7,032 matches
-
Creștinii credeau că au construit-o destul de solid, ei așteptau mereu ca talerele balanței să se așeze în echilibru. Dar persoanele domnitoare acul sunt protejate prin reprezentanții lor fără control și fără răspundere. Această putere ei o datoresc teroarei care domnește în palate. Persoanele domnitoare nemaiavând trecere pe lângă poporul lor, nu se mai pot înțelege cu el și nu se mai pot întări contra persoanelor care aspiră la putere. Forța limpedevăzătoare a persoanelor domnitoare și forța oarbă a poporului, dezbinate de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
publică? Importanța inițiativei particulare. Guvernul suprem. Ce formă de administrație se poate da societăților în care corupția a pătruns peste tot, în care nu se ajunge la bogăție decât prin acele surprize îndemânatice care sunt pe jumătate pungășii; în care domnește dezmățul apucăturilor; în care moralitatea nu se susține decât cu pedepse și cu legi aspre, și nu cu principii primite de bunăvoie, în care sentimentele de Patrie și de Religie sunt înăbușite de credințe cosmopolite? Ce formă de guvernământ să
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
că o înțelegere împotriva noastră e defavorabilă propriilor sale interese. Noi suntem prea puternici, să se țină seamă de noi. Puterile nu pot hotărî acum acordul cel mai neînsemnat fără ca noi să luăm parte. Per me reges regnant - prin mine domnesc regii. Profeții noștri ne-au spus că noi suntem aleși de Dumnezeu pentru a stăpâni pământul întreg. Dumnezeu ne-a dat geniul pentru ca noi să putem ajunge la dezlegarea acestei probleme. De ar fi un geniu în tabăra opusă, el
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
una în fund care duce afară și câte două de fiecare parte. O canapea în stânga pe planul I, jilțuri, scaune. (Scena se petrece într-un târg din ținut.) Toată lumea mi se-nchină, SCENA I CHIRIȚA (pe canapea) Căci aice eu domnesc, Iată-mă-s isprăvniceasă! Și din oricare pricină Dorul meu s-a împlinit. Eu întâi mă folosesc. Ce vis (bis) frumos și fericit! Păstrăvi buni și căprioare, M-am făcut cea mai aleasă Căpățâne de zahar, Și tot neamul mi-
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
și forțele răului și dragonul cu diavolul, l-au poreclit Vlad Dracul. Soția sa, mama tânărului Vlad, era domnița Cneaja, descendentă a unei importante familii aristocrate din Moldova. Astfel, născut și educat pentru o perioadă în Transilvania, prințul Vlad a domnit în Valahia, țara sa de origine, dar, de nevoie, s-a refugiat în Moldova. Acolo s-a împrietenit cu vărul său, prințul Ștefan cel Mare, care mai târziu a devenit domnitorul Moldovei, fiind la fel de important în istoria României ca valahul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sabia. minunată vrăjită din grădina fermecată a lui Osmadine. Împreună cu Sâbia, prințesa pe care o salvase de regele negru al Marocului, merge în Grecia, unde participă la un turnir, unde se întâlnesc ceilalți șase apărători ai creștinătății. Sfântul Gheorghe a domnit nemijlocit în Persia, iar ceilalți șase cavaleri ai creștinătății au guvernat fiecare câte un ținut, ce se aflase până nu demult sub conducerea celor șase viceregi persani. O istorie dramatică vorbește despre nașteri aproape concomitente: una în casa unui om
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ca în cazul nașterii, și în cazul căsătoriei, narațiunea populară, sub formă de basm, povestire, legendă sau snoavă, are rolul de "a raționaliza faptul aleatoriu", de a introduce o explicație, un element logic acolo unde în viața de toate zilele domnește hazardul sau jocul de interese materiale. Frecvența căsătoriei dintre un (o) partener(ă) de joasă condiție socială și o fată (un fiu) de împărat are tocmai rolul de a corija, în plan estetic, o nedreptate care se-nfăptuiește în planul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
confuzia sa în fața unei lumi pe care nu o cunoaște și nu o înțelege". (Mattéi, 2005, p. 168) De altfel, confuzia importată în școală prin intermediul unor reforme succesive (toate cu tentă relativizantă) este doar semnul însingurărilor și al dezorientării care domnesc în plan social: "Din nou, se repune aici problema dispariției autorității. Dacă individului nu i se poate impune nimic, totul este posibil. Dacă totul are aceeași valoare, nimic nu mai are sens. Lipsit de criterii și repere ce ar ținti
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
străduiau să-și prezinte cazurile cât mai elevat, pentru a nu fi cu nimic mai prejos decât cele ce se prezentau în Clinicile Universitare. Toate într-o atmosferă plină de căldură, uneori cu un umor specific unei familii în care domnea ordinea, o disciplină de fier care nu era apăsătoare și care era acceptată dintr-o sinceră convingere pentru a asigura o foarte serioasă și minuțioasă îngrijire a bolnavilor. Calitățile doctorului Ivașcu s-au remarcat imediat după absolvirea facultății în două
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
omul real (fiul lui Adam), este totodată pe plan simbolic "fiul lui Dumnezeu". Este extrem de important să nu confundăm cele două planuri. Supranumele lui, "lumina lumii", indică faptul că el reprezintă o transfigurare simbolică a vechii divinități solare, care nu domnea pînă în acel moment decît asupra vegetației. Dat fiind că, sub forma ei primitivă, divinitatea solară trebuia să lupte împotriva uscăciunii pămîntului, simbolul divinității, transpus în planul evoluat, va provoca la luptă impuritatea morală, uscăciunea sufletului. (Exact aceeași simbolizare se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a ridica simbolizarea sezonieră la nivelul planului moral nu poate fi înțeleasă în toată necesitatea ei inevitabilă decît observînd că soarele centrul simbolizării (fiind fenomenul predominant al manifestărilor astrale și al consecințelor acestora), nu determină doar ciclul anotimpurilor prin care domnește asupra vegetației; în plus, soarele GUVERNEAZĂ CICLUL ZI-NOAPTE, CEEA CE ÎI CONFERĂ FUNCȚIA DE ILUMINARE ȘI SPECIFICITATEA DE A SIMBOLIZA SPIRITUL, FUNCȚIA ILUMI-NANTĂ A PSIHISMULUI UMAN. Fazele succesive ale evoluției mitice se caracterizează prin predominanța tot mai mare a simbolismului "soarelui-spirit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
determinat să urmeze în funcție de forța lor exemplul învățătorului lor: PURIFICAREA EULUI APARENT ÎN VEDEREA REALIZĂRII EULUI ESENȚIAL. Acest sacrificiu de sine activ constituie singura condiție care poate deschide calea spre "împărăția Cerurilor", loc imaginar unde orice spaimă este învinsă, unde nu domnește decît bucuria nepieritoare numită simbolic "veșnică". Încoronare a vieții mitice, mitul creștin este bizat pe simbolul încarnării spiritului. Iisus, om unic, ilustrează prin viața sa reală adevărul simbolic al mitului. Eroul își sacrifică real și total eul aparent eului esențial
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a mitului treimii și a simbolului său central, "încarnarea". În ciuda diversității teologiilor lor, punctul comun al tuturor bisericilor desprinse de biserica de la Roma este interpretarea greșită a mesajului salvării, considerat drept promisiunea unei învieri individuale după moarte, unde nedreptatea care domnește pe pămînt ("valea plîngerii") va fi înlocuită de o justiție transcendentă total diferită de cea umană, căci atît răsplata cît și pedeapsa sînt exaltate exagerat într-o viață veșnică în Cer sau în focul Infernului. Dispariția credințelor dogmatice se manifestă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Instinctivitatea supraconștientă nu este mai uniform comună la toți membrii speciei gînditoare: ea este individualizată în grade de intensitate, alcătuind elanul animant al fiecăruia. Pe de altă parte, instinctul supraconștient al omului nu este mai constitutiv decît instinctul animalului, cart domnește imperturbabil asupra activității lor. Supraconștiința etică nu mai este decît consultativă din cauză că că este contracarată, de subconștientul dizarmonizant. De aici derivă trăsătura esențială și cea mai importantă: supraconștiința umană nu-și asumă numai armonizarea cu ambianța, ci și amonizarea intrapsihicului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
tuturor celor din jur, acuzîndu-i de comportare nedreaptă și considerîndu-se totodată singurul corect. Oricare ar fi cauzele întîmplătoare și istorice ale injustițiilor sociale, nu are rost să căutăm aici argumentul principal împotriva imanenței justiției. Esențial este faptul că justiția va domni asupra inter-reacțiilor și a instituțiilor sociale atît timp cît autojustificarea falsă va domni asupra intențiilor motivante secrete ale indivizilor. Nedreptățile sociale sînt în mod esențial consecința inter-reacțiilor indivizilor în măsura în care aceștia sînt falși motivanți. Omul este liber să facă ce vrea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Oricare ar fi cauzele întîmplătoare și istorice ale injustițiilor sociale, nu are rost să căutăm aici argumentul principal împotriva imanenței justiției. Esențial este faptul că justiția va domni asupra inter-reacțiilor și a instituțiilor sociale atît timp cît autojustificarea falsă va domni asupra intențiilor motivante secrete ale indivizilor. Nedreptățile sociale sînt în mod esențial consecința inter-reacțiilor indivizilor în măsura în care aceștia sînt falși motivanți. Omul este liber să facă ce vrea; el este liber chiar să se justifice în mod fals. Să se excludă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
face omul lui însuși. În schimb, responsabilitatea socială este constituită din prejudiciul pe care indivizii, falși motivanți, și le aduc unii altora și din delictul față de legile societății care încearcă să stăvilească acest prejudiciu reciproc, consecință a nedreptății esențiale care domnește în sufletul indivizilor din care este alcătuită societatea. Ea este explozia neliniștii interioare care duce la crearea unei stări comune de neliniște. Din cauza injustiției esențiale și a falselor motive ale fiecăruia și ale tuturor indivizilor societății, înseși legile prin care
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
veninul în cupa salvatoare: simbol al faptului că victoria asupra vanității este principiul sănătății psihice? Nu exprimă Iisus același adevăr numindu-se "fiul lui Dumnezeu" (încarnarea forței supraconștiente) și învingătorul "prințului lumii", al lui Satan-șarpele, tentația vanitoasă, principiul răului care domnește asupra lumii? Pretutindeni unde s-a manifestat sanctificarea, unde s-a dezvăluit justiția imanentă, ele au creat epoci istorice, întreaga viață a popoarelor impresionate s-a scindat în două ere reprezentînd un înainte și un după, dovadă a importanței decisive
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se referă în primul rînd la raportul esențial al fiecărui om cu sine însuși, la raportul dintre eul esențial și eul aparent. Adevărul culminant al tuturor imaginilor mitice este constituit de faptul că manifestarea justiției simbolizată de intervenția lui Dumnezeu domnește în forul interior al fiecăruia într-un mod misterios, imperceptibilă pentru om atît timp cît acesta este orbit afectiv, atît timp cît se află în stare de absență de spirit, de dispersie imaginativă, de chin, toate acestea cauzate de angoasele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este decisiv nu este accidentul mortal (sîngele vărsat de sacrificatori), ci bucuria intactă (sîngele dat de bunăvoie). Eroul aduce salvarea, care constă în a nu răspunde la nedreptate prin nedreptate. Lumea va fi nedreaptă atît timp cît falsa justificare va domni în indivizi; lumea va fi dreaptă atunci cînd aceștia nu se vor mai incita reciproc să comită nedreptăți; cînd chiar și în imaginația și în motivațiile lor secrete vor îndrăgi justiția esențială mai mult decît viața: cînd vor renunța la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pe rînd angoasele culpabile de origine supraconștientă, ceea ce duce la distrugerea treptată a supraconștiinței etice și a elanului ei animant, la "moartea sufletului": dezlănțuirea sfîrșește prin a se exterioriza fără scrupule și fără rușine. Legea dizarmoniei subconștiente reprezantată de Satan domnește în locul legii supraconștiente a armoniei, simbolizată din punct de vedere mitic de "căile Domnului". "Căile lui Satan" sînt în caz de banalizare simbolul exteriorizării active a tentațiilor sub forma vanităților triumfătoare. NU MAI ESTE VORBA DESPRE INFERNUL INTRAPSIHIC AL OMULUI
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
evolutivă și modestă întrucît știe că vanitatea nu va fi niciodată învinsă definitiv. Unica salvare a speciei gînditoare nu va putea fi decît lupta împotriva vanității pentru a ajunge să gîndească viața corect, ceea ce este tocmai imperativul etic. Acesta nu domnește numai asupra spiritului indivizilor, ci și a spiritului tuturor științelor și ar trebui să guverneze mai ales asupra spiritului științelor vieții psihologia, sociologia, studiul biogenezei -, a căror sarcină specifică este chiar aceea de a gîndi corect viața ca să furnizeze indivizilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
voinței naționale”. De asemenea, rapoartele trimise de Béclard la Paris erau publicate în ziarul „Le Moniteur Universel” sub forma unei corespondențe particulare din București. Atât telegramele lui Victor Place, cât și cele ale lui Béclard scoteau în evidență bucuria care domnea în rândul românilor. Presa și opinia publică franceză își manifestau pe deplin simpatia pentru cauza românească în timp ce guvernul francez era oarecum mai reținut din acest punct de vedere. Dar faptul că rapoartele oficiale ale consulilor francezi de la Iași și București
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
a explica o schimbare globală în structura contemporană a delincvenței și insecurității. Infracțiunile sângeroase au regresat masiv în ultimele două secole, fapt incontestabil (Chesnais, 1981). Înfruntarea interpersonală sângeroasă a scăzut și cu greu ne putem imagina brutalitatea obișnuită care încă domnea cu mai puțin de un secol în urmă în unele sate franceze (cf. pasionanta carte a lui Eugène Weber [1983] sau, pentru o perioadă mai îndepărtată, Muchembled [1989]). Dar, dacă aceste infracțiuni sângeroase se răresc, oricea-r crede opinia publică, statisticile
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
opun pozițiilor dogmatice cristalizate de anumite medii din științele educației" și propune o reacție în fața acestui "vechi proces catastrofal care denaturează învățământul". Un alt membru al rețelei, Alain Talé, promotor al "Cercului poeților dispăruți bis", afirmă că "ucenicii vrăjitori care domnesc în bastioanele IUFM și care adesea s-au grăbit, din dezgust sau carierism, să părăsească învățământul real pentru teoriile academice" sunt "niște nostalgici, inconștienți sau nu, ai diverselor totalitarisme care, de-a lungul secolului XX, au încercat să formeze fiecare
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]