7,476 matches
-
consubstanțială în activitatea psihoterapeutică laborioasă ce se desfășoară în cadrul Școlii SPER (Societatea de Psihoterapie Experențială Română). Rezultă că umbra părinților, dar și a altor membri din antecedentele noastre familiale ne urmărește și ne atinge, perturbându-ne existența. „Ducem cu noi poverile trecutului”, afirmă I. Mitrofan și D. Stoica (2005, p. 200), „crezând că sunt ale prezentului și condiționându-le apariția, într un viitor care se blochează din start. Pierdem contactul sănătos, spiritual cu antecesorii tocmai pentru că, în graba noastră de a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de valorizare a micuțului defunct, de tratare a sa ca o ființă umană, și nu ca pe o măsea cariată, părinții au parte de un real suport în dramă pe care o traversează. Oricum, întregul arpegiu de trăiri constituie o povară de o dificultate specială pentru părinți, întrucât apare și un sfredelitor sentiment de culpabilitate că n-au reușit să-și onoreze o misiune fundamentală, cea de a procrea. Mai apoi, pierderea în cauză poate activa și alte suferințe din trecut
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
al lui Elvis Presley, căruia i-a murit fratele geamăn la naștere. După cum menționează M.C.M. Shamayyim (apud Atwater, 2007), în articolul ei „Elvis și legătura lui angelică”, celebrul cântăreț a rămas întreaga lui viață în conexiune cu fratele decedat, ducând povara convingerii că este amputat, că nu poate niciodată, în această lume, să-și dobândească unitatea ființei. 2.3.3. Avortul, o traumă evitabilă „Orice copil care se naște sub soare, ne vestește că Dumnezeu nu și-a pierdut încrederea în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
încep să consume alcool, se izolează de prieteni, merg în fiecare zi la mormântul copilului pierdut. După câteva luni, mama rămâne gravidă. Acest lucru nu schimbă cu nimic viața lor cotidiană. Mama naște doi gemeni. Copiii sunt percepuți ca o povară și nu sunt în nici un fel, în viziunea părinților, la înălțimea copilului pierdut. Doar copilul pierdut este pentru ei adevăratul copil. Dezvoltarea gemenilor este mai dificilă, nu satisface așteptările parentale. Părinții continuă să consume alcool și să meargă zilnic, cu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
după detenție și deportare, până la căderea regimului comunist. Motivul pentru care am optat pentru istoria sau povestea vieții este acela că lumea comunistă a fost un vast penitenciar. Partidul unic a patronat în mod paternalist viața societății, "asumându-și singur povara libertății" fără să i-o fi cerut cineva vreodată, astfel încât toate aspectele importante ale existenței erau controlate de către el și securitate: controlul nașterilor, educația înțesat-infestată de propagandă, controlul deplin al mijloacelor de informare în masă (presă scrisă, vorbită și văzută
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
agitată și valurile acelea mici m-au camuflat cât de cât, că dacă ar fi fost lină se putea vedea de la distanță pe luciul apei. În plus, datorită valurilor nu se auzea nici clipocitul înotului. Și am înotat așa, cu povara aia de geantă până am ajuns la malul iugoslav. C. I.: În sfârșit, scăpaserăți! S. Ț.: Am ajuns atât de epuizat, încât n-am mai avut putere să mă agăț de o creangă, de rădăcina aia ieșită din malul ros
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de lei pe an, sumă care a fost tot o apăsare a celui sărac, care, la trei luni, în calitate de cap de familie, trebuia să plătească echivalentul prețului făinii de mămăligă mâncată timp de două săptămâni. Dar nu birul era principala povară a țăranului, cât diversele servicii obligatorii - angaralele, harabalele, claca, transporturile obligatorii, caii de olac, repararea drumurilor și podurilor etc. Satele clăcășești erau vestite prin ceea ce se numea birnicul havalelor sau hanologii. Censul în natură se datora tot împrăștierilor de populație
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
lui Ștefan Danciu pentru birul plătit feciorului lui Gheorghe, care este fugit din sat. Domnul poruncea că: „ oriunde va afla pe feciorul lui Ștefan Danciu să-l aducă în satul Todireni cu tot avutul lui." Nu birul țării era principala povară a locuitorului moldovean, ci nenumăratele obligații în muncă, servicii (havalele și angării) și dări către stăpânii moșiilor și către turci sau ruși, ca trupe de ocupație, claca , în primul rând, transporturile, reparațiile de drumuri și poduri, peșcheșurile, caii de olac
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
am gândit la o revistă. Am discutat mult pe această temă. Părintele Lucius m-a avertizat înainte să fac acest pas. Văzând că nu renunț, m-a implorat în scris, spunând că n-ar trebui să-mi iau o asemenea povară, căci e prea mult de lucru. Văzând că nu renunț nici după această rugăminte exprimată în scris, mi-a spus: Bine, atunci s-a făcut! Voi fi colaboratorul dumneavoastră devotat. Părintele Lucius și-a ținut cuvântul în mod admirabil!"339
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
roșul asfințitului drept sânge ("Soarele, în fiecare seară, împroșca norii de sânge; și în fiecare noapte, în vis, parcidul său reîncepea"372*. În fine, Flaubert însuși sugerează că episodul final cu leprosul ar fi o formă extremă de halucinație datorată poverii amintirii: "Adeseori închidea ochii, încercând să-și regăsească în amintire tinerețea; vedea curtea unui castel, cu câini de vânătoare la scară, cu servitori în sala de arme, și sub un leagăn din ramuri de viță, un băiețandru cu păr bălai
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
imobilizare. Același Kafka ar fi avut printre numeroasele sale planuri și proiecte și cel al unei povestiri istorisite de către Oskar Baum care ar oferi o soluție utopică la această problemă a unei ospitalități libere și fără constrângeri, debarasată întrucâtva de povara celuilalt. Tema acestei povestiri fantastice ar fi următoarea: "Un om vrea să permită celorlalți oameni să se întâlnească fără să fie oficial invitați, doar pentru a vedea alți oameni, pentru ca să le vorbească, să-i observe fără chiar să-i cunoască
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
relatată de Langlois, spre disperarea lui Julien după revelația tragică, ea exclamă: "Ah, frate, răspunde castelana izbucnind în lacrimi, poți să cunoști atât de puțin inima soției tale încât să o crezi în stare să te abandoneze cu lașitate sub povara răului? O! Nu, nu, niciodată! Ei bine, renunță la lume, pleacă dacă voiești, dar după ce am împărtășit plăcerile împreună, îți voi urma pașii ca să-ți împărtășesc și suferințele" (E. H. Langlois, Mémoires sur la peinture sur verre et sur quelques
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
O iubește pe fata castelanului? Nu, nu, e la adăpost de această bănuială...". 581 Astfel, hangița, de exemplu: "Luă din nou fotografia, o privi, netezi și o puse sub pernă. Mișcările-i deveniră mai încete; dar nu era oboseală, ci povara amintirii" (109). 582 "Această fantomă care nu exista [...] care ar trebui să fiu eu și care îmi face o asemenea frică încât m-ar îmboldi să o iau la fugă și să tac pentru totdeauna". Scrisoare către Robert Klopstock, Praga
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
materie, de idei, nu de forță, de calitatea spirituală care conferă demnitate, suplețe și valoare intelectuală istoriei și acțiunii sale asupra vieții în continuă evoluție a omului...”. (506) 4) ISTORIE ȘI LIBERTATE: „Dacă trecutul a fost un obstacol și o povară, cunoașterea trecutului este cea mai sigură și mai lipsită de primejdii cale de eliberare”. (508-509) 5) LECȚIILE ISTORIEI: „Fiecare parte a ei [istoria] este bogată în lecții inestimabile pe care suntem nevoiți să le învățăm din experiență și la preț
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
progresul României sau lipsa acestuia. De exemplu: 1) Indexul libertății economice 69, publicat de The Wall Street Journal/Heritage Foundation, acoperă anual aspecte cum ar fi evoluția politicii comerciale, fluxurile de capital și investițiile străine, salariile și prețurile, piața neagră, povara fiscală guvernamentală, intervenția guvernamentală în economie, drepturile de proprietate și intensitatea reglementărilor, ca și un punctaj general. în același timp, performanța României la aceste capitole poate fi comparată cu cea a altor țări. în ediția din 2003 a acestei prezentări
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
regulă, ziarul avea între 12 și 14 pagini, conținând în general informații despre situația din România, dar și publicitate la anumite servicii oferite de românii de la Paris. Ziarul pleda pentru o acțiune unitară a exilului, căci, „deși România suferă sub povara comunismului, pseudo-jurnaliști în exil atacă și calomniază tot ceea ce este românesc în exil”. Cu toate acestea, în ciuda unei imparțialități exprimate, în paginile ziarului pot fi găsite afirmații precum „noi suntem imparțiali, dar legionarii ar trebui împușcați”. La rândul lor, evreii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în egală măsură, amploarea la care experiența a fost reprodusă. În momentul comunicării se transmite și măreția sentimentului trăit de emițător în timpul enunțării. Emițătorul va da dovadă că ceea ce spune îi aparține în măsura în care aparține tuturor, trăirea sa fiind eliberată de povara individualului, trecând granița particularului, îndreptându-se curajos spre ceilalți. 2.7 Puterea cuvântului Cuvântul devine astfel nu numai unitate de bază a comunicării lingvistice, fiindcă lui îi revine puterea de a trezi imaginația și a emoționa, fiind „mereu ispitit să
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
s-au căsătorit) pentru a putea crește copiii rămași În viață, copii care uneori nici nu erau ai lor; bunici care de nevoie au devenit părinți ai nepoților, după ce fiii lor - părinții copiilor - au fost uciși; fete necăsătorite pe care povara creșterii fraților mai mici (sau copii ai fraților căsătoriți care au fost uciși) a căzut deodată asupra lor, Îmbătrânindu-le Înainte de vreme. Majoritatea fetelor evreice din Iași au avut puține șanse să se mărite În anii următori, deoarece numărul tinerilor
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a documenta viața și opera lor. Scriitorul are dreptul să aleagă intervievatorul, iar limba de dialog este cea în care scrie. Eu l-am ales pe Volovici, Bellow m-a preferat pe mine. A fost, firește, o onoare și o povară. Discuția dintre noi este diferită de cea cu Leon Volovici; este un dialog între doi scriitori cu un background și cu limba scrisului diferite. Eu eram venit relativ recent în America, știam cărțile lui, le-am recitit, știam însă prea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
cu totul alt om: calm, concentrat, gata să glumească și să râdă și, dacă minutele de satisfacție artistică se pot asimila fericirii, un om fericit“. Același Șostakovici, și-l amintește Drujinin în 1966, citându-l, purta pe umerii săi întreaga povară a lumii în care trăise: „Se spune că despre morți trebuie să vorbești numai de bine sau să nu spui nimic, dar după mine există și din aceia care ar trebui dezgropați pentru a li se scuipa în față. Și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
alungă furtuna. Puja*, mantra*, chakra*, mudra*. Shiva cu dreadlocks, cercei, șerpi, zmei. Mai vrei? Scoate-te din tipare, partituri, ocolituri, șuierături. Caută cardul, scoate banul, aruncă cu rupia, smulge cămașa, ia mătasea, afumă inspirația, expirația, incantația. Intră în navă, azvârle povara, aruncă brățara, pune cerceii, invocă tibetanii, uită americanii. Spatele răspunde de conectivitate. Full flower power*. Închide cercul, deschide matca, descifrează harta cu mantra. Lasă barcagiul să spună, spune-i copilului să te ducă, ia șalul, deschide buzunarul, închide mintea, zburdă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
arat de mai multe ori pe an, în favoarea obținerii mai multor recolte. Romanii cunoșteau vița-de-vie și obțineau vin. Grâul se cultiva pe suprafețe mari și exista practica uscării lui. ,,Plugul era tras de taur, dar și de vacă; pentru transportarea poverilor se foloseau cai, măgari și catâri"74. Lumea romană era organizată social în clanuri care,de multe ori, își cultivau în comun pământul și chiar foloseau utilaje în comun. Alte caracteristici ale economiei timpului erau date de: grija împotriva divizării
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bun plac, sălbăticie, întunecime a patimii sau uneori îndulcire, domesticire a ei, deci tot hazard al naturii sau bun plac"202. Se pare că doar lumea iudeo - creștină și-a luat în serios rolul de a-și duce până la capăt povara cunoștinței binelui și răului. Modul cum oamenii se raportează la lumea reală este determinant pentru evoluția ulterioară a civilizației pe care o construiesc, pentru știința pe care o dezvoltă și pentru nivelul pământesc de vârstă pe care-l ating. Creștinismul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
că numai o persoană profund religioasă și puternic atașată de morala creștină poate lucra în mod eficient cu banii de credit care sunt un semn al puterii pământești. Drama lucrului cu banii în lipsa moralei fiind una dintre cele mai dificile poveri pe care le poate duce un om. Utilizarea morală a banului a fost prefigurată încă de Aristotel 67 și confirmată de către evoluțiile ulterioare ale doctrinei creștine, mai ales de după Reformă. Dezvoltată fiind în matricea creștinismului, lumea banului nu are un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
două lumi, curiozitatea și neliniștea fac rău și sfâșie. Se naște omul occidental, un om al contrariilor și al conștiinței sfâșiate între propriile-i pofte, propria-i raționalitate și propria-i credință în Dumnezeu. Conștiința zilnică a păcatului este marea povară pe care o duce omul occidental. Tocmai pentru că avem liber-arbitru și capacitatea de a lua decizii, gândul fiecărei clipe este acela dacă deciziile pe care le luăm nu sunt cumva împotriva voinței divine. Cele două suflete ale personajului goethean, care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]