13,876 matches
-
mai are rost să-mi fac testamentul. El nu mai are nici o însemnătate. Totuși predai regia la Academia de Teatru și Film. Pregătești oameni pentru această meserie. Dacă aceasta este poziția ta și reușești să le-o transmiți, ei vor abandona înainte de a începe. Important e că nu vreau să mă las și nu mi se pare că a înțelege un fenomen înseamnă a te debarasa de pasiunea pentru profesie. Cred că a înțelege înseamnă a-ți recalcula forțele și energiile
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
tehnic și material, reducerea diferențelor, uneori scandaloase, care pot fi constatate între veniturile celor mai favorizați și cele ale defavorizaților, posibilitatea pentru fiecare de a-și spori cunoștințele și capacitatea de reflecție mai degrabă decît de achiziționare a ultimului gadget, abandonat de îndată ce este posedat". Amintind că, în 1963, redacta clandestin Les Cahiers du Travaillisme français (Caietele laburismului francez), Robert Buron își adresează chemarea tuturor celor care "au interesul comun de a vedea cum se creează o societate mai corectă și mai
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
interesat; proiectul era fără îndoială prea avansat pentru timpul său. B.C. Poate pentru că apăreau tranzistorii pe piață. J.-F. B. Nu, deloc, noi am folosit tranzistorii. Toată tehnologia care apărea reprezenta o mană cerească pentru noi, însă totul a fost abandonat, iar Sauvan a fost foarte rănit, s-a simțit total neînțeles. B.C. Jacques Sauvan și-a schimbat complet orientarea pentru a face... J.-F. B. ...radiologie, dar continua să gîndească la nivel înalt. Prezenta comunicări la congresele de cibernetică. Alături de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de a argumenta și de a se sprijini pe cunoștințe verificate sau verificabile. Eu personal credeam că era o idee naivă, care a fost rapid înăbușită de nevoia de a face ca persoane cu experiențe diferite să comunice fără a abandona totuși obiectivul de a face mai complexe raporturile dintre știință și politică. Dacă nu eram de acord cu ideea că politica trebuia făcută mai "științifică" și dacă, la început chiar, Jacques Robin dezvolta o idee puțin cam clasică despre știință
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în plus de ardoarea și optimismul său. Dorea mereu ca ideile noastre să capete o dimensiune mai fecundă și ca ele să influențeze Partidul socialist, în timp ce eu eram foarte sceptic în ce privește posibilitățile de a influența un partid stagnant și care abandonase cu totul implicarea intelectuală. B.C. Vă amintiți de manifestul pe care grupul a încercat să-l redacteze în 1970? E.M. Îmi amintesc că nu eram de acord cu această idee, dar nu s-au format niciodată în grup clanuri sau
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
e motivul pentru care experții noștri se blocaseră. Pricepîndu-mă un pic la analiză, mi-am spus: "Trebuie să acceptăm să facem, financiar vorbind, un sacrificiu inițial, acceptînd o cheltuială suplimentară la început în vederea economisirii ulterioare. Mi-a venit ideea să abandonăm distilarea facultativă. În consecință, trebuia o distilare obligatorie, masivă, cu preț mic, calculată ca să fie suficient de mare pentru a pune piața în situa-ție de excedent de cerere și a face să urce prețul pieței. Dacă acesta creștea, se oferea
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
întot-deauna bine privit de mediul științific ortodox: formația, metodele, afirmațiile sale uneori foarte nete făceau din el un marginal care, ca mulți marginali, visa să fie cunoscut. Jacques Sauvan, și el medic militar mai întîi și apoi medici generalist, a abandonat practica medicală pentru a-și realiza visele privind cibernetica și pentru a construi ma-șini autonome capabile să funcționeze fără ajutorul oamenilor. Jacques Robin, medic reumatolog, a abandonat și el practica medicală pentru a conduce o întreprindere farmaceutică. Cît despre Henri
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Jacques Sauvan, și el medic militar mai întîi și apoi medici generalist, a abandonat practica medicală pentru a-și realiza visele privind cibernetica și pentru a construi ma-șini autonome capabile să funcționeze fără ajutorul oamenilor. Jacques Robin, medic reumatolog, a abandonat și el practica medicală pentru a conduce o întreprindere farmaceutică. Cît despre Henri Atlan, e greu de clasat într-un gen anume: biofizician, filosof, scriitor (ca Henri Laborit, de altfel), personalitatea sa foarte complexă îl transformă într-o ființă eteroclită
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
diferitelor pă-reri va ajunge să-i facă pe membri conștienți că acest text mergea prea departe și, un an mai tîrziu, ideea de a redacta și difuza manifestul ce acorda o importanță prea mare savanților, și mai ales biologilor, e abandonată în fața reticențelor unora dintre membrii grupului. Jack Baillet explică, într-o scrisoare datată 22 noiembrie 1971: Fără îndoială că, prin osmoză cu ideile unora dintre fondatorii săi (biologii) și cu practica experimentală a tuturor, grupul procedează și progresează asemeni unei
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
prin osmoză cu ideile unora dintre fondatorii săi (biologii) și cu practica experimentală a tuturor, grupul procedează și progresează asemeni unei ființe vii, adică prin încercări și erori, tato-nînd și modificîndu-și demersul dacă e cazul. De aceea proiectul "manifestului" e abandonat în fa-voarea întîlnirilor-dezbateri pe teme precise: proprietatea și sentimentul aproprierii, violența și comportamentele agresive, comportamentele ma-gice în politică, limitele cunoașterii biologice în ceea ce privește nașterea viului și funcționarea sistemului nervos central, psihanaliza confruntată cu evoluția științelor etc." Jack Baillet afirma, totuși, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
căruia această mișcare nu-i plăcea deloc, critica ceea ce el lua drept discuții despre idei lipsite de conținut și trata doctrina Ideologiei drept "metafizică tenebroasă". Ideologul la care ne referim e un om care crede în forța ideilor, materialist, ce abandonează metafizica și lucrează la constituirea unei noi societăți. Ideologii, acești republicani ai Vechiului Regim, au fost filosofii Revoluției; partizani ai noii puteri, și-au asumat responsabilități importante, "s-au arătat plini de curaj în vremuri primejdioase și foarte francezi prin
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Tehno-știința: între puterea nihilistă și noua conștiință a eticii, in Les pouvoirs de la science: un siècle de prise de conscience (Forța științei: un secol de conștientizare), Vrin, 1987. 172 Jacques Robin, Quand le travail quitte la société post-industrielle (Cînd munca abandonează societatea post-industrială), GRIT, septembrie 1994. 173 Jacques Robin, Heidelberg: le débat sur la place de la science (Heidelberg: dezbaterea despre locul științei), Transversales Science/Culture, nr. 16, iulie-august 1992. 174 Idem. 175 Evry Schatzman, La vitrine confuse et la réalité du
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
premisele unui istorism relativist, fără a păși însă hotărît pe calea acestuia. Ca atare, Hegel rămâne în afara istorismului propriu-zis, pentru că la el se pierde tocmai aspectul esențial al istorismului: relativismul. Dacă ar fi urmat calea amintită, Hegel și-ar fi abandonat credința în continuitate, întrucât istorismul atenuează substanțial ideea progresului și aduce în prim-plan discontinuitatea.37 O asemenea deschidere spre istorism este favorizată, în mod evident, de spiritul romantic al epocii. B) Istorism relativist romantism Protestantismul 38, tradiția speculației mistico-filozofice
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
am rezervat în continuare un capitol special, ne vom opri aici, în primul rând, asupra caracteristicilor spiritului romantic, care mizează oricum pe categoriile istoricității. Spiritul romantic refuză modelul clasic invariabil, abstract și atemporal, preferând diversitatea, concretul și temporalitatea (continuitatea este abandonată în favoarea discontinuității), într-un demers inductiv, care pleacă de la realitatea individuală și istorică. Să nu uităm că artiștii romantici redescoperă natura ca organism, istoria cu particularitățile ei, folclorul, culoarea locală. Pentru ei nu mai există o conștiință în genere, ci
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
domeniile nesfârșite ale filozofiei, Comte se vede pus în fapt în situația de a se orienta spre alte repere și-și ia libertățile mult mai generoase pe care i le oferă filozofia. Ca să ne exprimăm în termenii lui Kuhn, Comte abandonează "matricea disciplinară a științei normale", ordinară, spre a trece către o paradigmă nouă, extraordinară, în scopul de a realiza "o revoluție științifică"197, dar intră în paradigma filozofiei, așa cum a fost conturată ea chiar de către Dilthey. Blaga observă cu drept
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
universale a reprezentat de fapt descinderea în planul unei temporalități individuale, fluctuante în manifestări și variabile ca semnificații. Totalitatea "nu este altceva decât pluralitatea văzută ca unitate", definea Kant în Kritik der reinen Vernunft această categorie 45. Or, totalitatea fusese abandonată în favoarea pluralității. Conștiinței întregului i s-a opus conștiința părților. Epistemologia lui Dilthey vizează tocmai refacerea întregului, recâștigarea încrederii în necesitatea conștiinței acestuia, fără ca părțile să fie ignorate, ci pornind chiar de la ele. Într-un spirit dominant romantic, opus modelului
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și Dilthey. Considerăm că acum este util să insistăm asupra acestei probleme, întrucât constatarea unei coordonate apriorice în cazul lui Dilthey ne va ajuta să înțelegem mai nuanțat și raporturile lui cu supraistorismul. Faptul că un istorist ca Dilthey nu abandonează total o abordare transcendentală nu înseamnă că el ar ceda unor tentații supraistoriste, deoarece o distanțare de universalismul hegelian se poate înfăptui chiar printr-o relativizare a cadrelor a priori, și nu neapărat prin negarea existenței acestora. În sensul existenței
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
a relativității oricărui fel de credință, este ultimul pas spre eliberarea omului", atunci când "spiritul se ridică deasupra păienjenișului gândirii dogmatice", afirmă filozoful german 106. Afirmațiile de mai sus nu trebuie să ne conducă însă nicidecum la ideea că autorul își abandonează constatările care-l împing spre concluzii relativiste. Conștiința istorică este doar punctul de plecare pentru o analiză lucidă a experiențelor nemulțumitoare în planul cunoașterii filozofice. Dilthey rămâne în orice caz un relativist călăuzit de conceptul istorist al discontinuității. Numai că
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Dilthey) și "construcția creatoare" (vezi II, 2Bf). Faptul că în configurația viziunii lui Dilthey este inclusă și "ideea regulativă" (Simmel și Freyer vorbesc, poate mai expresiv, despre un weltanschauliches Apriori vezi III, 4) ne întărește convingerea că filozoful german nu abandonează cu totul apriorismul, ci numai varianta lui kantiană. În schimb, în viziunea empiristă există numai doi factori: faptele și construcția, pentru că "o idee regulativă" ar scăpa de sub controlul faptelor. Schnädelbach notează că "dubla confruntare cu filozofia și cu științele naturii
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
regăsește nu doar precaritatea, ci și specificul. Abia din acest moment ea poate fi interpetată ca Weltanschauung. Proiectul lui Dilthey are tocmai această semnificație: prin faptul că i se spune că înseamnă altceva decât știința, filozofia este chemată să-și abandoneze vechile ambiții, care vizau o "impersonalitate" și o "supratemporalitate" proprii științei. În definitiv, prin renunțarea la modelul metafizicii clasice și opțiunea pentru Weltanschauung-sphilosophie (al cărei proiect este elaborat chiar pe baza datelor oferite de metafizica tradițională), Dilthey urmărește să-i
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Din cauza stărilor conflictuale interne din Liban, căile ferate au fost practic inutilizabile între 1980-1990 (în timpul războiului civil), precum și din 2006 (odată cu redeclanșarea ostilităților cu Israelul). Calea ferată din fâșia Gaza ce asigură relația feroviară dintre Egipt și Israel a fost abandonată și nefolosită de autoritățile israeliene din motive de ordin strategic, în prezent autoritățile palestiniene fiind interesate de reabilitarea și reactivarea sa. Legătura feroviară dintre Algeria și Maroc este întreruptă din anii ’90, iar una din cele două linii ce traversează
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
tovărășească este punctul formativ (a-moral și doctrinar) al societății post-1990. Dacă ar fi să facem o evaluare "pe discipline", vom observa că toate cunoștințele asimilate de oameni au în structura lor istorie și istoricitate, pe care nu le pot abandona, servindu-le drept condiție epistemologică și morală. Socio-umanele nu pot renunța la istorie, la istoricitatea din structura lor pentru că acestea nu sunt altceva decât forme alternative de istorie (antropologia lui Lévi-Strauss sau postistoria lui Fukuyama). Domenii precum sociologia, psihologia, antropologia
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Influențe extrafamiliale: Elevul D.M. a dezvoltat relații de prietenie cu verișorii săi, care locuiesc în același imobil cu el, dar și cu alți copii ce locuiesc în casele instituționalizate din apropiere. Majoritatea prietenilor săi sunt de etnie rromă, care au abandonat școala sau care întrunesc un număr mare de absențe. Cei mai mulți dintre prietenii lui D.M. sunt mai mari ca vârstă decât acesta. Colegii de clasă au sesizat prezența elevului D.M. la diferite evenimente publice din oraș (concerte, festivaluri etc.) în compania
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
muncii lor, precum și distribuirea în modul cel mai echitabil, pe baza proprietății colective a mijloacelor de producție și a celui mai bun sistem de administrație și control de către oamenii muncii din fiecare industrie sau serviciu". Cîștigînd astfel din influență și abandonînd pragmatismul în profitul unui socialism mai susținut, Partidul Laburist va fi pus să joace în cadrul mișcării socialiste internaționale un rol care nu are nici o legătură cu cel avut înainte de 1914. Progresele partidelor socialiste sînt la fel de remarcabile și în Europa de Nord: ele
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
această politică. Alegerile din 1925 marchează o nouă progresie (78 de aleși), permițînd formarea, împreună cu centrul-stînga, a unui cabinet de coaliție, care va suferi o înfrîngere. Socialiștii belgieni vor participa atunci la un guvern de uniune națională pe care îl abandonează la sfîrșitul anului 1926. În cadrul mișcării muncitorești belgiene, ei rămîn totuși majoritari, în timp ce Partidul Comunist nu dispune decît de o audiență restrînsă. POB este foarte rezervat față de mișcarea comunistă, ca de altfel și socialiștii olandezi, care în timpul acestei perioade nu
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]