66,081 matches
-
picnic în aer liber. Chiar și în științele sociale munca de teren este dificilă. Am descoperit că pentru scopurile noastre oamenii isteți și creativi (artiștii, actorii, scriitorii, păpușarii) au aptitudinile de care avem noi nevoie. În afara faptului că nu au teorii pe care să le confirme sau să le infirme, deprinderile lor profesionale au adesea rădăcini în capacitatea lor de a observa. De asemenea, nu ne deranjează că au program flexibil, astfel încât atunci când un fabricant de bere brazilian, sau unul de
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
de produse, producătorii, cei care concep ambalajele, arhitecții și comercianții iau toate deciziile în privința produselor pe care le vor lansa și a modului cum se vor cumpăra. Dar în spațiul de expunere intră în scenă și clienții, care pot transforma teoriile bune, clare și frumoase în confetti. În cazul particular de care am vorbit, știau oare producătorii de nepotrivirea între modelele de lenjerie pentru femei și nevoile acestora? Poate că nu. Poate că știau dar nu știau ce să facă. Poate
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
studiul micilor diferențe care schimbă totul. S-au descoperit adevăruri extrem de importante astfel. Charles Darwin se ocupa cu măsurarea ciocurilor păsărilor, o ocupație aparent neimportantă după standardele noastre. Dar din aceste studii ale lui a apărut o schimbare fundamentală a teoriilor în care noi credeam, teorii cu privire la ființe și la motivele pentru care speciile prosperă sau dispar. Ceea ce a descoperit Darwin pare cât se poate de evident acum: faptul că organismele puternice se adaptează cel mai bine la mediul în care
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
totul. S-au descoperit adevăruri extrem de importante astfel. Charles Darwin se ocupa cu măsurarea ciocurilor păsărilor, o ocupație aparent neimportantă după standardele noastre. Dar din aceste studii ale lui a apărut o schimbare fundamentală a teoriilor în care noi credeam, teorii cu privire la ființe și la motivele pentru care speciile prosperă sau dispar. Ceea ce a descoperit Darwin pare cât se poate de evident acum: faptul că organismele puternice se adaptează cel mai bine la mediul în care trăiesc. În magazine se întâmplă
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
verdeață ce Încerca să-i acopere, prilejul acesta a fost poate aniversarea zilei de naștere a mamei, la sfârșitul verii, la țară, când am pus Întrebări și am cântărit răspunsurile primite. Toate acestea sunt așa cum ar trebui să fie conform teoriei recapitulării; Începutul conștiinței reflexive din creierul celui mai Îndepărtat strămoș al nostru a coincis precis cu prima percepție a timpului. Deci când formula proaspătă și fercheșă, recent descoperită, a propriei mele vârste de patru ani a fost confruntată cu formulele
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
niște obrăznicături) care, ca răspuns la obiecțiile ei cum că rochiile aveau decolteuri prea adânci pentru a putea fi purtate de niște doamne onorabile, „se sont permis d’exposer des théories égalitaires du plus mauvais goût“ (au Îndrăznit să expună teorii egalitare de cel mai prost gust); a spus că era prea târziu să comande alte costumații și că fiicele ei nu s-au mai dus la bal; l-a acuzat pe le huissier și pe acoliții lui că ei stăteau
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
frunze, dar există și puncte care imită găurile produse de viermi, Împrăștiate generos pe toată suprafața. „Selecția naturală“ În sensul darwinian nu poate explica miraculoasa coincidență a Înfățișării mimetice și a comportamentului mimetic și nici nu se poate recurge la teoria „luptei pentru supraviețuire“ atunci când o strategie de protecție este dusă până la o subtilitate mimetică, o exuberanță și un rafinament ce depășesc cu mult capacitatea de apreciere a unui prădător. Am descoperit În natură desfătările nonutilitare pe care le căutăm În
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
imoralitate supremă față de oameni ca ființe libere și autonome: cel comunist. Acestei sensibilități îi lipsea însă cultura pluralismului eticilor moderne și postmoderne, raționale și rezonabile, dezvoltate în lumea liberă. Cu alte cuvinte, ne-mulțumirile mele nu aveau conceptualizările conferite de teoriile eticii pentru viața publică. Trăiam, firesc, în morala bunului-simț, învățat acasă și de la profesori, căreia i se asocia creștinismul Evangheliilor. Tratam Codul eticii și echității socialiste ca pe o formă de îndoctrinare ostilă, în rând cu orice document de partid
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Banz, 1995 Comitetul Helsinki, Ankara, 1994 New York University, 1995 Cornell University, 1995 CEU Budapest, 1996 Publicații nu mi se cereau în autobiografii. O astfel de listă ar fi fost teribil de sărăcăcioasă (o temă într-o metodică, o lecție de teoria cunoașterii într-un manual de filosofie). Ce scriam cu adevărat nu era pentru ochii publici. * Așezate în paralel, cele două componente par suficient de schismatice încât să dea seamă de persoane diferite, de vieți diferite. Așezate în succesiune, ele nu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
să facem telegrame omagiale și suntem tobă de Congresul XI, despre care îmi amintesc doar că a început în ziua în care m-am îndrăgostit de un trompetist? 2.3. Generația castrată Prin 1977, Cătălin Zamfir mi-a făcut o teorie: după război în România s-au succedat trei generații ale zonei științelor sociale: cea a semianalfabeților propagatori ai cursului scurt al PCUS (dogmatică, ignorantă și periculoasă); cea din care făcea parte el: generația autodidactă sau instruită în marile școli ale
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
în sfârșit, a noastră, care a făcut constant o școală bună, urmând să devină generația creativă. Ei bine, mi-a spus el, „această generație nu va avea loc”. Bineînțeles că pe moment nu l-am crezut. Musteam de proiecte pentru teorii ale schimbării societății românești și ne uitam peste umăr la profesorii noștri care prea erau purtătorii de cuvânt ai altor filosofi și nu-și împingeau curajul intelectual mai încolo de stadiul reflexiv-critic. Visam să facem echipă, să ocupăm zone de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
semnele erau cum nu se poate mai limpezi. În 1974 când ne începeam studiile s-au decretat mai multe lucruri care prevesteau că societatea se pregătea pentru decizie monocefală și că ignoră atât specialiștii și cercetarea aplicativă, cât și orice teorie în concurență cu național-comunismul. În viața absolvenților de facultăți apăruse stagiul obligatoriu în producție și legarea de glie. Indiferent de potențialul profesional eram trimiși de-a valma departe de cercetare, doctorate, învățământ superior, ca să nu facem mai nimic din ce
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
o asemenea stretegie, fără consecințe catastrofale, ba chiar și cu o toleranță comprehensivă din partea autorităților proxime. În cazul meu, îmi dădeau sarcina să pregătesc elevi pentru cocursurile de educație ateistă doar pe partea de explicație teoretică (inițiere în istoria și teoria religiilor), nu și pe critica materialist-științifică, sau elevii pentru olimpiadă pentru temele care n-aveau conotații politice. Inspectorii din minister mă foloseau pe zona temelor de epistemologie, fără să-mi ceară ceea ce, realmente, nu puteam face. Nu mă pot plânge
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aplicări ale eticii în domeniul politicii (deci asupra problemei „mâinilor murdare”). Desigur, n-aș fi putut ajunge la acest concept dacă, studiind viața publică românească, nu m-aș fi trezit în fața unui obstacol adeseori întâlnit: pe de-o parte, conceptele teoriilor occidentale, ca și teoriile însele, au un referențial slab în realitatea românească; pe de altă parte, realitatea românească este slab sau artificial conceptualizată. Previn de la început pe cititoare și cititori că, deși conceptul le sună dulce-alinător, ca și cel blagian
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
domeniul politicii (deci asupra problemei „mâinilor murdare”). Desigur, n-aș fi putut ajunge la acest concept dacă, studiind viața publică românească, nu m-aș fi trezit în fața unui obstacol adeseori întâlnit: pe de-o parte, conceptele teoriilor occidentale, ca și teoriile însele, au un referențial slab în realitatea românească; pe de altă parte, realitatea românească este slab sau artificial conceptualizată. Previn de la început pe cititoare și cititori că, deși conceptul le sună dulce-alinător, ca și cel blagian al spațiului mioritic, el
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
nu este în București și am ținut o predică despre jumătate de veac de totalitarism. Ei bine, dar ce ați făcut de opt ani de când nu vă mai amenință nimeni că vă ia proprietatea? Am schimbat vorba pe una despre teorii purificate de referențial și am ținut-o tot așa până când am răsuflat ușurată. Reintrasem în România de vitrină. Bulevardul Lascăr Catargiu, flancat la intrare de imaginea Palatului Victoria, zâmbea în apus ca o promisiune. Atunci i-am înțeles pe guvernanți
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
câteva mari contribuții originale, extrase și inspirate din seva adâncă a unor moduri de gândire și relaționare autohtone: dadaismul (Tristan Tzara), teatrul absurdului (Eugen Ionescu), nihilismul pesimist (Emil Cioran), mitul veșnicei reîntoarceri (Mircea Eliade). În lipsa așezării inteligibile, speculațiile curg, iar „teoria conspirației” se așază la locul ei în mintea oamenilor, avidă de coerență și simplitate, deși astfel de explicații nu sunt cu nimic mai valide decât cele prin care lumea este pusă la cale de spiriduși, zâne, duhuri sau de zei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
au dreptul moral să o facă? Durerea noastră în urma pietrei sau bâtei life va fi tot călâu-discursivă? Text publicat în 22, 20-26 septembrie 2005 A cuceri/A căpăta. Feminismul de la Vest la Est Feminismul a început să se dezvolte ca teorie la sfârșitul secolului al XVIII-lea și ca mișcare structurată, începând cu jumătatea secolului al XIX-lea, inclusiv în Țările Române. Până în jurul deceniului șase al secolului nostru, feminismul, oriunde se manifesta (în Vest sau în Est) a fost un
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
că ei sunt noul „factor conștient al societății noastre”. Dar atunci ar trebui să ne informeze că s-a pus monopol pe expertiza morală și că noi, ceilalți, oameni simplii, cu simț moral sau cu simț moral mai rafinat de teorii, nu mai contăm. Îmi permit totuși să adresez doar câteva probleme, atât lor, celor din clubul select al moraliștilor, cât și celorlalți, situați în perspectiva de spectatori pasivi ai exproprierii dreptului de a fi subiecți ai moralei și politicii: - Admitem
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
dau un exemplu concludent. Cineva (A.G.) a publicat o recenzie foarte bine făcută despre cartea mea Drumul către autonomie în cea mai importantă revistă de filosofie feministă din lume, Hypatia, punând accentul pe partea de noutate a abordărilor mele în teoria politică feministă. În logica fetișului mai sus pomenit, A.G. are publicație ISI, eu nu. Desigur, ea nu are nici o vină, dimpotrivă. 2. Cele două excese: titluri fără acoperire vs acoperire fără titluri Absolut de acord că în ultimii ani au
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de acord cu perspectiva și cu punctul meu de vedere, dar mi-a spus deschis că nu va putea invoca bibliografia reală. Am descoperit un tip de duplicitate asemănător celui din comunism: da, cred că are dreptate, am să prezint teoria Mihaelei Miroiu, dar n-am să spun a cui este. Mai mult decât atât: mărturisesc că eu mi-am făcut căsătoria religioasă mai târziu și preotul meu, care e și duhovnicul meu și mă înțelege foarte bine, nu a menționat
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
anii ăștia n-am navigat public doar în subiecte feministe. Am scris substanțial și pe subiecte de altă natură, am scos cărți: Societatea retro și România. Starea de fapt, care au fost extrem de critice cu tipul acesta de societate. Unele teorii au fost ofertante în plan internațional, cum a fost ideea despre conservatorismul de stânga, care îmi aparține. Dar pot să recunosc: a fost extrem de rar când am fost invitată la vreo televiziune pe altă temă de expertiză decât cea legată
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
în sfârșit, am citit articolele lui Sorin Alexandrescu, cred că am avut totuși dreptate. — Cum adică? — După părerea mea, Sorin Alexandrescu e un critic mai important decât N. Manolescu, mai substanțial - cum ar zice Marin Mincu - și cu acces la teorie, ceea ce e rar în critica românească, așa că nu avea de ce să se căciulească în fața unui jurnalist literar, a unui foiletonist. Căci asta a făcut! Chiar dacă exprimă puncte de divergență, iar pe alocuri se simte o oarecare ironie, articolul e mai
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
să-i răspund. Toată lumea știe că votul e secret. Mai mult, când te prezinți la biroul de vot nu ai voie să iei un singur buletin de vot și să te duci cu el după perdea; trebuie, cel puțin în teorie, să iei cu tine toate pătrățelele de hârtie cu numele tuturor candidaților. Asta ca să nu se spună că încerci să-i influențezi pe ceilalți votanți care se află acolo și se pregătesc să voteze. Iar acum el mă întreabă cu
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
petrecea înainte de 11 septembrie) sau bășcălie franțuzească, mai mult sau mai puțin gratuită. N-am murit de frig, dar când am ieșit din sală pe stradă era aproape de miezul nopții, m-am simțit ceva mai bine decât înainte: ceea ce dezmințea teoria de doi bani după care am avea tendința să idealizăm trecutul. Poate trecutul îndepărtat, a gândit cu glas tare Pastenague. Cât de îndepărtat? La 23 august 1944 aveam doar cei șapte ani de acasă: profesoară de pian și o fräulein
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]