KorAP: Find »[drukola/base=ortodox & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...261 262 263 ...1216 >

30,395 matches

Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923

DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ȘI DISCURS - ÎN VIZIUNEA ȘI CONCEPȚIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1986 din 08 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Vorbirea despre Biserică între curs și discurs - în viziunea și concepția teologului ortodox rus Alexandru Homiakov... Biserica este una - A.S. Homiakov A. S

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
ÎNTRE CURS ȘI DISCURS - ÎN VIZIUNEA ȘI CONCEPȚIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1986 din 08 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Vorbirea despre Biserică între curs și discurs - în viziunea și concepția teologului ortodox rus Alexandru Homiakov... Biserica este una - A.S. Homiakov A. S. Homiakov s-a născut la 1 mai anul 1804 într-o familie de nobili ruși. Dragostea sa profundă pentru Biserică și pentru Rusia o datorează mamei sale. Este semnificativ în acest

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
aceasta nu prin simboluri sau semne convenționale, ci prin Cuvântul vieții și al adevărului, inspirat de sus. Numai acela care înțelege Sfânta Liturghie, înțelege Biserica. Mai presus de toate este unitatea Sfințeniei și a Iubirii. De aceea Biserica se numește „ortodoxă" sau „răsăriteană", sau „greco-rusă"; însă toate aceste denumiri nu sunt decât vremelnice. Nu trebuie să învinuim Biserica de orgoliu, pentru că se numește pe sine „Ortodoxă", pentru că ea însăși se numește Sfântă. Când vor dispărea învățăturile false, nu va mai fi

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
Mai presus de toate este unitatea Sfințeniei și a Iubirii. De aceea Biserica se numește „ortodoxă" sau „răsăriteană", sau „greco-rusă"; însă toate aceste denumiri nu sunt decât vremelnice. Nu trebuie să învinuim Biserica de orgoliu, pentru că se numește pe sine „Ortodoxă", pentru că ea însăși se numește Sfântă. Când vor dispărea învățăturile false, nu va mai fi necesară nici denumirea de Ortodoxă, pentru că nu va mai exista nici creștinism fals. Când Biserica se va răspândi în toată lumea, sau vor intra în ea

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
însemnătate aparte și că nu poate sluji decât vremelnic la proslăvirea numelui lui Dumnezeu, după voința Sa necunoscută nouă... Dr. Stelian Gomboș https://steliangombos.wordpress.com/ Referință Bibliografică: Vorbirea despre Biserică între curs și discurs - în viziunea și concepția teologului ortodox rus Alexandru Homiakov... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1986, Anul VI, 08 iunie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
Corola-blog/BlogPost/346237_a_347566

Acasa > Cultural > Spiritual > PERELINAJ CA O LECȚIE DE ISTORIE Autor: Ionel Cadar Publicat în: Ediția nr. 886 din 04 iunie 2013 Toate Articolele Autorului PELERINAJ CA O LECȚIE DE ISTORIE Din inițiativa și sub conducerea preotului Virgiliu Bocșan de la Parohia Ortodoxă Română din Rontău, comuna Sânmartin s-a organizat un perelinaj la Mănăstirea Prislov județul Hunedoara. Cele 50 de persoane (pelerini) înscriși pentru perelinaj s-au întâlnit pe data de 22 mai 2013 la orele 6,30 în biserica din Rontău

PERELINAJ CA O LECŢIE DE ISTORIE de IONEL CADAR în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 by http://confluente.ro/Perelinaj_ca_o_lectie_de_isto_ionel_cadar_1370358678.html [Corola-blog/BlogPost/346237_a_347566]
răsculații care revendicau în acei ani dreptate socială și națională. Aici precum și la mănăstirile vizitate perelinii noștri, oamenii din Rontău au văzut și au audiat prezentări - mulți pentru prima dată - despre istoria poporului român. Următorul obiectiv vizitat a fost Catedrala Ortodoxă din orașul Deva, o grandioasă și splendidă lucrare care durează de 20 de ani și la care si-a adus contribuția cel mai mult preotul paroh - Mateș Miron - în prezent pensionar. Pe tot traseul până la Mănăstirea Prislop am avut ca

PERELINAJ CA O LECŢIE DE ISTORIE de IONEL CADAR în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 by http://confluente.ro/Perelinaj_ca_o_lectie_de_isto_ionel_cadar_1370358678.html [Corola-blog/BlogPost/346237_a_347566]
sa apă lină și sclipitoare. Mănăstirea Prislop - la care am ajuns în jurul orei 16 - în decursul existeței sale de peste 6 veacuri a îndeplinit un rol cultural semnificativ în viața românilor transilvăneni. La această mănăstire a slujit marele duhovnic și teolog ortodox al sec. XX Arsenie Boca. De mare interes pentru perelini este mormântul părintelui Arsenie Boca de la Mănăstirea Prislop, mormânt pe care florile ( crinii albi ) nu mor nici vara nici iarna. Interesul este atât de mare încât aici autocarele din toată

PERELINAJ CA O LECŢIE DE ISTORIE de IONEL CADAR în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 by http://confluente.ro/Perelinaj_ca_o_lectie_de_isto_ionel_cadar_1370358678.html [Corola-blog/BlogPost/346237_a_347566]
Corola-blog/BlogPost/373522_a_374851

Dragoste”, Dorina Stoica se bucură că „Mai e credință” la noi și scrie o „Rugăciune de iertare” așteptând cu evlavie a cerului „Binecuvântare”. Unele rugăciuni portretizează monahi: „Rugăciune pentru duhovnic”, „Părintele Ilie Cleopa”, „Rugăciunea lui Agatonie”. Pledoaria poeziei în favoarea credinței ortodoxe se încheie apoteotic îndemnând pe drept credincioși „Rămâneți în biserica ortodoxă străbună!” Însoțită mereu de „Îngerul păzitor”, Dorina Stoica năzuiește „Spre lumină”, rugându-se de bunul Dumnezeu: „Am strigat spre Tine, Doamne!”, „Tu poți , Doamne!”, „Fă-mă, Doamne, vas sfințit

POETA DORINA STOICA – CÂND NU TE IUBEAM de PETRUŞ ANDREI în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 by http://confluente.ro/petrus_andrei_1440030885.html [Corola-blog/BlogPost/373522_a_374851]
și scrie o „Rugăciune de iertare” așteptând cu evlavie a cerului „Binecuvântare”. Unele rugăciuni portretizează monahi: „Rugăciune pentru duhovnic”, „Părintele Ilie Cleopa”, „Rugăciunea lui Agatonie”. Pledoaria poeziei în favoarea credinței ortodoxe se încheie apoteotic îndemnând pe drept credincioși „Rămâneți în biserica ortodoxă străbună!” Însoțită mereu de „Îngerul păzitor”, Dorina Stoica năzuiește „Spre lumină”, rugându-se de bunul Dumnezeu: „Am strigat spre Tine, Doamne!”, „Tu poți , Doamne!”, „Fă-mă, Doamne, vas sfințit”, „Vino, Doamne!”, „Doamne, dă-mi răbdare”, dar și de Maica Domnului

POETA DORINA STOICA – CÂND NU TE IUBEAM de PETRUŞ ANDREI în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 by http://confluente.ro/petrus_andrei_1440030885.html [Corola-blog/BlogPost/373522_a_374851]
Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930

punctele de vedere. Pacea este o minune pentru oameni. Anul revoluționar 1848 găsește Timișoara în plin avânt economic, așa că prin bună înțelegere cetățenească revoluția timișorenilor este doar o mare manifestare în Piața Primăriei unde se ridică patru altare: romano-catolic, evanghelic, ortodox și evreiesc și se oficiază slujbe religioase în semn de mulțumire pentru libertatea în care trăiesc. Unic în Europa, citiți !! Și toate ar fi rămas așa, în concordie, dacă nu veneau ungurii kossuthiști cu pretențiile lor de dominare la care

ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1394956752.html [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
Corola-blog/BlogPost/93872_a_95164

noi am înțeles libertatea, nu ca pe o asemănare cu Creatorul, ci ca pe o obrăznicie, alegând diferite conduite contrare firii, cum este și aceasta a arderii trupului după moarte - produs patologic al minții păgânilor și al cinematografiei hollywoodiene. Biserica Ortodoxă, care este Trupul lui Hristos, nu poate consimți să ardă trupurile oamenilor, practica incinerării putând fi asociată mai curând funeraliilor civile cosmopolite, față de care poziția Bisericii trebuie să fie fermă. Maria Diana Popescu, Agero

Estetica morţii, estul sălbatic şi incinerarea by http://uzp.org.ro/estetica-mortii-estul-salbatic-si-incinerarea/ [Corola-blog/BlogPost/93872_a_95164]
Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886

de neînțelegere se găsesc ușor, daca nu era Ucraina se găsea altceva, constată Puțin. Asta e valabil în aceste zile și la conflictul dintre greco-ortodocși și instituțiile creditoate occidentale. Ce se întâmplă de fapt în Grecia? UE/FMI/BCE asigura ortodocșilor un nivelul de trai occidental în speranța că ei vor adopta un nou sistem social-politic pe baza codului canonic romano-catolic modernizat și actualizat (acquis-communautaire), cu toate ca falimentul doctrinei „Modernization without westernisation” (Modernizării fără occidentalizare), este cunoscut și verificat în zeci de

PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1435484597.html [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
Sinodul Panortodox, de la care nu numai papă Francisc așteaptă refacerea unității creștine și noi perspective comune. Pentru a înțelege întreaga dimensiune a situației din Grecia este indispensabilă atât raportatea la Chestiunea orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe. De accea a se vedea articolele mele anterioare: Cred (o) & Cred (it); Greco-ortodocsii și negustorii de popoare; Către popor. Enciclica a Sfanțului Sinod al Bisericii Greciei; Sfanțul și Marele Sinod Panortodox - 2016 Prof. Dr. Viorel Român Consilier academic la Universitatea

PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1435484597.html [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
Corola-blog/BlogPost/370862_a_372191

fapt în comuna Grădinari mai există un turn vechi amplasat pe dealul Cacovei și care are toate șansele să se dărâme în timp. În centrul comunei se poate spune că există un monument arhitectural deosebit, în stil bizantin, respectiv Biserica Ortodoxă ce poartă hramul Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Ori de câte ori trec prin această localitate îmi vine în minte că marele jucător de fotbal Dorinel MUNTEANU, este născut aici în Grădinarii de Caraș. Reportaj de Mihai LEONTE 14 mai 2008 Referință Bibliografică: De la

DE LA PODUL PESTE NERA LA ORAVIŢA...AUTOR MIHAI LEONTE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 by http://confluente.ro/De_la_podul_peste_nera_la_oravita_autor_mihai_leonte.html [Corola-blog/BlogPost/370862_a_372191]
Corola-blog/BlogPost/344281_a_345610

Adevărul”. Și online, bineînțeles. Pe online sunt câteva site-uri absolut încântătoare, din punct de vedere creștin, vorbind. - Dar cel mai mare vis? - Toți românii să se întoarcă la Cristos, să se pocăiască. Nu în sensul ca să se închidă bisericile ortodoxe și catolice, ci în sensul ca și ortodocșii și catolicii și baptiștii și penticostalii și creștinii dupa Evanghelie, etc., toți să se pocăiască cu adevărat, să arunce tot ce este de aruncat și să-și trăiască creștinismul conform Bibliei. Să

INTERVIU CU IOAN CIOBOTA, REDACTOR LA RADIO VOCEA EVANGHELIEI TIMISOARA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 131 din 11 mai 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ioan_ciobota_redactor_la_radio_vocea_evangheliei_timisoara.html [Corola-blog/BlogPost/344281_a_345610]
Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697

Ediția nr. 643 din 04 octombrie 2012 Toate Articolele Autorului Filosoful și gânditorul creștin și orthodox Nae Ionescu - în concepția și viziunea scriitorului și publicistului Dan Ciachir, așa cum reiese el din cartea: Gânduri despre Nae Ionescu, publicată la Editura “Litera Ortodoxă” din București ... Introducere sau Prolog - Nae Ionescu, profesorul unei noi elite Moto: " În istoria culturii românești moderne, o singură mare personalitate a avut o influență asemănătoare asupra contemporanilor săi mai tineri. A fost Mihai Eminescu. În timp ce, însă, Eminescu a creat

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
și Metafizica, II, 1944. Această activitate va lua sfârșit în urma ordinului mareșalului Ion Antonescu, Conducătorul statului. După razboi apare la Freiburg (1951), selecția de articole Convorbiri - autori Mircea Eliade și Gh. Racoveanu. În anul 1957 apare la Wiesbaden volumul Îndreptar ortodox, selectie si note de D. C. Amzar. În anul 1978 sunt reeditate la Paris, în colecția "Ethos", Logică și Metafizică. În anul 1989 este reeditată la Paris ("Miorița", "Librăria românească"), Istoria logicei. Al doilea curs, iar în anul următor culegerea

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
dumneavoastră. (...) ...eu sparg un tipar vechi, care tindea oarecum să oprime viața și apoi să ridic zăgazul realității, pentru ca, așezându-vă dumneavoastră în curgerea ei, să ajungeți la țărmul care vă este propriu" (8). Altfel spus, dimensiunea creștină (și chiar ortodoxă) a gândirii lui Nae Ionescu nu trebuie confundată cu rigoarea teologică. “Teologul”, “filosoful religios” și “metafizicianul” reprezintă tipuri deosebite de gânditori creștini. Teologul ramâne în afara “cercului vicios” al filosofiei; el subordonează rațiunea supraraționalului asumat prin credință, mișcându-se smerit în

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
articole care atacau Europa Liberă, pe Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Paul Goma etc. După Revoluția din decembrie 1989, Dan Ciachir s-a remarcat în postura de comentator al vieții religioase din România, fiind un adept al curentului tradiționalist în Biserica Ortodoxă Română. A colaborat la cotidianele „Monitorul”, „Cuvântul”, BBC și „Ziua”, publicând rubrica "Cronica ortodoxă". De asemenea, este membru al Uniunii Scriitorilor. • Muzică și memorie: poeme? (Ed. Cartea Românească, 1984); • Străzi de ceară (Ed. Pontica, colecția Euridice, 1993); • Gânduri despre Nae

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
Revoluția din decembrie 1989, Dan Ciachir s-a remarcat în postura de comentator al vieții religioase din România, fiind un adept al curentului tradiționalist în Biserica Ortodoxă Română. A colaborat la cotidianele „Monitorul”, „Cuvântul”, BBC și „Ziua”, publicând rubrica "Cronica ortodoxă". De asemenea, este membru al Uniunii Scriitorilor. • Muzică și memorie: poeme? (Ed. Cartea Românească, 1984); • Străzi de ceară (Ed. Pontica, colecția Euridice, 1993); • Gânduri despre Nae Ionescu (Ed. Institutul European, Iași, 1994; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 2001; ediția a

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
Uniunii Scriitorilor. • Muzică și memorie: poeme? (Ed. Cartea Românească, 1984); • Străzi de ceară (Ed. Pontica, colecția Euridice, 1993); • Gânduri despre Nae Ionescu (Ed. Institutul European, Iași, 1994; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 2001; ediția a 3-a revăzută, Ed. Litera Ortodoxă, Ploiești, 2010); • Cronica Ortodoxă (Ed. Timpul, 1994, 1997, 1999); • Luciditate și nostalgie (Ed. Institutul European, Iași, 1996; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 1999; ediția a III-a la Ed. Timpul, 2005); • Lirica italiană contemporană? (Ed. Mirton, Timișoara, 1997); • Cronica ortodoxă

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
memorie: poeme? (Ed. Cartea Românească, 1984); • Străzi de ceară (Ed. Pontica, colecția Euridice, 1993); • Gânduri despre Nae Ionescu (Ed. Institutul European, Iași, 1994; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 2001; ediția a 3-a revăzută, Ed. Litera Ortodoxă, Ploiești, 2010); • Cronica Ortodoxă (Ed. Timpul, 1994, 1997, 1999); • Luciditate și nostalgie (Ed. Institutul European, Iași, 1996; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 1999; ediția a III-a la Ed. Timpul, 2005); • Lirica italiană contemporană? (Ed. Mirton, Timișoara, 1997); • Cronica ortodoxă - ediție definitivă (Ed. Timpul

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
Ortodoxă, Ploiești, 2010); • Cronica Ortodoxă (Ed. Timpul, 1994, 1997, 1999); • Luciditate și nostalgie (Ed. Institutul European, Iași, 1996; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 1999; ediția a III-a la Ed. Timpul, 2005); • Lirica italiană contemporană? (Ed. Mirton, Timișoara, 1997); • Cronica ortodoxă - ediție definitivă (Ed. Timpul, Iași, 2001); • Ofensiva ortodoxă (Ed. Anastasia, 2002); Când moare o epocă (Ed. Anastasia, București, 2003, 2004; reeditată la Ed. Paideia, 2006; ediția a III-a la Ed. Timpul, 2007, 2008, 2009; ediție definitivă la Ed. Timpul

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
1997, 1999); • Luciditate și nostalgie (Ed. Institutul European, Iași, 1996; reeditată la Ed. Dacia, Cluj, 1999; ediția a III-a la Ed. Timpul, 2005); • Lirica italiană contemporană? (Ed. Mirton, Timișoara, 1997); • Cronica ortodoxă - ediție definitivă (Ed. Timpul, Iași, 2001); • Ofensiva ortodoxă (Ed. Anastasia, 2002); Când moare o epocă (Ed. Anastasia, București, 2003, 2004; reeditată la Ed. Paideia, 2006; ediția a III-a la Ed. Timpul, 2007, 2008, 2009; ediție definitivă la Ed. Timpul, 2010). • Antologie de poezie italiană contemporană (Ed. Fundației

DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]