67,494 matches
-
și sumeriană. În epoca fierului au avut loc aici confruntări militare decisive descrise de Biblie dntre vechii evrei sau israeliți și filisteni. Apoi locul a fost deținut un timp de filisteni, apoi de evrei. Un oraș cu numele Afek este amintit de mai multe ori în Vechiul Testament sau Biblia ebraică: în Samuel I 4,1 („În vremea aceea s-au sculat Filistenii să se războiască cu Israeliții și a fost cuvântul lui Samuel către tot Israelul. Și au pășit Israeliții împotriva
Tel Afek (Antipatris) () [Corola-website/Science/328920_a_330249]
-
denumire grecească care s-a conservat în numele satului arab palestinian din apropiere, Fadja. Localitatea Pegai este pomenită în Papirusurile lui Zenon din vremea lui Ptolemeu al II-lea Philadelphus. O altă denumire elenă folosită în timpul romanilor era Arethusa. Josephus Flavius amintește ca în „Antichitățile iudaice” că în acest loc, nu departe de Gazara si Joppe (Jaffa) au avut loc lupte dintre oștiri ale regelui Iudeei, Yohanan Hurkanos I și cele ale regelui seleucid Antiochus al VII-lea Euergetes Sidetes. Regele Alexandru
Tel Afek (Antipatris) () [Corola-website/Science/328920_a_330249]
-
la negocierile de la Potsdam au fost cenzurate. De asemenea, Piaștii erau percepuți ca apărători ai Poloniei împotriva germanilor, în vreme ce Iagellonii, care s-au aflat într-un lung conflict cu Marele Cnezat al Moscovei, nu erau deloc potriviți pentru a fi amintiți în Polonia sub dominația sovietică. Republica Populară Polonă condusă de Partidul Muncitoresc Unit Polonez (predecesorul Partidul Muncitoresc Unit Polonez) a sprijinit ca urmare ideea unei Polonii bazate pe vechile pământuri Piaste. Până în cele din urmă, problema Teritoriilor Recuperate a fost
Teritoriile recuperate () [Corola-website/Science/328890_a_330219]
-
roșii în decorul fațadelor. Spațiul interior este compus dintr-o sală cruciformă în plan, supraînălțată de turla masivă, susținută prin intersecția a patru arcuri, soluție de origine armenească. Golurile ferestrelor sunt împărțite în trei arcade prin menouri de piatră, ce amintesc aceiași sursă de inspirație ce-a fost utilizată la crearea formelor exterioare. Clădirea se distinge prin unitatea stilistică a bisericii și clopotniței, cizelarea detaliilor și elementelor construcției, utilizarea savantă a materialului de construcție. Grație căptușirii originale a zidăriei, organizată în
Biserica Sfântul Pantelimon din Chișinău () [Corola-website/Science/328950_a_330279]
-
reprezintă naosul, este supraînălțată de o turlă circulară, iar partea vestică - pronaosul - este boltit cilindric cu semicalote laterale. La baza turlei naosului se află o imitație a bolții moldovenești. Suprafața interioară a pereților este înviorată de cornișe proeminente și pilaștri, amintind panourile din bisericile occidentale. Deasupra pridvorului, este amenajat cafasul, susținut de doi piloni masivi. În pereții groși, în partea de vest, în apropierea intrării, sunt mici orificii, probabil, pentru supravegherea situații din exterior. Ele împreună cu încăperile tăinuite sunt mărturii elocvente
Biserica Sfântul Mare Mucenic Gheorghe din Chișinău () [Corola-website/Science/328941_a_330270]
-
doi elefanți. Jumbo era descris în afișe și fluturași ca fiind un animal de dimensiuni extraordinare: „Trompa lui e de mărimea unui crocodil adult, coada e la fel de mare ca piciorul unei vite, iar urmele pe care le lasă pe nisip amintesc de urma lăsată de un om foarte obez care s-a aruncat de pe o clădire foarte înaltă”. Barnum, pentru a înteți interesul față de noua lui achiziție, a lansat în presă zvonuri precum că stăpânii britanici ai lui Jumbo ar fi
Jumbo () [Corola-website/Science/328951_a_330280]
-
în scrânciob sau echilibristica pe butoaie. Întrucât Jumbo nu putea face astfel de trucuri (elefanții africani, spre deosebire de cei indieni, nu pot fi dresați), el era condus împrejurul arenei sau pur și simplu stătea într-o parte, „oarecum plictisit”, după cum își amintesc spectatorii. Motivul elefantului gigantic, la fel ca în Regatul Unit, era intens exploatat de antreprenori. În cinstea lui au fost numite țigarete, mănuși de bucătărie și o mașină de cusut mare. Fluturași cu imaginea lui Jumbo promovau țesături, săpun, pastă
Jumbo () [Corola-website/Science/328951_a_330280]
-
de pe șine, s-a izbit în Jumbo, proiectându-l în peretele vagonului său, și a deraiat de pe șine împreună cu primul vagon din spatele ei. Din gura lui Jumbo imediat a țâșnit sânge. Martorul ocular Edgar Flach, giuvaier din St. Thomas, își amintește despre accident: După accident, Barnum a lansat zvonuri precum că Jumbo a murit în încercarea de a-l arunca din fața locomotivei pe Tom Thumb. Această versiune, deși intens mediatizată, nu corespunde mărturiilor celor prezenți la momentul accidentului. Până dimineață, trupul
Jumbo () [Corola-website/Science/328951_a_330280]
-
nu există zeu în afară de Dumnezeu; Muḥammad este trimisul lui Dumnezeu). După ce profesiunea de credință este rostită, musulmanul aflat pe moarte, își întoarce fața către Mecca. In tot acest timp, membrii familiei și prietenii celui aflat pe moarte sunt alături de acesta, amintindu-i de lucrurile bune pe care le-a făcut în timpul vieții, oferindu-i astfel speranță cu privire la mila lui Dumnezeu. Imediat după ce un musulman a fost declarat mort, pe lânga faptul că cei prezenți trebuie să se roage ca Dumnezeu să
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
Juriștii musulmani interzic în timpul doliului comportamentul prin care rudele celui decedat își arată suferința într-un mod excesiv, deoarece potrivit credinței lor, prea multă suferință pentru morți este un afront la adresa lui Dumnezeu. Pentru musulmanii, scopul vizitării mormântului este de a aminti faptul că toată lumea va muri și că trebuie sa ne pregătim pentru Ziua Judecații. Vizitarea mormântului aduce beneficii decedatului deoarece vizitatorii se vor ruga pentru morți ca să le fie iertate păcatele. În fiecare an, în special de sărbători, membrii familiei
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
Lucia Hossu-Longin susține, fără a indica nici o sursă a afirmațiilor sale : Până în prezent, nu a apărut nici o mărturie a vreunui fost deținut politic care să confirme aceste afirmații. Gherman Pântea, fostul primar al Odessei în timpul ocupației românești a orașului, își amintește în memoriile sale că, aflându-se la Huși, în data de 14 iulie 1941, cu două zile înainte de ocuparea orașului Chișinău, gen. Ciupercă i-ar fi arătat o listă cu 100 de agenți comuniști ce urmează a fi executați imediat ce
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
mai putut confirma, în mod independent, afirmația sa. Într-o lucrare memorialistică recent publicată, Ion Halmaghi, deținut politic cincisprezece ani la Jilava si Aiud (1949-1964), emigrat ulterior în Statele Unite, profesor de civilizație românească și bibliograf al Universității din Pittsburgh, își amintește de Constantin Maimuca : Publicistul și istoricul Mihai Pelin(1940-2007), menționează pe blogul personal : Grigore Caraza, fost deținut politic, pomenește și el de Constantin Maimuca într-o lucrare în care evocă supliciile îndurate în temnița Aiudului : Un personaj similar lui Constantin
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
lui al-Șăliḥ, care o eliberează după ce aceasta îi naște un fiu. Timp de 80 de zile, sultana, singura musulmană care a condus o țară din nordul Africii și din Asia de Vest, a fost suverana unică a unei regiuni care amintește de Cleopatra și . A bătut monede cu propriul nume și a dispus să fie menționată la rugăciunea de vineri. Când emirii l-au ales sultan pe comandantul ei suprem, , se căsătorește cu el. În primii ani de domnie, Aybak este
Dinastia Mamelucă () [Corola-website/Science/329002_a_330331]
-
se ajunge se situează peste șase luni, nu peste douăzeci și unu de ani. Timpul curge normal pe durata evenimentului, iar camerele de securitate prin imagini ale oamenilor inconștienți pe întreaga perioadă. Apare și un personaj pe nume Lloyd Simcoe, dar acesta amintește doar parțial de cel din roman. Acțiunea principală nu se mai desfășoară în Geneva, Elveția (în jurul CERN-ului), ci în Statele Unite, mai ales în Los Angeles, California. Flashforward-ul este descris în film ca un atac terorist, nu rezultatul unor circumstanțe
Flashforward () [Corola-website/Science/325385_a_326714]
-
conține zăcăminte, mai ales de cupru, însă principala ei importanță este ca regiune de tranzit. Din vremuri antice pe aici treceau căi însemnate dinspre centrul Palestinei și dinspre Munții Neghev spre est, spre Transiordania. Numele regiunii este antic. El este amintit în descrierea biblică a exodului triburilor lui Israel din Egipt, și înseamnă „regiune aridă și pustie”, „deșert”. Acestea sunt cuvintele pe care le-a grăit Moise la tot Israelul peste Iordan, în pustiul Arabah, din fața Sufei, între Paran, Tofel, Laban
Arava () [Corola-website/Science/325424_a_326753]
-
halofilă (plante specifice sărăturilor ) - cantonată în jurul izvoarelor sărate și în vecinătatea masivelor de sare - cu un exemplu strălucit de adaptare la solurile sărate: ("Salicornia europaea"), cunoscută și sub denumirea de brâncă sau brădișor de sărătură. Ca o curiozitate trebuie să amintim că primul tratat botanic despre zona Praidului a apărut în manuscrisul botanistului Benkő József (1740-1814) în care descrie o plantă numită “brădișor” Lycopodium selago. Prima lucrare botanică despre flora Ardealului, apărută sub formă tipărită (1816, la Viena) aparține lui J.
Muntele de sare Praid () [Corola-website/Science/325460_a_326789]
-
brădișor” Lycopodium selago. Prima lucrare botanică despre flora Ardealului, apărută sub formă tipărită (1816, la Viena) aparține lui J.Chr.G. Baumgarten, și în ea sunt enumerate zone botanice interesante din această microregiune. În cursul cercetărilor botanice Fridrich Fronius (1837) amintește de flora saliferă din jurul Praidului și enumeră următoarele plante: Salicornia herbacea (brânca), Alsina marginata Koch, Aster tripolium L. (stelița), Atriplex augustifolia, Atriplex laciniata, Atriplex triangularis (lobode), Glyceria distans salina Schur (rourică), Poa maritima (firuța). Botanistul Fronius a descoperit cu surprindere
Muntele de sare Praid () [Corola-website/Science/325460_a_326789]
-
de „Antrenor Emerit", ca o recunoaștere a marilor sale merite în munca de instruire și educare a multor generații de sportivi care au preluat de la acest dascăl al performanței flacăra vie a dragostei pentru cultura fizică și sport. S-a amintit atunci, cu ocazia festivității de decernare a acestei înalte distincții, si de activitatea competiționala multilaterala desfășurată de Coști Herold, talent complex, manifestat în practicarea a nu mai puțin de 14 discipline sportive. 1. atletism : campion și recordmen național la decatlon
Costi Herold () [Corola-website/Science/325481_a_326810]
-
o reconstruiască în stil gotic. Portalul este astăzi intrarea principală a palatului Foscari și a fost restaurat în anul 2008 de către tinerii absolvenți ai universității. Acest portal din marmură, are formă dreptunghiulară, iar perimetrul său este decorat cu împletituri care amintesc corzile răsucite. Deasupra portalului se găsește o lunetă, în interiorul căreia este reprezentat blazonul familiei Foscari. Acest blazon ocupă întreaga suprafață a lunetei (acesta este un caz deosebit, deoarece de obicei blazoanele ocupau doar o parte a suprafeței) și este format
Ca' Foscari () [Corola-website/Science/325502_a_326831]
-
a sprijini ipoteza Luciei d’Este, putem să ne bazăm pe asemănarea între modelul tabloului lui Pisanello și portretul Luciei d’Este aflat pe o miniatură care îi reprezintă pe fiecare din membrii "casei d’Este". Partizanii Ginevrei d’Este amintesc de o rămurică de ienupăr pictată pe răscroiala gulerului rochiei, și care ar trimite la prenumele său, Ginevra (în : „ienupăr”). O a treia ipoteză trimite la Margherita Gonzaga, soție a lui Leonello d’Este, din 1434 până în 1440. Ienupărul poate
Portretul unei prințese d'Este () [Corola-website/Science/325876_a_327205]
-
Oțelul de Damasc a fost un termen folosit în unele culturi occidentale începând cu perioada medievală pentru a descrie un tip de oțel folosit pentru săbii. Aceste săbii sunt caracterizate prin modele distinctive ale unor rețele fine de nervuri amintind de apa curgătoare vălurând sub acțiunea vântului. Lamele făcute din acest oțel aveau nu numai reputația de a fi dure și rezistente la rupere, dar și care puteau fi ușor rectificate în caz de distrugere redând o margine ascuțită și
Oțel de Damasc () [Corola-website/Science/325896_a_327225]
-
dorințele. Dar în cazul Kirei, ea a încălcat regulile după care se ghidează muzele, deoarece ea trebuia doar să-l inspire pe Sonny, dar a ajuns să se îndrăgostească de el. Părinții ei (probabil zeii greci Zeus și Mnemosyne) îi amintesc de domeniul atemporal al zeilor. Sonny o urmează prin pictura murală și își mărturisește dragostea pentru ea. O scurtă discuție între Sonny și Zeus duce la intervenția lui Mnemosyne în favoarea lui Sonny și a Kirei. Kira intră apoi în discuții
Xanadu (film) () [Corola-website/Science/325911_a_327240]
-
frecvente. Atunci când vina față de relația ei cu Joe devine prea mare, Alice se întoarce la Dr. Yang. Inhalând conținutul unui calmant dintr-o pipă, Alice adoarme în camera Dr. Yang. Ea are vise cu privire la creșterea ei după morala catolică. Își amintește de mama ei și descoperă că ea era cea mai fericită atunci când îi ajuta pe oameni. Ea își dă seama că a pierdut din vedere multe dintre obiectivele ei, în stilul ei de viață luxos și materialist. Alice își dă
Alice (film din 1990) () [Corola-website/Science/325910_a_327239]
-
dar în preajma anului 1933 se folosea un al treilea potir, de argint aurit, cumpărat în anul 1910 de către Ioan Hora și Maria Sălăjan, morarii de la Băgara. Biserica avea două clopote bune, cu glas ”"foarte dulce și armonios"”. Despre acestea este amintită o altă întâmplare din viața comunității. În timpul primului război mondial, mai exact în anul 1916 este trimis un soldat evreu pentru a rechiziționa clopotul cel mare al bisericii în vederea transformării lui în tunuri. Se spune că în urma insistențelor oamenilor însoțite
Biserica de lemn din Cornești, Cluj () [Corola-website/Science/325928_a_327257]
-
Totuși, Kagome realizează că Giuvaerul Sacru nu poate îndeplini cu adevărat dorința cuiva, înțelegând faptul că Kikyo dorea să fie cu Inuyasha, iar dorința lui Naraku probabil nu era una rea, asa cum ar fi dorit el de fapt. Își amintește faptul că bunicul ei menționase că Giuvaerul Sacru poate fi purificat doar dacă cineva își dorește să salveze totul. Kagome își va dori ca Giuvaerul să dispară pentru totdeauna, eliberând-o astfel pe Midoriko și permițându-i să treacă în
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]