7,156 matches
-
religia cu Sf. Bernardino din Siena, împreună cu Sf. Giacomo della Marca, a devenit membru al Ordinului Franciscan la Perugia în 4 octombrie 1416. De atunci s-a dedicat unui regim ascetic foarte sever. A predicat idealurile cele mai stricte ale evangheliei, urmându-l pe Bernardino în predicile sale, iar începând din 1420 propăvăduind el însuși, cu mult succes, în numeroase orașe. Spre deosebire de majoritatea propăvăduitorilor de penitență italieni din secolul al XV-lea, Giovanni da Capestrano a fost efectiv în nord, în
Ioan de Capistrano () [Corola-website/Science/304780_a_306109]
-
țară latină de confesiune creștin-ortodoxă. Există și o importantă minoritate de români catolici (de ambele rituri romană și mai cu seamă unită), precum și comunități de români protestanți, mai ales apartenenți la biserici neoprotestante, ca cea penticostală, baptistă, adventistă, creștină dupa Evanghelie etc. În schimb , marea majoritate a românilor sunt ortodocși (peste 90%). În ciuda diminuării practicii religioase în ultimele generații, avand adânci rădăcini în istoria națiunii și a mentalității locale, Biserica rămâne una din cele mai prestigioase instituții în ochii locuitorilor României
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
global, drept pentru care Noe și arca lui descrisă în Facere sunt reali la fel și uriașii sau șerpii vorbitori ai Facerii (Genezei), măgarii vorbitori ai Numerilor, vrăjitoarele Ieșirii (Exodului), peștii uriași cu pântece locuibile ale lui "Iona" sau demonii Evangheliilor. Credibilitatea mitului biblic al potopului lui Noe nu a fost ruinată, acum aproape două secole,cand au fost facute descoperirile în geologie și (doar puțin timp mai tărziu) din biologie. Înainte de a-și construi o casă în care să stea
Arca lui Noe () [Corola-website/Science/304827_a_306156]
-
a întregii vieți creștine. Dacă Sf. Pavel a "dus creștinismul în limbile pământului", răspândindu-l, practicând un misionarism impunător, la același fenomen al trecerii creștinismului în cultura altor popoare au contribuit și ceilalți evangheliști, între care, cum am mai subliniat, Evanghelia după (lui) Ioan excelează prin încercarea de a găsi fundamente predicilor lui Iisus. Creștinismul s-a răspândit, o buna bucată de vreme, mai ales printre săraci, acolo unde viața era grea, unde mizeria era la ea acasă și unde se
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
stăpânul, barbarul și grecul (sau romanul), Cezarul și robul etc. erau, toți egali și tuturor le era oferită șansa mântuirii sub condiția credinței. Aici intervine al doilea moment al conștiinței, cel al conștiinței de sine. Este adevărat că și în Evangheliile sinoptice, la Pavel și Ioan îndeosebi, este prezent acest al doilea moment. Însă., ca atare, deci ca un moment în care filosofia este prezentă și în care se manifestă elaborarea programatică și în raport cu variate momente ale filosofiei, aceasta se va
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
(grec.: απόστολος/apóstolos; ebraică: șaliah = trimis, sol). Conform tradiției creștine, apostolul este ucenicul și trimisul, solul lui Isus din Nazaret. Conform evangheliilor sinoptice apostolii aleși de Isus din Nazaret sunt numiți și "cei doisprezece apostoli". Numărul 12 are o semnificație tradițională simbolică, fiind similar cu numărul triburilor israelite din Pentateuch. Pe de altă parte, Sf. Pavel s-a intitulat „apostol” și a
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
apostoli". Numărul 12 are o semnificație tradițională simbolică, fiind similar cu numărul triburilor israelite din Pentateuch. Pe de altă parte, Sf. Pavel s-a intitulat „apostol” și a insistat asupra acestui titlu (Gal 1,1; 1 Cor 9,1 etc.) Evangheliile lui Luca și Marcu amintesc faptul că Isus a ales cei 12 apostoli (Luca 6,13 și Marcu 3,14). Lista cu numele apostolilor din evanghelii, prin comparare între ele, nu corespund (ca nume) întotdeauna una cu cealaltă. Astfel de
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
și a insistat asupra acestui titlu (Gal 1,1; 1 Cor 9,1 etc.) Evangheliile lui Luca și Marcu amintesc faptul că Isus a ales cei 12 apostoli (Luca 6,13 și Marcu 3,14). Lista cu numele apostolilor din evanghelii, prin comparare între ele, nu corespund (ca nume) întotdeauna una cu cealaltă. Astfel de diferențe se pot observa între evangheliile lui Matei (10,2 ff) și Marcu (3,18 ff) (aici numele apostolilor corespund) cu evanghelia lui Luca (6,13
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
faptul că Isus a ales cei 12 apostoli (Luca 6,13 și Marcu 3,14). Lista cu numele apostolilor din evanghelii, prin comparare între ele, nu corespund (ca nume) întotdeauna una cu cealaltă. Astfel de diferențe se pot observa între evangheliile lui Matei (10,2 ff) și Marcu (3,18 ff) (aici numele apostolilor corespund) cu evanghelia lui Luca (6,13 ff) unde în locul numelui lui Simon apare numele de Zelot. În Evanghelia lui Ioan (Fapte 1,13) nu există o
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
cu numele apostolilor din evanghelii, prin comparare între ele, nu corespund (ca nume) întotdeauna una cu cealaltă. Astfel de diferențe se pot observa între evangheliile lui Matei (10,2 ff) și Marcu (3,18 ff) (aici numele apostolilor corespund) cu evanghelia lui Luca (6,13 ff) unde în locul numelui lui Simon apare numele de Zelot. În Evanghelia lui Ioan (Fapte 1,13) nu există o listă propriu-zisă (Ioan 1,45 ff; 21,2); în schimb, sunt menționate Învierea lui Isus și
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
cealaltă. Astfel de diferențe se pot observa între evangheliile lui Matei (10,2 ff) și Marcu (3,18 ff) (aici numele apostolilor corespund) cu evanghelia lui Luca (6,13 ff) unde în locul numelui lui Simon apare numele de Zelot. În Evanghelia lui Ioan (Fapte 1,13) nu există o listă propriu-zisă (Ioan 1,45 ff; 21,2); în schimb, sunt menționate Învierea lui Isus și episoade din viețile apostolilor. Conform lui Edward Gibbon, creștinii primari credeau ca fuseseră martirizați doar Sf.
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
neconfirmate istoric. Fratele lui Isus, Iacov cel Drept a fost și el apostol. O femeie, Iunia, era considerată de apostolul Pavel drept prima între apostoli, împreună cu Andronic. Iunia și Andronic erau rudele lui Pavel. Alți apostoli: Barnaba, Timotei, Silas. Conform evangheliilor canonice, Maria Magdalena îndeplinește toate criteriile pentru a fi considerată apostol: a fost împreună cu Isus în timpul predicilor lui, a fost martoră la moartea și învierea lui Isus și i-a învățat pe alții evanghelia (ceilalți apostoli au aflat de la ea
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
Alți apostoli: Barnaba, Timotei, Silas. Conform evangheliilor canonice, Maria Magdalena îndeplinește toate criteriile pentru a fi considerată apostol: a fost împreună cu Isus în timpul predicilor lui, a fost martoră la moartea și învierea lui Isus și i-a învățat pe alții evanghelia (ceilalți apostoli au aflat de la ea de învierea lui Isus, conform Evangheliei după Ioan). Biblia nu susține nicăieri că Maria Magdalena ar fi fost o prostituată, acesta fiind un mit inventat de slujbașii bisericii pentru a limita rolul femeilor în
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
fost o prostituată, acesta fiind un mit inventat de slujbașii bisericii pentru a limita rolul femeilor în biserică. Maria Magdalena a fost confundată cu femeia păcătoasă care i-a spălat picioarele lui Isus, iar aceasta cu Maria, sora Martei, din Evanghelia după Ioan. Papa Grigore I cel Mare a preluat aceste zvonuri, declarând-o într-o predică din secolul al VI-lea pe Maria Magdalena drept posedată de șapte demoni, păcătoasă care în cele din urmă s-a pocăit. În 1969
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
o importanță deosebită în Cartea lui Mormon pentru că conține o istorisire a unei vizite a lui Isus pe pamântul Americilor, cândva după Învierea și Înalțarea Sa. Textul spune că în timpul acestei vizite americane, a repetat multe din învățăturile găsite în Evangheliile din Biblie și că a pus bazele unei societăți pacifiste și iluminate timp de câteva generații, dar care s-a rupt în câteva facțiuni ce au reînceput să se razboiască.
Cartea lui Mormon () [Corola-website/Science/305642_a_306971]
-
Ei consideră foarte important să ai copii astfel încât spiritul tău să devină un strămoș care să fie venerat și căruia să i se aducă jertfe (de obicei mâncare, pentru a nu înfometa). Deseori aceste grupuri tribale primesc cel mai bine Evanghelia. Religia lor constă dintr-o sumă de tradiții preluate de la generațiile anterioare, deci nu este un set de convingeri trăite cu strictețe, cum se întâmplă în religiile mai sus amintite. Spre deosebire de cele trei religii de mai sus, la religia animistă
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
au făcut lucruri bune, pentru o înviere a vieții, iar cei care au practicat lucruri rele pentru o înviere a judecății.." Martorii lui Iehova nu cred în existența iadului (sau a focului veșnic). La baza lucrării lor de predicare a evangheliei se află versetele din Matei 24:14 și 28:18,19 și de asemenea lucrarea pe care Iisus însuși a efectuat-o atunci când a fost pe Pamant ; ei argumentează că Iisus intra în orașe și case, vorbindu-le oamenilor despre
Martorii lui Iehova () [Corola-website/Science/305662_a_306991]
-
Eriugena a scris foarte mult, lista scrierilor sale conținând și titluri cu autenticitate incertă. A tradus din Pseudo-Dionisie Areopagitul (având convingerea că este vorba despre discipolul Apostolului Pavel), Maxim Mărturisitorul, Grigore de Nisa și Martianus Capella, a scris Comentarii la Evanghelia după Ioan și o predică la prologul ei, apoi comentarii la "De consolatione philosophiae" și la tratatele teologice ale lui Boethius. Titlurile cele mai importante păstrate de la el sunt: Tratatul "Despre diviziunea naturii" va fi condamnat, la rândul lui, în
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
Timp de 312 ani, în această biserică din piatră și-a avut sediul Episcopia Română a Maramureșului. Mănăstirea purta pe vremea voievozilor Dragoșești hramul Sfântul Arhanghel Mihail. La Săpânța-Peri au fost traduse și copiate în română pentru prima dată „Psaltirea”, „Evanghelia”, „Legenda duminicii”, „Codicele Voroțean” și „Faptele Apostolilor”. Pecetea timpului a dus la distrugerea mănăstirii în anul 1783. Mănăstirea Săpânța Peri a fost înființată în anul 1997, în hotarul satului Săpânța, din dorința de a reînnoda tradiția istorică a vechii Mănăstiri
Mănăstirea Săpânța-Peri () [Corola-website/Science/306358_a_307687]
-
prin diferiți termeni, dintre care cei mai importanți sunt: În Noul Testament, venirea lui Isus Christos arată că generozitatea lui Dumnezeu merge până la a ni-l dărui pe propriul său Fiu: harul lui Dumnezeu s-a revelat în Isus Christos. În Evanghelii, termenul χάρις apare foarte rar în sens tehnic, însă ideea Împărăției lui Dumnezeu exprimă aceeași realitate. La Sfântul Pavel, harul se află în centrul atenției exprimând mai ales unirea cu Christos. La Sfântul Ioan, harul este mai ales legat de
Har () [Corola-website/Science/306451_a_307780]
-
pentru Săptămâna de rugăciune în colaborare cu comisia „Fede e Costituzione” a Consiliului ecumenic al bisericilor. 1964 - La Ierusalim, papa Paul al VI-lea și patriarhul Athenagoras I s-au rugat împreună rugăciunea lui Isus “ca toți să fie una” (Evanghelia după Ioan 17, 21). 1964 - Decretul asupra ecumenismului al Conciliului Vatican al II-lea, sublinia cu insistență că rugăciunea este sufletul mișcării ecumenice, și încurajează observarea și practicarea Săptămânii de rugăciunii pentru unitate. 1966 - Comisia „Fede e Costituzione” a Consiliului
Octava de rugăciune pentru unirea creștinilor () [Corola-website/Science/305795_a_307124]
-
(n. 12 iulie 1957, București) este poetă și prozatoare română. Numele ei real Maria-Eugenia Oală. Alte modalități de exprimare ale scriitoarei sunt grafica, ilustrația graficä și ceramica. Viziunea poetică a Mariei Eugenia Olaru se trage direct din începutul Evangheliei lui Ioan; Tema ‘’Cuvântului’’, ca esență a lui Dumnezeu, revine repetat în poezia ei. Constituind începutul genezei, tot ceea ce este creat de Dumnezeu derivă din Cuvânt. Într-una din viziunile ei, Maria Eugenia Olaru, aflându-se în centrul unui oraș
Maria-Eugenia Olaru () [Corola-website/Science/305873_a_307202]
-
al creației. Pentru poetă ‘’Cuvântul’’ este omniprezent. Ea îl găsește și în interiorul ei, în inimă - simbol al iubirii - dar și peste tot în natura înconjurătoare. Maria Eugenia Olaru, are apoi viziunea Cuvântului care se transformă în Lumină, ca și în Evanghelia lui Ioan. Lumina devine astfel cea de a doua componentă fundamentală a poziei Mariei Eugenia Olaru Dar pentru poetă această transformare a Cuvântului în Lumină va avea loc în viitor. Prezentul, actualitatea, se mai află în întunecime. Credința ne dă
Maria-Eugenia Olaru () [Corola-website/Science/305873_a_307202]
-
în timpul pontificatului lui Inocențiu al III-lea, a avut-o aprobarea Ordinului Franciscanilor. Întemeietorul, Francisc d’Assisi, a suferit, începând cu anul 1209, o transformare lăuntrică, marcată în special de pocăință și asceză. Când, la 24 februarie 1209, a ascultat Evanghelia despre trimiterea ucenicilor(Mt. X, 7 ș.u.), a devenit conștient de misiunea vieții sale: să-L urmeze pe Hristos printr-o viață dusă în sărăcie apostolică. Adăugându-i-se adepți, admiratori, s-a alcătuit o regulă de viețuire, cu
Papa Inocențiu al III-lea () [Corola-website/Science/305428_a_306757]
-
depășească aparențele sensibile și preceptele morale elementare. Ei căutau o doctrină totală, care să explice originea și rațiunea tuturor lucrurilor, văzute și nevăzute. Mântuirea, considerau ei, este condiționată de o cunoaștere a tainelor divine prin intermediul unor semne prezente atât în Evanghelii sau Apocalipsa lui Ioan, cât și în tradiția vie, orală, transmisă de la Hristos, absentă din textele canonice datorită caracterului lor inițiatic. Gnosticii se considerau urmași și păstrători ai acestei tradiții orale și postulau că revelația este stratificată, conținând mai multe
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]