14,847 matches
-
revoluția din 1917, iată, există și la noi - constată la unison vocile din presa vremii și, În primul rând, forul diriguitor al literaturii, Uniunea Scriitorilor, care ține și o plenară destinată problemelor poeziei și combaterii manifestărilor proletcultiste. Începe, astfel, o amplă analiză retrospectivă a poeziei din ultimii doi-trei ani și multe ofuri Înăbușite ies acum la iveală; din păcate și-n această direcție, critica literară face puțini pași Înainte, pescuind doar plevușcă, adevărații purtători de steag ai proletcultismului rămânând neatinși - ba
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
rândul său - sugestii În cele două mari poeme ale lui Gribaciov, traduse recent În românește: Cântarea colhozului „Bolșevic” și Primăvara În colhozul „Pobeda”, pentru elaborarea poemului său În satul lui Sahia, prima creație a poeziei noastre noi care oglindește mai amplu viața unei gospodării agricole de stat. (Ă). Există Însă Încă destule lucrări ale poeților noștri În care lipsește corespondența dintre conținut și mijloacele de expresie, În care lipsește măiestria. (Ă). În culegerea de versuri Sufletul nostru, al Ninei Cassian cuvinte
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
despre Creația poetică În cinstea partidului 7. (În Contemporanul, nr. 241 (20), 18 mai, 1951): „Sărbătorind cea de-a 30-a aniversare a partidului, poeții noștri au dat glas Încrederii, dragostei și admirației Întregului popor pentru avangarda sa. (Ă). Poemul amplu pe care poetul Mihai Beniuc l-a scris În cinstea tovarășului Gh.Gheorghiu-Dej evocă momentele mai semnificative din lupta clasei noastre muncitoare, Începând din anii când, la orizont, Începea să se vadă primejdia fascismului: Grivița, procesul ceferiștilor, Doftana, evadarea din
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
figurile partidului nostru. În poemul intitulat Tovarășa, Veronica Porumbacu a surprins prin mijlocirea unui amănunt mișcător o trăsătură de bază a personalității tovarășei Ana Pauker (dragostea de oameni) iar Mihai Beniuc a celebrat figura iubită a conducătorului partidului nostru În ampla baladă, intitulată Cântec despre tovarășul Gheorghiu-Dej. (Ă). Deși și-a lărgit apreciabil tematica, În ultimii doi ani, poezia noastră mai are Încă Însemnate limite În această privință. Ele decurg din cunoașterea limitată a realității de către poeții noștri, din insuficienta lor
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
hrana de care are nevoie, cântecele de care are nevoie. Nu cântece mărunte Îi trebuie lui, În care nisipul mărunt al versurilor se scurge ca Într-un vas de sticlă. Nu cântece rupte de frământările oamenilor. Ci cântecul plin și amplu În care să se audă muzica mărețului efort colectiv, În care să se oglindească fața omului nou care apare, care crește În Republica noastră. Dacă ați putea voi Înțelege cât de bogată și complexă e viața noastră sufletească, ați ști
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
prilejuiește și dezvăluirea altor aspecte: contrastul Între „maculatura putredă” de dinainte de 1944 și literatura „idealului comunist”, componentele exemplare ale acestei literaturi, Începutul expansiunii acesteia În lume (Petru Dumitriu, M.Davidoglu, Zaharia Stancu, Nagy Istvan, ș.a.). Despre acestea și altele, În amplul articol bilanțier al lui Mihai NOVICOV 20: „Ce era, În definitiv, „literatura” burgheziei În preajma lui August 1944 În țara noastră? O maculatură putredă ce nu păstra decât titlul de „literatură” furat glorioaselor tradiții ale lui Alecsandri, Eminescu, Creangă, Caragiale, Coșbuc
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
partidului prin cuvântul și fapta fiecăruia, din ruine se Înalță uzine și orașe noi, din câmpii pustii cresc construcții uriașe, o lume nouă, a oamenilor liberi constructori și apărători dârzi ai viitorului”. După acest preambul, Flacăra revine, curând cu o amplă cronică literară, În două părți, despre „primul roman al marilor construcții din țara noastră”, dovedind cum talentul plus devotamentul partinic al autorului reușesc să demonstreze „creșterea conștiinței socialiste (Ă) biruința socialismului În conștiințele oamenilor”, Începând cu muncitorii și Încheind cu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
urmărită de-a lungul unui peisaj uman foarte variat și pusă puternic În lumină prin definirea vie, concretă a Împrejurărilor În care se desfășoară, precum și a consecințelor ei. Literatura noastră nu a oglindit niciodată până la Drum fără pulbere atât de amplu și multilateral, cu atâta măiestrie și forță de convingere biruința socialismului În conștiința oamenilor. Aici trebuie văzut fără Îndoială meritul de bază al romanului lui Petru Dumitriu. Petru Dumitriu a reușit să rezolve În bună măsură cu succes o problemă
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
paginile Almanahului literar din Cluj; primul nu reține, ca aspect pozitiv, decât sugestia din titlu: Încrederea În forța comuniștilor, aspect cu totul umbrit de multele slăbiciuni ale cărții; dincolo, mai bemolizat se vorbește despre „schematism”, abstractism, retorism, dar și despre „ampla reconstituire a vieții deținuților politici din lagărul de la Târgu Jiu”; reproducem din aceste comentarii, În note32. CRITICA ȘI AUTOCRITICA CRITICII LITERARE Impresionism, formalism, schematism, dogmatism, lipsă de stil, exprimare neglijentă, ori greoaie, ori savantă, lipsă de patos critic și alte
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Învățământul de partid, prin două rubrici: Cum citim o carte. Discuție În legătură cu problemele de metodică ale Învățământului de partid și În ajutorul celor care studiază „Cursul scurt de Istorie a P.C.(bolșevic) al U.R.S.S.” ale cărei 12 capitole sunt amplu comentate de N. Tertulian, Bogdan, L.Tismăneanu, Petre Grossu, Eugen Rodan, ș.a. Dacă și În anii precedenți revista găzduia, număr de număr, aspecte din lumea teatrului, a muzicii, a cinematografului, din acest an ponderea este mult mai mare. În rest
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Pe marginea romanului „Încredere” de Mihai Novicov. În: Almanahul literar, Cluj, nr. 1-2 (14-15), ian-febr.: „Iată că la scurt timp de la apariția romanului lui A.G.Vaida, tovarășul Mihai Novicov dă la iveală - În paginile revistei „Viața românească” - romanul său „Încredere”, amplă reconstituire a vieții deținuților politici din lagărul de la Tg. Jiu, În cursul anilor 1941-1944 (Ă). (Ă) țelul principal pe care și-l propune autorul În romanul său: acela de a Înfățișa un aspect important al luptei subterane de zi cu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
precizează natura acestor dorințe. CAPITOLUL 7 Când mâna vorbește pe chip Chipul vorbește de la sine, dar nu este niciodată atât de elocvent ca atunci când mâinile ni se opresc pe o porțiune a lui. Prin mișcări fugitive sau prin evoluții mai ample, mâna exprimă adesea ceea ce nu se spune. Să vedem despre ce este vorba. Mâna prin păr Părul aureolează fața și contribuie la întărirea armoniei ei. Acesta este, fără îndoială, principalul motiv pentru care, atunci când vine vorba despre seducție, gesturile mâinii
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
în arsenalul seducției pasive. Atitudinile de seducție activă În cele două situații precedente, mâna rămânea foarte aproape de față. Syna nu părea să pătrundă în sfera celuilalt. Însă, datorită alibiul părului, gesturile noastre în direcția celuilalt pot să fie mult mai ample și tot „fără să ne dăm seama”. Priviți gestul Synei, vedeți cum mâna ei pornește către Syner și imaginați-vă că face acest gest fără să ia în mână șuvița de păr. Cu cât părul este mai lung, cu atât
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
vedere implicarea profundă a emisferei stângi în limbajul vorbit, fără îndoială că nu este întâmplător faptul că încheietura mâinii drepte este mai mobilă decât cea a mâinii stângi. În schimb, mișcările mâinii stângi sunt mai puțin directe și rectilinii, mai ample decât cele ale mâinii drepte, și asta de pe la vârsta de șase sau opt luni. Articulația încheieturii dă mâinii flexibilitatea necesară apucării. Când deschidem încheieturile spre exterior, deschidem propriul univers mental. Și atunci când ne închidem mental, tot încheieturile traduc fenomenul, prin
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
noastră. Evident, tot emisferele noastre (stângă) și (dreaptă) sunt cele care ordonează schimbarea poziției. Însă principalul motiv al acestor schimbări nu mai este biologia noastră, ci partenerul! Dacă vrem să înțelegem de ce mișcarea picioarelor noastre e mai liberă și mai amplă decât cea a brațelor, trebuie probabil să ne întoarcem la primii doi ani de viață. În pruncie, conștientizarea existenței picioarelor noastre apare mult după cea a existenței trunchiului și a brațelor. La 19 luni încă mai încercăm să ne smulgem
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
se exprime mai liber. Când șed, dorința bărbaților se traduce uneori printr-un ușor tremur în părțile laterale ale picioarelor. În ceea ce le privește, femeile fac cu partea inferioară a trupului gesturi la fel de semnificative. Excitația produsă de dorință provoacă mișcări ample pornind de la maleolă. Se mai întâmplă, ca în imaginea din dreapta, ca tot piciorul, ritmat de bazin, să se miște foarte mult. În imaginea din stânga, cu vârful piciorului îndreptat spre Syner, Syna exprimă o dorință intensă de apropiere. În schimb, în
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
parte din textele filosofului nu sunt ușor accesibile. Pentru a nu mai spune că dificultățile vor spori în cazul celor al căror acces este mijlocit de traduceri care nu se îndepărtează prea mult de original. Kant a scris în perioade ample, complex structurate. În multe cazuri, relațiile dintre diferitele părți ale frazei sale nu sunt transparente. În mod sigur, el nu a scris în acest fel pentru a-și intimida cititorul și a crea aparența unei gândiri adânci. Onestitatea lui intelectuală
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de către cei care și-ar asuma o sarcină asemănătoare în cazul fizicii relativiste sau cuantice 19. Teza autonomiei depline a metafizicii generale în raport cu metafizica specială, separarea „Analiticii transcendentale” de cercetarea condițiilor de posibilitate ale științei newtoniene, a primit cele mai ample elaborări în lucrări mai recente consacrate teoriei științei a lui Kant de către Gordon G. Brittan jr. și Gerd Buchdahl. Iată câteva din argumentele acestor autori. În cartea sa Kant’s Philosophy of Science, Brittan critică în mod sistematic punctul de
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
ea este cu toate acestea cel mai bun mod de a raționa pe care natura îl poate admite lucrurilor și poate fi privit ca fiind cu atât mai puternic, cu cât este mai generală inducția”. Iar într-o formulare mai amplă a regulii a IV-a, din manuscrisele lui Newton, statutul legilor obținute prin inducție, în opoziție cu cel al ipotezelor, termen pe care autorul îl folosește pentru a desemna propoziții care se sustrag controlului strict al faptelor, este caracterizat în
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mult mai cuprinzătoare a procesului de cunoaștere”. (Ibidem, p. 173.) 17. Critica rațiunii pure, ed. cit., pp. 507-508. 18. Vezi A. Einstein, „Note autobiografice”, în A. Einstein, Cum văd eu lumea, Humanitas, București, 1996, pp. 160-162. 19. Pentru expunere mai amplă și mai aprofundată a idealului de cunoaștere a lui Einstein și a concepției sale asupra sensului evoluției teoriilor fizice fundamentale, vezi M. Flonta, „Succesiune de teorii închise sau așezare mai adâncă a fundamentelor? Două perspective asupra evoluției teoriilor în fizica
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
an 1797, Kant a publicat în numărul din septembrie al revistei Berlinische Bläter un articol intitulat în mod semnificativ „Despre un pretins drept de a minți din altruism”. Aici el a reluat și a dezvoltat, pe baza unei argumentări mai ample, punctul de vedere formulat în Pmtv. Articolul lui Kant a reprezentat un răspuns la un text al francezului Benjamin Constant din publicația La France en l’an 1797, Sixième cahier, no. 1. Constant respingea aici interzicerea în genere a minciunii
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
conștiinței filosofice contemporane”20. Actualitatea rezultatelor filosofiei teoretice a gânditorului de la Königsberg era considerată una permanentă. Filosofia cunoașterii a lui Kant va fi caracterizată drept Noul Testament al gândirii moderne, care continuă, dar și modifică, Vechiul Testament cartezian 21. Iar în introducerea amplei sale lucrări Istoria filosofiei contemporane, al cărei prim volum este consacrat lui Kant, Negulescu observa că există două tipuri de filosofie: o filosofie constructivă, care satisface în primul rând nevoia sufletească de a cunoaște absolutul și de a oferi o
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
da seama că prin aceasta el a tăiat în două rostul nostru, steriliziând destinul omenesc... Kant nu a bănuit nici pe departe că spiritul uman mai posedă în afară de categoriile respective (cele ale intelectului - n.m. M.F.) și o a doua garnituă amplă de natură stilistic-abisală, categorii care se imprimă tocmai plăsmuirilor noastre de intenție revelatoare. Ignorarea acestei a doua garnituri a fost cauza pentru care Kant a trecut cu vederea în chip atât de regretabil destinul revelator al omului în sensul deplin
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
aș fi mulțumit să schițez un plan și să-i îndemn pe alții să-l dezvolte și nu mi-ar fi stat la inimă binele științei care mă preocupă de atât de multă vreme” (Op. cit., p. 58). Pentru considerații mai ample asupra acestei teme, vezi Cum recunoaștem pasărea Minervei, ed. cit., îndeosebi pp. 115-133. E.M. Cioran, Țara mea, Editura Humanitas, București, 1996, p. 27. Iată doar câteva exprimări semnificative în acest sens: „Intelectul nu e dat omului, după părerea mea, ca să
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
la relațiile apropiate, meserie și carieră. Oricum, atunci cînd Reiki curge prin dumneavoastră, vă poate ajuta și În ceea ce privește aceste ajustări, permițîndu-vă să Înfruntați schimbarea Într-o stare de calm, relaxare și resemnare. În capitolul care urmează, vom arunca o privire amplă asupra vindecării și a motivelor din care oamenii se Îmbolnăvesc, precum și asupra rolului pe care Îl poate juca Reiki În dobîndirea sănătății și a bunăstării. Capitolul 3 Vindecare și Întregire În dicționar, vindecarea este definită drept Însănătoșire, tămăduire, lecuire prin
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]