentă și apăsătoare se face mereu simțită. Dar nostalgia reformei, chiar dacă de o evidență imperioasă, pare mai curând expresia unui ritual al contestării unui sistem, decât o speranță reală. Acesta nu poate fi reformat, de fapt
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
le credem și urgente și necesare. Dacă sunt populare sau nu, în actualitatea imediată mărturisim cu toată sinceritatea este o problemă care ne interesează destul de puțin. Până la urmă, ideile adevărate înving. Experiența istorică este de partea noastră. O stare de nemulțumire Nu știm dacă s-a subliniat îndeajuns și această constatare: cultura română s-a arătat critică, nemulțumită de sine, de nivelul, starea generală și lipsa de realizări, încă de la începuturile eroice ale modernizării și intelectualizării sale. Adică din secolul XVIII
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a avut nici un ecou, nici o recenzie semnificativă și este doar un simplu exemplu. Astfel de lucrări par încă un fel de... tichii de mărgăritar. Uneori nu mai știm nici dacă nu trebuie să folosim această expresie tradițională chiar și pentru nemulțumirea critică personală față de o astfel de stare de lucruri... Am spune totuși, din perspectiva idealului nostru cultural, că o astfel de situație este, în orice caz, total negativă. Improvizația permanentă și fragmentarismul inevitabil, discontinuitatea și spontaneitatea, fără nici o bară de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
atrage blamul colegilor), și datorită sentimentului de insucces caută alt mediu unde se simte valoros. * Caracterul necorespunzător al pedagogilor față de copilul cu suferințe psihice sau senzoriale, agresivitatea colectivului din care face parte. * Atitudinea părinților față de școală (devalorizarea importanței școlii sau nemulțumirea continuă a părinților față de activitatea școlară a copilului transformă scoală într-o sursă de anxietate pentru acesta). b) fuga cu caracter impulsiv: * Copilul simte impulsul de a fugi datorită unei tensiuni psihice ce nu o poate depăși. * Fuga epileptică cu
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
întăritorul pierdut care a îndeplinit un rol central. Mai târziu, în 1981, aprilie, Ferster accentuează importanța analizei comportamentului verbal ca mijloc pentru cunoașterea depresiei. Din relatările persoanei se poate observa că depresia, ca fenomen verbal, constă în mare măsură în nemulțumiri și plângeri legate de faptul că în jurul persoanei există surse de întăriri negative (Wolman, 1990)172. Peter Lewinsohn, abordând din perspectiva teoriilor comportamentale fenomenul depresiei, a dezvoltat idei similare și a studiat implicațiile teoriei în cercetările clinice (Wolman, 1990)173
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
la spiritul critic și crearea unor arsenale argumentative pentru justificarea unei ideologii sau sistem de putere, intelectualul a lovit în propria sa legitimitate. Pentru secolul trecut, tentația politică se produce în preajma anilor '30, din nevoia de acțiune, pe fondul unei nemulțumiri progresive față de transformările postbelice ale Europei. În termenii lui Julien Benda, "trădarea cărturarilor" se desprinde din consecințele modernității ce transformă intelectualul în "cetățean obedient", obligat să se preocupe și de treburile lumești 9. Se resimțea de fapt nevoia unei schimbări
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
aparte se încadrează însă intelectualul din provinciile alipite, aflat într-un soi de concurență cu intelectualul "regățean". Ziarul Glasul Bucovinei reacționa, prin vocea moldoveanului Radu Rosetti, la acuzele emise de Nichifor Crainic în Cuvântul, conform cărora intelectualul din provincii întreține nemulțumirile față de Vechiul Regat și că după război, beneficiile acordate acestora, precum accesul în universități sau Academie, au dezavantajat pe regățeni 45. Într-o notă de dispreț, Crainic reclama câțiva ani mai târziu lipsa activității culturale în Bucovina, dar și a
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Ca prin minune țăranul și șoferul scăpară numai cu câteva ușoare răni. La spital, țăranul întreabă pe șofer: - Cum opreai mata căruța asta drăcească, dacă nu era copacul?3 Lăsând umorul la o parte, observatorii capitalei interbelice își manifestau adesea nemulțumirea față de imaginea orașului. Un articol semnat probabil de neiertătorul Camil Petrescu, la începutul anului 1924, în Săptămâna muncii intelectuale, dă glas frustrărilor: "E nesfârșit de urât orașul acesta. Priviți toate străzile pline de un fel de ciulama specială, priviți atâți
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
erau români, 123 evrei și 9 aparțineau altor etnii. În județele Câmpulung, Rădăuți și Suceava, profesau, în total, 40 de medici români, 86 evrei și 15 medici de altă etnie 83. Depășind proporția de 50%, prezența medicilor evrei a stârnit nemulțumirea elementelor naționaliste autohtone ce au solicitat insistent autorităților românizarea ramurii medicale. Pe de altă parte, remarcăm însă numărul total insuficient de medici repartizați la populația unui întreg județ. 34 de medici la nivelul județului Suceava sau 64 de medici în
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Niemirower, completau urările pentru momentul solemn cu trimiteri către programul de la Alba Iulia. Cum era de așteptat, reacțiile din politica și presa românească au respins categoric pretențiile minorităților. Ion Nistor, ministru de stat al Bucovinei, considera că o atmosferă de nemulțumire generalizată în această provincie ar fi de fapt doar o exagerare, negând orice intenție de a "desnaționaliza" minoritățile prin intermediul școlii. Totodată, Nistor conștientiza că problema minorităților este destul de spinoasă, dar în niciun caz nu ar fi putut sta în calea
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]