6,670 matches
-
lumii muzicale românești, a rezistat timpului, ne-a învățat să-i acceptăm slăbiciunile și a reușit să-și lase amprenta timbrului vocal în memoria fiecăruia dintre noi. A urmat un lung sir de slagare: „Țărăncuță, țărăncuță”, „Nici o lacrimă”, „Nu-ți șade bine când plângi”, „Nu m-am gândit la despărțire”, „Oare, oare, îți pare rău”, „În rândul patru”, „Drumurile noastre”. Dan Spătaru a bătut, în Cuba, recordul la aplauze: 16 minute și 19 secunde: „prin 1967 am fost la un festival
Dan Spătaru () [Corola-website/Science/303974_a_305303]
-
zilele ne prind la arest și ne căsnesc cum este mai rău, încă ne dau și în mâna birăilor [=primari] de ne închid prin temnițe, deci de al lor mare rău ne am pustiit tot, și case și moșii și ședem tot fugiți la păduri, fiindcă nouă nu ne trebuiesc popii cei uniți până la moarte”. Iar în partea finală a memoriului scriau : „Și ne rugăm... pentru ai noștri, care noi, satele, i am ales oameni și i am trimis la prea
Moise Măcinic () [Corola-website/Science/298013_a_299342]
-
a rămas infiptă. Ceea ce a urmat a fost o serie de evenimente care au condus la dezastrul feroviar de la Eschede. Un pasager din primul vagon, Jörg Dittmann, a observat rama pătrunsă în compartiment, aceasta ieșind exact printre fotoliile în care ședeau soția și copilul acestora. În loc să acționeze semnalul de alarmă, Dittmann i-a scos pe cei doi din compartiment și a plecat să informeze conductorul. Conductorul a simțit trepidațiile neobișnuite ale trenului, dar a invocat faptul că trebuie să verifice el
Accidentul feroviar de la Eschede () [Corola-website/Science/312556_a_313885]
-
mai multe rânduri că el este autorul ideei care a stat la baza scrierii nuvelei "Moartea lui Ipu". În cartea sa de memorii, el a afirmat că i-a povestit lui Titus Popovici prin 1968 un subiect de film, pe când ședeau la masa unui bistrou din Paris, care se afla pe malul Senei. Scriitorul i-a cerut acordul pentru a scrie o nuvelă cu acest subiect, iar regizorul i-a cerut să scrie doar că dedică această nuvelă lui Sergiu Nicolaescu
Atunci i-am condamnat pe toți la moarte () [Corola-website/Science/312638_a_313967]
-
trei ori în jurul Sfântului Mormânt.” Odată procesiunea încheiată, Patriarhul Ortodox al Ierusalimului sau alt arhiepiscop ortodox citește rugăciunea Pogorârii Sfintei Lumini, își dă jos robele și intră singur în mormânt. „Prelații armeni și copți rămân în anticameră, unde spun că ședea îngerul când s-a arătat femeii credincioase (Maria Magdalena) după învierea” lui Iisus. Atunci, adunarea cântă „Doamne miluiește” ("Kyrie eleison" în greacă) până când (după cum se crede) coboară și aprinde candela "neadormită" de unde patriarhul aprinde peste 33 de lumânări legate împreună
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
influență nefasta; Inuyasha dorește să revendice Giuvaerul și să o ucidă; cu ajutorul preotesei Kaede, Inuyasha va putea fi subjugat de Kagome prin rostirea unui cuvânt ales de ea (având în vedere aspectul canin al semidemonului, ea va opta pentru cuvântul "Șezi!"), iar acesta alege să o însoțească pentru a primi bijuteria. Vor fi urmăriți de un demon-corb, care va încerca să fure Giuvaerul; aflând că este reincarnarea celei mai puternice preotese arcase, va încerca să ucidă demonul cu ajutorul unei săgeți, însă
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
Kaede va păstra rozarul și o va determina pe Kagome să îl controleze în momentul în care Inuyasha o urmărește și dorește să o ucidă, pentru a fura Giuvaerul. Acesta îl trântește pe InuYasha la pământ când ea spune cuvântul "șezi". Efectul dispare rapid și InuYasha e capabil să se ridice din nou de pe sol. Kagome utilizează un arc simplu că și armă. Odată ce infuzează puterile ei în arc, îl poate folosi să reflecte atacul unui inamic. Kagome folosește un arc
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
către Kagome, insă realizează că aceasta nu era Kikyo și începe să își deschidă inima pe masura ce ea dădea dovadă de bunătate și compasiune. Totuși, prietenia și dragostea lor înfloritoare nu o oprește pe Kagome să-l subjuge cu ajutorul cuvântului "Osuwari!" ("Șezi!") pentru a-l disciplină, a-l face să o asculte, din accident sau cand Inuyasha îi rânește sentimentele neintenționat. Relația lor este discutată de Sango și Miroku, care vorbesc cu Inuyasha și Kagome prin egalitatea sexelor (Sango discuta cu Kagome
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
fi uciși, Shippo îi va însoți că și companion. Kagome îl tratează pe Shippo că pe un frate mai mic, aducându-i dulciuri din Era Modernă și forțându-l pe Inuyasha să îl lase în pace când îl chinuie, strigând "Șezi!" Îl protejează pe Shippo mereu, iar acesta va apela la ea când Inuyasha îi face rău sau când are nevoie de sfaturi în dragoste. Lui Shippo îi pasă mult de relația lui Kagome cu Inuyasha, insă mereu se ceartă cu
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
era ținută captivă. Kagome a salvat viețile lui Rin și Jaken în momentul când Inuyasha a fost posedat de către sabia Sō'unga. Observând că Inuyasha se îndreaptă spre cei doi cu violența, Kagome se aruncă în fața lui și rostește cuvântul ""Șezi!"", pentru a-i proteja. Kagome și Jaken vor fi doborați din cauza exploziei cauzate de Inuyasha, iar Sesshomaru își va abandona însoțitorii. Ca semn de mulțumire, Rin va aduna toate bucățile Rozarului de Subjugare și i le va returna lui Kagome
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
o prezență militară în Kosovo, condusă de ONU, dar care încorporează trupe NATO. Forțele norvegiene speciale Hærens Jegerkommando și Forsvarets Spesialkommando au cooperat cu UCK pentru a aduna informații secrete. Pregătirea pentru invazia pe 12 iunie. Forțele speciale norvegiene au șezut cu UCK pe muntele Ramno la granița dintre Macedonia și Kosovo și au avut un excelent punct de a inspecta ce se întâmplă în provincie. Împreună cu forțele speciale britanice, forțele speciale norvegiene au fost primele care au trecut granița în
Războiul din Kosovo () [Corola-website/Science/311917_a_313246]
-
care o voiu arăta de o va vedea Preasfințitul unde scrie." Episcopul Dionisie a întrebat într-o scrisoare adresată preoților Ioan Morar din Câmpeni și Nicolae din Abrud: "la Bulz la mănăstire, popa Teodosie șpionul cu a cui știre au șezut acolo și cu a cui slobozenie s-au dus de acolo?." Răspunsul nu este greu de dat . Iată un fragment din scrisoarea lui Teodosie, din iulie 1766, către protopopul Simion Stoica :, bunule părinte”..., știi bine câtă nevoie am pătimit , fusei
Mănăstirea Negraia-Pătrângeni () [Corola-website/Science/312321_a_313650]
-
reduse la număr. știm cu precizie că a menținut dominația egipteană până la a II-a cataractă a Nilului. Mărturie este o stela descoperită la Mirgissa și o statuie acefala de la Semna. Pe acest ultim monument regele poartă ținută caracteristică sărbătorii șed, iar pe partea dreaptă a tronului se află următoarea inscripție: „ Zeul cel bun, stăpânul celor două țări, stăpânul riturilor, regele Egiptului de Sus și de Jos, Khui-taui-Re, fiul lui Re, Wegaf, îndrăgit de <zeul> Dedun, cel care rezidă în Ta-Seti
A XII-a dinastie egipteană () [Corola-website/Science/312424_a_313753]
-
de ani oferiți de Manethon sunt apropiați de cifrele documentelor vremii. Desigur, în rândul egiptologilor nu există o unanimitate de opinie în legătură cu aceste date. Spre exemplu, A. Spalinger consideră că cea de-a doua dată, care menționează și primul jubileu șed al regelui, nu are nimic de-a face cu recensământul vitelor și ca atare cu sistemul bienal de numerotare a anilor. Spre deosebire de alti faraoni ai Regatului Vechi, evenimentele domniei lui Pepi I sunt cunoscute și prin intermediul biografiilor mai multor mari
Pepi I Meryre () [Corola-website/Science/312422_a_313751]
-
din întreaga țară, participau și mercenari nubieni. Acțiunile militare sunt confirmate și de o inscripție rupestra descoperită la Wadi Maghara în Sinai, datând din anul al 36-lea al domniei sale. Documentul are și o alta semnificație: menționează „(celebrarea) primei sărbători șed“ a lui Pepi I, eveniment confirmat și de inscripțiile de la Wadi Hammamat și Hatnub. Aceste expediții conduse de un înalt demnitar, numit imi-ra mesa „general“ titlu asociat și cu cel de „șef al lucrărilor“ (imi-ra kat), aveau scopul de a
Pepi I Meryre () [Corola-website/Science/312422_a_313751]
-
pe o mică moșie pe care o poseda lângă Brașov. Din acel moment și-a dedicat restul vieții activității de scriitor, cu mici întreruperi pentru călătorii. În 1913 a decedat la Brașov. Se păstrează portretul poetului Traugott Teutsch, din profil, șezând, operă a pictorului Friedrich Miess.
Traugott Teutsch () [Corola-website/Science/309631_a_310960]
-
Moldovei, l-a primit cum se cuvenea pe impărat, care a stat la Iași trei zile. Apoi au tras la tabăra pe care o avea pe Prut, chemănd acolo și pe domn și pe boierii săi și cu ei au șezut la masă și i-au cinstit bine și frumos și mai pe urmă a inchinat impăratul cu niște vin de-al lui, de la franțuzi, care indată cum au băut au mărmurit cu toții de beți bănd acel vin și n-au
Vin spumant () [Corola-website/Science/309160_a_310489]
-
fundamentală a noii clădiri din Valle Giulia în prezența lui Nicolae Titulescu, mai târziu în 1932, instituția s-a mutat în nouă clădire, care a fost inaugurată oficial la 10 ianuarie 1933. Pe frontispiciul clădirii era înscris: "Populus daco-romanus hanc ședem în Urbe Aeterna litteris et artibus faciendam curavit"<br>(Poporul daco-roman a construit acest lăcaș în Cetatea Eternă în folosul literelor și artelor) La etaj, pe placă intitulată „donatori” este înscris un singur nume: Benito Mussolini, conducătorul fascist al Italiei
Accademia di Romania () [Corola-website/Science/309258_a_310587]
-
pentru întreaga activitate literară. Este unul dintre cei mai mari poeți lirici din literatura portugheză. El este marele poet al dragostei vremurilor noastre. În semptembrie 2003, a primit premiul de poezie "Pen Clube Português" pentru opera să "„Os sulcos da șede”". Secolul al XX-lea începe cu Râul Brandăo care face parte din aceeași generație cu Antoonio Nobre și care, ca și acesta, s-a ocupat de oamenii simpli din nordul Portugaliei, de pescari, de cei sârmani. Dar el nu ne
Literatura portugheză () [Corola-website/Science/308701_a_310030]
-
din Comăna de Jos, dăm această credincioasă atețtație a noastră la mâna lui Neaga, jobagul cinstitei nații, precum că în anul <17>65 au venit Onea Vodă, cătană, în Comăna de Sus, la moșia sa, la rudele lui și au șezut vreo doua sau trei zile în casa lui pâna la Crăciunul nostru, fiind feciorii de aici din satul Comăna de Jos, la David Neaga, după cum avem noi obcină de să adună pe sărbători feciorii. Ion Vodă, cunoscându-se cu oameni
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
adună pe sărbători feciorii. Ion Vodă, cunoscându-se cu oameni de aici din satul nostru, au venit aici în satul nostru și întâlnindu-se cu feciorii s-au dususă cu ei la gazda lor, adică la david Neaga unde au șezut de s-au jucat cu feciorii pă<nă> au eșit sărbătorile noastre. Apoi iarași s-au dus la casa din Comăna de Sus, mai mult noi aicea în satul nostru nu știm să fi șezut; iar, pe sărbatori, noi nu
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
la david Neaga unde au șezut de s-au jucat cu feciorii pă<nă> au eșit sărbătorile noastre. Apoi iarași s-au dus la casa din Comăna de Sus, mai mult noi aicea în satul nostru nu știm să fi șezut; iar, pe sărbatori, noi nu l-am văzut în mondire cătănești îmbrăcat, ci în haine rumănești, în cioareci și în zecichie, în căciulă și părul înnodat pe doua părți, pentru un care lucru să dă această atețtatie, de aici din
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
moartea care în o mână are o coasă, în alta o greblă. - Pe păretele din fund este icoană celor 10 fete fecioare cu candele. - După ușa bisericei la scara turnului este ”lenea”, închipuită prin o femeie grasă despletită care doarme șezând pe un scaun și îi cade fusul și furca jos. Biserica se pare că e cam de o vrâstă cu ceia din Derșida mică și a fost pictată de zugravul Nichita în 1772 care a pictat și biserica din Derșida
Biserica de lemn din Zalnoc () [Corola-website/Science/309788_a_311117]
-
săracă. În pronaos, pe peretele ce desparte pronaosul de naos, deasupra spațiilor destinate ascultării și vizualizări slujbei sunt redate pilda fecioarelor înțelepte. Bolta naosului este decorată prin reprezentarea, în cele patru colțuri ale celor patru evangheliști încadrați în nori și șezând. Au plete mari, nimb în jurul capului, mustață și barbă mare, îmbrăcămintea fiind largă, cu falduri. Deasupra fiecăruia scrie, în limba română cu caractere chirilice, numele celui reprezentat. În spațiile dintre evangheliști au fost reprezentate "Mutarea lui Enoch" respectiv "Sfântul Ilie
Biserica de lemn din Lozna () [Corola-website/Science/309842_a_311171]
-
căzanie nelegată. Înaintea iconostasului se află o mesuță pre carea stau: icónă cu s-ta Vergura Maria și una mai mică tot cu prea curata Vergură și o cruce de lemn. Se mai află în biserica bărbaților 4 scaune cu ședut cu spate de lemn, 4 prapore și 2 lavițe și un sfecinic de aramă. În biserica femeilor se află 25 icóne, cari tóte au rame, ér sticlă numai unele. Se află o măsuță învelită cu 3 făscuse pre care stau
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]