67,111 matches
-
stimulează indirect secreția de GH prin activarea secreției de GHRH, în timp ce stimulii beta adrenergici inhibă secreția de GH prin stimularea secreției de somatostatină (SRIF). Diverse acțiuni care implică modificări la nivelul sistemului nervos central, precum hipoglicemia, stresul, somnul, efortul fizic, acționează prin mecanisme centrale de activare a secreției de GH prin intermediul stimulării GHRH și inhibării somatostatinei. Influențe-feedback (de autoreglare): IGF-I, secretat sub acțiunea GH, inhibă direct (la nivel hipofizar) secreția de GH. La rândul său, GH acționează pe receptorul său
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
somnul, efortul fizic, acționează prin mecanisme centrale de activare a secreției de GH prin intermediul stimulării GHRH și inhibării somatostatinei. Influențe-feedback (de autoreglare): IGF-I, secretat sub acțiunea GH, inhibă direct (la nivel hipofizar) secreția de GH. La rândul său, GH acționează pe receptorul său exprimat pe suprafața neuronilor somatostatinergici, stimulând secreția de somatostatină (SRIF) la nivel hipotalamic. Somatostatina nu are doar un efect inhibitor direct asupra secreției de GH de către celula somatotropă; prin conexiuni neuronale hipotalamice, ea inhibă direct secreția de
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
a momentului istoric prezent, urmat de o serie de mutații ale sensibilității literare: un nou gust, o nouă modă, noi condiții ale succesului literar. Efectele noii perspective sunt considerabile. Paralelele și tipologiile care se întețesc între literaturile antice și moderne acționează în mod direct asupra ideii de literatură. Recunoașterea necesității de a scrie în limbile naționale se generalizează, de unde o predilecție bine marcată pentru teme și subiecte naționale. Fenomenul constituie și un simptom de laicizare. Procesul de laicizare început din perioada
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
de document istoric. Și apoi nu există o definiție a literaturii în afara timpului istoric, definiția nu poate fi statică, ea este mereu tranzitorie. Literatura este un produs evolutiv. Definiția sa este, de fapt, deschisă, creatoare, supusă mereu inovației. Perspectiva istorică acționează asupra definiției literaturii. Secolul al XIX-lea este secolul istoriei literare, disciplină chemată să-și definească în mod riguros obiectul: literatura. Se constată existența celor două sensuri ale literaturii (larg - totalitatea scrierilor și îngust - estetico-poetic). Legată indisolubil de conștiința istorică
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
poetic care a subsumat tradiția, originalitatea este esențială și nu există incompatibilitate între originalitate și influență. Inovatorul știe cum să împrumute, „marea literatură ține întotdeauna de rescriere sau revizionism și se întemeiază pe o lectură care face loc sinelui sau acționează astfel încât să redeschidă vechi opere în fața noilor noastre suferințe.” Menținerea continuității esteticului se realizează prin perpetuarea influențelor. Apariție controversată, cartea lui Bloom punctează unele dintre problemele esențiale ale canonului în spațiul occidental. De partea cealaltă a baricadei, „resentimentarii” cum îi
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
prezenta concepția sa despre conștiință, vorbește despre un anumit presentiment al sacrului, un instinct spiritual - așezat în intimitatea omului - care permite să recunoască și să îmbrățișeze imperativul religios. În acest mod, ea este accesibilă fie pentru cei care gândesc și acționează ca și cum nu ar fi nimic obiectiv în cadrul religiei, fie acelora pentru care conștiința nu este vocea legislatorului, ci un simplu imperativ al minții. În ceea ce privește dinamismul conștiinței, ea îndeamnă continuu la apropierea de centrul ființei, ocupat de Dumnezeu. Ne interesează modalitatea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
fi nimic obiectiv în cadrul religiei, fie acelora pentru care conștiința nu este vocea legislatorului, ci un simplu imperativ al minții. În ceea ce privește dinamismul conștiinței, ea îndeamnă continuu la apropierea de centrul ființei, ocupat de Dumnezeu. Ne interesează modalitatea în care conștiința acționează expunându-se chiar posibilității de a greși, și cum se poate întâmpla această situație. Referința la studiul teologului iezuit german, Joseph Fuchs (1912-2005), poate fi de un real folos. El afirmă despre conștiință următoarele: „Dacă conștiința, în multiplele sale sensuri
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în societate, ar trebui să se țină cont de tot ceea ce îi aparține persoanei, toate proprietățile naturii sale. De aceea este important să distingem între subiect și natură, între subiect și activitatea conștientă și voluntară. Este clar faptul că subiectul acționează prin natura care îi aparține, exersând inteligența și voința sa, dar nu se poate identifica nici cu natura, nici cu conștiința, nici cu voința. Acest lucru este valabil și în cadrul doctrinei trinitare, în care se evită identificarea dintre persoană și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
psihică este indicată ca „memorie asociativă”, al cărei fundament rezidă în „reflexul condiționat” al lui Ivan Petrovich Pavlov (1489-1936). Scheler recunoaște că „Imitarea și copia sunt doar niște specializări ale acelei tendințe de repetiție aplicate comportamentului și experienței celuilalt, care acționează în primul rând în propriul comportament și în experiențele proprii, și constituie, ca să spunem așa, stimulul pentru orice formă de memorie reproductivă”. A patra formă esențială a vieții psihice, inteligența practică, „în mod esențial legată de scopurile organismului”, conform afirmației
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
copilul devine adolescent slăbește directiva morală de a fi supuși autorității părinților). Desigur, aceasta nu înseamnă că normele se schimbă, ci numai factorii relevanți din punct de vedere etic, care se referă la situațiile în care oamenii sunt chemați să acționeze moral. O ulterioară clarificare a problemei supusă dezbaterii o extragem din raportul ortodoxie și ortopraxis. 1.3 Ortodoxie și ortopraxis Termenul „ortopraxis” (din grecescul orthós = corect și pràxis = acțiune) a fost introdus în teologie prin contribuția teologiei eliberării și a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
experiența interioară) care nu are loc în relația cu un alt om în afara mea. Toți ceilalți oameni sunt incluși în experiență din exterior (experiența exterioară). Experiența este unită cu înțelegerea, care are la bază intuiția intelectuală a faptului că „omul acționează”. În felul acesta, actul său este perceput ca un act al persoanei care îi indică o capacitate esențială, aceea de a se revela sau de a se manifesta. Așadar, actul este cel care revelează persoana. Actul este momentul particular în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
evidentă a manifestării lui Dumnezeu la toți oamenii este legea comună tuturor, a cărei referință imediată este conștiința: „atât conștiința celui care trăiește legea iubirii și a dreptății, cât și conștiința care-l cheamă la căință pe acela care a acționat împotriva îndemnului conștiinței sale”. Fundamentul discursului despre conștiință îl regăsim în antropologia imitației lui Isus. În cadrul acesta, teologul din Böttingen afirmă că: „În conștiință răsună ecoul interior al chemării lui Cristos, care ne invită să-l urmăm. În ea, omul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ale feminismului. Conform credinței lor, pământul va fi purificat în mod radical și convertirea va fi rezervată doar indivizilor care, prin ascultare, vor reuși să învingă și să ajungă la sfârșitul triumfal care se află sub controlul Celui Atotputernic, care acționează prin intermediul ființelor superioare. După un studiu realizat de Catherine Keller, originea se află la începuturile epocii moderne, în strânsă legătură cu cucerirea Americii. Cristofor Columb a interpretat descoperirea „lumii noi” ca pe o „nouă creație” a Apocalipsului și s-a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
comunitare: pentru a obține beneficii specifice; pentru a atrage resurse financiare pentru proiecte sociale; • sectorul privat: pentru a realiza profituri; pentru a lucra cu organizații cu ”risc calculat” ca autoritățile atrage fonduri din sectorul privat în proiecte publice; pentru a acționa drept catalizator pentru locale; pentru a obține acces la burse și subvenții guvernamentale. Factori cheie în crearea și menținerea rețelelor: * crearea rețelelor: selectarea membrilor, recunoașterea calităților și resurselor specifice fiecărui membru, alcătuire, stabilirea scopurilor, stabilirea unui plan de acțiune clar
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
foarte importantă în procesul de evaluare a dezvoltării turistice. Se pot identifica diferențele de scară, intensitate și formă de dezvoltare turistică dintre Alpii de vest (Franța, vestul Elveției) și cei de est (estul Elveției, nordul Italiei, Austria, Bavaria). Zona împădurită acționează ca zonă-tampon între vale și regiunile de la altitudini mai mari, separând comunitățile din vale de stațiunile profilate pe schi de pe înălțimi, pentru stațiunile profilate pe schi din Franța sau cel puțin pentru cele mari, integrate. Prin contrast, turismul din Alpii
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
Albastru. În Campania Steagul Albastru participă 24 de țări: Belgia, Bulgaria, Croația, Cipru, Danemarca, Estonia, Finlanda, Franța, Germania, Grecia, Islanda, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Olanda, Norvegia, Portugalia, Slovenia, Africa de Sud, Spania, Suedia, Turcia și Marea Britanie. România, Marocul și cinci țări caraibiene acționează în vederea instituirii Campaniei Steagul Albastru (faza pilot). Canada, Chile, Polonia, Malta și Rusia sunt pe punctul de a începe implementarea Campaniei Steagul Albastru. Pentru implementarea campaniei Steagul Albastru într-o nouă țară europeană, organizația membră FEE trebuie să parcurgă următorii
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
la ore pe exerciții și probleme anume alese pentru a „gimnastica spirituală” am anticipat și facilitat asimilarea algoritmului de calcul. Elevii au înțeles că matematica face deopotrivă apel la gândire, judecată profundă, atenție, spirit de observație și un bun matematician, acționează simultan pe toate aceste coordonate. Orice unitate de învățare se finalizează printr-o evaluare sumativă care permite stabilirea cunoștințelor factuale, înțelegerea conceptuală cât și capacitatea de analiză și argumentare. Evaluarea sumativă a unității de învățare Înmulțirea și împărțirea numerelor în
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
rafinat stilist. La Ion Marin Sadoveanu, pentru întâia oară, romanul nu se întoarce în satiră împotriva parvenitismului și în elegie pentru reprezentanții crepusculari ai marii proprietăți rurale. D-sa conturează fizionomiile, pune oamenii să făptuiască, îi lasă pe urmă să acționeze potrivit logicii interioare individuale și nu intervine în nici un fel ca să-și trădeze preferința pentru vreunul sau altul. N-am citit poate de la Ion de Liviu Rebreanu un roman românesc atât de obiectiv ca Sfârșit de veac în București. Și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289425_a_290754]
-
progresul social, politic și cultural. Au prevalat două logici (preponderent economice și sociale): dezvoltarea orașului este considerată "piatra unghiulară" a creșterii economice; politicile urbane trebuie astfel concepute încât statul să aibă capacitatea de a asimila, insera, integra social, de a acționa asupra modurilor de viață, de a produce schimbări sociale și comportamentale. Intervenția statului în oraș1 a luat diferite forme și a avut ca obiect locuința, transportul, amenajarea teritoriului urban etc. În anii 1980 și 1990, pe fondul competiției teritoriale exacerbate
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
mari probleme orașului, în măsura în care instituțiile locale nu dispuneau de capacitate de expertiză și de resurse financiare suficiente pentru a "stăpâni regulile jocului". Cartea lui Thierry Oblet se încheie cu câteva pagini de concluzii în care autorul subliniază necesitatea de a acționa asupra fundamentelor reprezentărilor politicului, atât cele ale guvernanților locali, cât și cele ale cetățenilor, necesitatea de a pune în act, în practică, mecanisme de evaluare democratică a politicilor publice, necesitatea de a permite exprimarea reală a democrației participative, de proximitate
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
ghetouri", la cartierele care fac și suportă "secesiunea", creșterea violenței, care au probleme cu integrarea tinerilor, să luăm seama la polarizare, la fractura dintre bogați și săraci. Mobilizarea noastră nu este însă la înălțimea mizelor actuale. Să reflectăm înainte de a acționa, desigur, dar să și acționăm până nu este prea târziu! Mai vrem orașul? Ce oraș vrem? Ce valori, drepturi și libertăți vrem să domnească în el? Vrem un oraș închis, ori unul pluralist și divers? Scriem planuri, vorbim de "reînnoire
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și suportă "secesiunea", creșterea violenței, care au probleme cu integrarea tinerilor, să luăm seama la polarizare, la fractura dintre bogați și săraci. Mobilizarea noastră nu este însă la înălțimea mizelor actuale. Să reflectăm înainte de a acționa, desigur, dar să și acționăm până nu este prea târziu! Mai vrem orașul? Ce oraș vrem? Ce valori, drepturi și libertăți vrem să domnească în el? Vrem un oraș închis, ori unul pluralist și divers? Scriem planuri, vorbim de "reînnoire urbană", de "orașe reînnoite", de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
parte poate gândi că nu contează, dar important ar fi să conștientizeze cât de importanți devin cu toții atunci când comunică, intră în comuniune, constituie o comunitate. De regulă, prin orașele noastre există tendința de a-i lăsa pe funcționarii publici să acționeze în numele orașului... Participarea, implicarea locuitorilor se deprind prin socializare, prin învățare, prin muncă. Ar fi eronat să se presupună că oamenii se nasc cu simțământul cetățeniei și al democrației. Acest simțământ poate apărea și se poate dezvolta într-un mediu
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
culoare, cultură, religie, în aceste medii se deprinde ura sau nevoia de iubire a semenilor, după cum oamenii se ascultă unii pe alții, se privesc, se înțeleg atunci când comunică, sau se ignoră. Libertatea în democrație înseamnă dreptul de a gândi, simți, acționa în așa fel încât să nu încalci libertatea celuilalt, a celorlalți. Faptul că un individ se naște și crește în democrație nu garantează că va deveni automat un bun cetățean. Omul poate să nu devină bun cetățean și să nu
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
au urmărit activitatea acestui consiliu au constatat ameliorarea activității în cartier datorită implicării reprezentantului primăriei cu propuneri punctuale vizând viața cotidiană în cartier, datorită faptului că propunerile cetățenilor membri erau constant luate în seamă, datorită faptului că profesioniștii socialului implicați acționau coerent și pertinent, plecând de la propunerile locuitorilor vizând ameliorarea vieții în cartier. S-a constatat că ameliorarea participării cetățenilor și sporirea capacității lor de intervenție s-au datorat informării și formării lor prin reuniuni, vizite, expoziții etc., formarea lor pragmatică
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]