70,637 matches
-
Laborit era deosebit de interesantă deoarece apropia cunoștințele științelor viului de cele ale unei sociologii lărgite. Re-fuzam o ideologie totalizantă, deprinzîndu-ne de discuțiile academice ori de cele marcate la început de marxism, de structuralism. Ideologia noastră, pe care o credeam blîndă, consta în a crede că știința trebuia să aducă mai mult societății. B.C. Această ideologie era destul de pozitivistă. J.R. Da, poate! Dar noi percepeam mai ales o deschidere spre perspective inedite, odată ce erau abordate aceste teme noi care sînt teoria informației
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
relații nu cu el, ci cu Institutul Pasteur și cu François Jacob. Existau poziții contrare gîndirii lui Monod în grupul nostru, mai ales în punctul în care acesta încearcă să găsească în studiul cunoașterii bazele unui socialism reînnoit. Opoziția noastră consta în a gîndi că salturile epistemologice de această natură nu erau posibile. Cît despre Jacques Sauvan, el nu era de acord cu noțiunile de "program" și de absență a liberului arbitru pe care le dezvolta Monod. Mai mulți membri ai
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
cedăm în fața lui, să-i dăm dreptate, ci să ne împăcăm pur și simplu cu el dacă sîntem supărați. Nu ne poate plăcea greșeala, însă trebuie să-l iubim pe cel care perseverează în ea, dacă e sincer. În asta constă secretul cugetului împăcat." Umanist, creștin, socialist, european, susținător al lumii al treia, curajos, cinstit și generos sunt tot atîtea adjective folosite pentru a-l caracteriza pe acest om pe care mai mulți membri ai Grupului celor Zece l-au urmat
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
memorat în paleocefal, structură responsabilă cu imaginația și de diferitele probleme pe care le pune mediul". La întrebarea: "Care ar putea fi rolul politicii în activitatea umană?", Henri Laborit răspun-de printr-o metaforă: " Cred că politica, într-un or-ganism social, constă în comanda economiei și a comportamentului acestuia cu privire la mediu, după integrarea informațiilor; e sistemul nervos al sistemului social". Și Laborit concluzionează dorind ca în lumea de mîine "să se rezerve un loc mai important științelor vieții și biologiei generale în cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
1957-58, apăruse o carte franceză despre instinct și avusese loc o conferință remarcabilă la Paris. Am recunoscut în sistemul meu comportamente de tip instinctiv. Exista o asemănare între acesta și comportamentul viespilor constructoare. M-am întrebat după aceea în ce consta diferența în realitate, nu era decît înfruntarea dintre realitate și amintire. Atunci am început să mă interesez de memorie și mi-am dat seama că memoriile de tipul celor ale calculatoarelor nu corespundeau deloc celor ale indivizilor, deoarece ele funcționau
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
analitică neadecvată și pentru că nu știu să abordeze problemele de manieră globală. Dar nu înseamnă, oare, asta subestimarea muncii biologilor pentru a se pune ei înșiși în va-loare? În toate domeniile există întotdeauna mai multe niveluri de analiză, iar greutatea constă în a găsi punți de legătură între diferitele niveluri. Pot fi studiate moleculele, interacțiunile între celule, pot fi căutate moleculele care să permită modificarea comportamentului unora dintre acestea, se poate încerca găsirea unei legături cu comportamentul global al organismului; dar
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
încerca găsirea unei legături cu comportamentul global al organismului; dar există atît de multe lucruri de descoperit încît nu este întotdea-una posibil ca toate aceste studii să fie urmate simultan. Poziția adoptată de cei care lucrează în domeniul vieții artificiale constă în a considera că observațiile făcute pînă în prezent sînt suficiente pentru a crea modele și a deduce din ele comportamente globale, de parcă toate celelalte discipline oferiseră deja tot ce puteau oferi și ar fi timpul să se treacă la
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în sine. Ceea ce vreau să spun de fapt vorbind despre emergență, e că nu există o emergență bună la toate, fiecare grup de elemente își are propria emergență, care nu e și emergența creierului nostru etc. Se întîmplă ceva care constă mai ales în a crea relații și care ține de domeniul informației, dar această relaționare nu e niciodată identică ori similară de la un sistem la altul. Siste-mele pseudo-biologice despre care îmi vorbiți își au propria emergență, propriile limite, dar nu
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
am prezentat de mai multe ori și îi venea greu să-și recunoască propria creație sub formă de brevet, deoarece îmi dădea rezultatul muncii sale fără să-mi explice întotdeauna procedura prin care ajunsese la el. B.C. Iar munca dumneavoastră consta în a găsi procedura. J.-F. B. Da. Din punct de vedere filosofic, e interesant de constatat că se fac la un moment dat descoperiri ce vor fi formulate la mult timp după aceea. Mi-am petrecut întreaga carieră în
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
permite să se determine care sînt "in-divizii", numiți "indivizi-părinți", ce se vor "împerechea". Cei mai performanți prezintă o probabilitate mai mare de a se reproduce și de a da naștere unor "indivizi-fii" de a doua generație. A treia etapă, reproducerea, constă în simularea transformărilor biologice a genotipurilor, mutațiilor și crossing-over-urilor. Mutațiile "sînt obținute prin schimbări aleatorii ce fac să treacă un bit dintr-un șir de la 0 la 1 sau viceversa. Crossing-over-urile, mecanism de recombinare ce constă în a face schimb
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
A treia etapă, reproducerea, constă în simularea transformărilor biologice a genotipurilor, mutațiilor și crossing-over-urilor. Mutațiile "sînt obținute prin schimbări aleatorii ce fac să treacă un bit dintr-un șir de la 0 la 1 sau viceversa. Crossing-over-urile, mecanism de recombinare ce constă în a face schimb de fragmente de cromozomi, se traduce prin segmentarea a două șiruri de biți ai unei pe-rechi de "cromozomi de indivizi-părinți" și schimbul de segmente la nivelul zonelor de tăiere. Ulti-ma etapă, înlocuirea, constă în înlocuirea "indi-vizilor-părinți
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de recombinare ce constă în a face schimb de fragmente de cromozomi, se traduce prin segmentarea a două șiruri de biți ai unei pe-rechi de "cromozomi de indivizi-părinți" și schimbul de segmente la nivelul zonelor de tăiere. Ulti-ma etapă, înlocuirea, constă în înlocuirea "indi-vizilor-părinți" cu "indivizii-fii". Se reîncepe apoi de la etapa 1 pînă ce se obține o soluție acceptabilă pentru problema ce trebuie rezolvată. Eșantioanele aleatorii sunt cele care permit generarea rapidă a unui număr mare de soluții care vor fi
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de natură politică, spun că nu am un răspuns la toate întrebările, bineînțeles, dar că rolul meu e de a încerca să ofer un context general pen-tru o gîndire care să permită o mai bună încadrare a problemelor. Rolul meu constă în a aduce o cultură nouă a complexității, o cultură a ceea ce re-prezintă haosul ca și capacitate de auto-organizare și de generare de forme noi, în a aduce noțiunea de reglare la diferite niveluri de complexitate, de a arăta cum
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de R. Contest cu tărie ce spuneți despre partea superficială a "multidisciplinarității". Unii cred că avem o viziune superficială, pen-tru că ne uităm cum se îmbină și se combină lucrurile, în loc să ne împotmolim în detalii: e cusurul pozitivist auguste-comtian care constă în a crede că răspunsul și soluția la problema complexității stau în analiză și în reducerea la ele-mente. Putem înțelege și prin sinteză și valida ipoteze despre funcționarea globală studiind felul în care elementele se combină între ele la mai
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în simbioză să fi dispărut. Teoria simbionomică, simbioza, co-evoluția și autoorganizarea sînt, după părerea mea, legi fundamentale ale naturii, din care ar trebui să începem să ne inspirăm pentru organizarea oamenilor. Există trei obstacole: primul e viziunea exclusiv politică, care constă în a anexa o perspectivă asupra legilor naturii unor ideologii politice; al doilea e viziunea religioasă, care se referă la teleonomie în sensul lui Teilhard de Chardin; iar al treilea pericol e reprezentat de sociobiologie, care încearcă să reducă și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de reflec-ție cele mai avansate care au rezultat din Grupul de la Palo Alto și din Societatea pentru studiul sistemelor. El avut ideea genială de a-și continua reflecția filosofică punîndu-i bazele în realitatea experimentală practică a lumii de astăzi, care constă mai ales în a construi aparate artificiale de simulare, roboți sau microroboți, astfel încît să testeze validitatea unui anumit număr de concepte mai degrabă prin analiza documentelor disparate decît prin analiza elementelor constitutive ale unui sistem complex. Această reflecție a
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și realității virtuale se raportează la science-fiction pentru a-și crea "lumile artificiale". Cum vă plasați dumneavoastră prin raportare la aceste lucrări? J. de R. Cred că lucrările Institutului de la Santa Fe nu pot fi reduse la o caricatură care constă în a crede că unii dintre ei se inspiră din romanele SF. E posibil ca unii să se rătăcească pe calea tipului de reflecție la care faceți aluzie, însă aceasta nu e, după cîte știu eu, axa centrală a gîndirii
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Shannon, ce definea măsura informației, corespunde unei definiții matematice independente de substratul fizic vehiculat de informație, o definiție statistică bazată pe raritate: dacă o situație este rară, ea conține o informație, oricare ar fi "valoarea" acesteia. Generalizarea teoriei informației a constat în a asimila un ansamblu de evenimente unui șir de simboluri luate dintr-un limbaj și constituind un mesaj. Aplicarea acestui tip de teorie a sistemelor cunoaște anumite li-mite, legate de gradul de complexitate al sistemu-lui studiat. Unii cercetători
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
formele sale, adică socialul, umanul și mediul natural în același timp. Cînd abordează această problemă, economia ortodoxă o face producînd sub formă de apendice o "economie a mediului", a cărei "virtute" e că nu atinge corpul central al disciplinei: ea constă în a folosi instrumentele și logica, pe care economiștii și le-au atribuit cu ocazia unor interogații ce nu au nimic de a face cu mediul, și în a le transpune în acest domeniu. Problemele mediului sînt tratate ca disfuncții
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Le Picard spunea "Cîte bordeie, atî-tea obiceie". Bineînțeles, însă important e că, la un moment dat, se poate comunica efectiv despre cuvinte și concepte și, de asemenea, la nivelul de alèthéia, adevăr/realitate. De la Galilei încoace, toată munca umană a constat în a fabrica realități pe care nu le vedem direct. Cînd Galilei a spus că Soarele nu se învîrte în jurul Pămîntului, a spus un lucru opus celui care se vedea. Întreaga realitate științifică e legată de faptul că nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
său, al lui François Jacob, Jonas Salk, Salvador Luria ne-a permis să organizăm această operațiune la abația din Royaumont. Dacă n-ar fi fost aceste persoane excepționale, n-am fi creat centrul a cărui activitate cea mai profitabilă a constat în organizarea cîtorva colocvii. Cel despre Unitatea omului, din 1972, a avut un impact important, dar am organizat și alte colocvii interesante, care nu au constituit prilejul vreunei publicații. Unul din-tre ele, care s-a desfășurat în Danemarca, era des-pre
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și e neplăcut și puțin umilitor pentru niște savanți riguroși să vadă atitudini atît de puternice care se opun la ceea ce lor li se pare evident. Cu atît mai mult cu cît se adaugă cele "două crize ale expertizei": prima constă în faptul că expertiza e întotdeauna prea punctuală față de cîmpul de decizie. Luați spre exemplu echilibrul Securității sociale, politica orașului sau experimentele nucleare. Veți găsi întodeauna în cadrul politicii orașului un expert în tratarea prevenirii delincvenței, un expert în administrarea poliției
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și politicieni, "de a pune rezultatul cercetării la dispoziția celor care iau deciziile"116. Unul dintre exemplele de realizări ale asociației, citat în bilanțul pentru '89-'92, privea mobilizarea științelor sociale în fața problemelor puse de diferitele toxicomanii. Munca asociației a constat în a-i convinge pe responsabilii politici, în a mobiliza finanțările și comunitatea științifică, în a publica documente 117, în a organiza un colocviu, în a concepe și facilita lansarea unei cereri de oferte, în a pune bazele unei rețele
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
dintre concepțiile asimilate și apărate de acești oameni de știință, care ridică în slăvi dezvoltarea ființei umane și justiția socială. În al doilea Cahier des Dix (Caiet al celor Zece), Robert Buron își explica viziunea per-sonală asupra politicii: "Secretul politicii constă în a face ca opinia să accepte starea de conflict ca fiind naturală și, simultan, în a folosi dezvoltarea conflictului pentru a modifica treptat raportul de forțe în interiorul sistemului, pentru a crea în el o formă de echilibru dinamic care
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în L'Économique et le vivant. Fără a transpune în mod simplist legile unei discipline într-o alta, este foarte deschis la noile cunoștințe și teorii dezvoltate în alte domenii și consideră că cea mai impor-tantă revoluție în economie ar consta în a traduce în fapt ideea că "omul nu e un mijloc, ci un scop, și că acest scop are aspirații fundamentale de or-dinul calității și al căutării sensului". El consideră că economia se confruntă azi cu o problemă etică
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]