9,472 matches
-
a primului ax vertical al imaginii, sugerează o recentă intrare în imagine de sus (cădere) sau o posibilă intrare din partea stângă a imaginii. Este o formă compozițională la început de drum, folosită mai mult în filmul de animație și de ficțiune ca element de început al unei scene din film, cu posibilități de deplasare pe orizontală (zbor), de cădere pe o direcție oblică descendentă sau pe axul vertical al imaginii. În această situație, capacitatea alegerii traiectoriei de cădere dă semnificație căderii
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
intrarea până la ieșirea din satul ardelean, trecând pe lângă o cruce, simbol al suferinței și al eliberării, apoi pe lângă casele satului a căror descriere sugerează condiția socială, precum și unele trăsături ale personajelor. El conferă textului simetrie: cu el pășim în lumea ficțiunii, la capătul său se încheie romanul. În romanul zolist, drumul simbolizează dorința de îmbogățire cu ajutorul pământului, precum și pătrunderea progresului în viața satului francez, aducând cu sine tendința de a obține profit cu orice preț. Hora este un alt simbol care
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
care ne întâmpină în romanul Ion al lui Liviu Rebreanu, este drumul ce intră și iese din satul Pripas, conferind textului circularitate. Drumul devine astfel o metaforă a vieții și a morții, o linie de demarcație dintre realitatea vieții și ficțiunea cărții, căpătând funcție metatextuală. Drumul este personaj în opera rebreniană, fiind personificat cu ajutorul verbelor: „se desprinde”, „aleargă”, „urcă”, ”înaintează”, având semnificația simbolică a destinului personajelor din satul ardelean de la începutul secolului al XX-lea, Prislop: Din șoseaua care vine de la
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
vânătoarea) și o reflectare metonimică a esteticii artei cinegetice. Limita ekphrasis-ului este în acest caz reprezentarea fără intenție hermeneutică, o reflectare silențioasă a tematicii cărții. În eseul despre opera lui Alexandru Odobescu, Nicolae Manolescu teoretizează existența unei tensiuni creatoare între Ficțiune și Obiect. Stilul descriptiv al lui Odobescu parcurge trei stadii: În Scene istorice, Obiectul era stânjenit de Ficțiune (și stânjenea, la rândul lui, Ficțiunea prin blocarea temporalității narative, închidere textuală, prefacere a textului în pretext); în Pseudokynegetikos, el era perceptibil
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
hermeneutică, o reflectare silențioasă a tematicii cărții. În eseul despre opera lui Alexandru Odobescu, Nicolae Manolescu teoretizează existența unei tensiuni creatoare între Ficțiune și Obiect. Stilul descriptiv al lui Odobescu parcurge trei stadii: În Scene istorice, Obiectul era stânjenit de Ficțiune (și stânjenea, la rândul lui, Ficțiunea prin blocarea temporalității narative, închidere textuală, prefacere a textului în pretext); în Pseudokynegetikos, el era perceptibil prin intermediul unei Teme (spațialitate liberă, deschidere textuală, prefacere a pretextului în text), Istoria arheologiei era o "tematică"; în
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
cărții. În eseul despre opera lui Alexandru Odobescu, Nicolae Manolescu teoretizează existența unei tensiuni creatoare între Ficțiune și Obiect. Stilul descriptiv al lui Odobescu parcurge trei stadii: În Scene istorice, Obiectul era stânjenit de Ficțiune (și stânjenea, la rândul lui, Ficțiunea prin blocarea temporalității narative, închidere textuală, prefacere a textului în pretext); în Pseudokynegetikos, el era perceptibil prin intermediul unei Teme (spațialitate liberă, deschidere textuală, prefacere a pretextului în text), Istoria arheologiei era o "tematică"; în sfârșit Le Trésor este o Nomenclatură
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
text construit în jurul descrierii unei opere de artă, descriere care influențează major și înțelegerea lui1. În cazul acestui tip de roman, ekphrasis-ul transferă textului literar și semnificația, subiectul, tema, structura, titlul sau personajele și devine generator și principiu structurant al ficțiunii literare 2. Tipologia pe care o dezvoltă cartea Alexandrei Vrânceanu indică două tipuri de roman ekphrastic în literatura contemporană. Primul tip se construiește, pe modelul Galeriei lui Philostratus, ca o înseriere de descrieri ekphrastice al căror rol este mai important
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Filosofie și teologie, Iași, Timpul, 2001, p. 126: "Constanța omului este oglinda omului revelat sau a aparentului în același fel. Față de această poziție realistă, împotriva căreia se situează și Kant, conștiința teoretică, practică și tehnică sofistică se crede plăsmuitoare de ficțiuni care operează asupra aparentului, logica omului autonom îndepărtându-se de Real și înlăturându-l ca fiind inutil și incognoscibil... Realul depășește speculațiile dialectice ale rațiunii presupus autonome, fiind transcendent în esență și îmbrăcând dogmatică a revelației". 4 A se vedea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
știință au vrut să pună imediat această unealtă în serviciul studiului omului și în observarea comportamentelor sale. De altfel, antropologia și cinematograful au apărut în același timp, ceea ce îi transformă în vechi prieteni din copilărie. Succesele publice ale cinematografului de ficțiune au făcut repede uitat faptul că, timp de o perioadă destul de lungă, producția documentară depășea operele de imaginație. Astăzi, documentarul trăiește în umbra "marelui cinema", dar din când în când are câteva ieșiri remarcabile într-o lume saturată totuși de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
sau se deplasează, se conformează realismului unei cronici sau propune, cum spunea Einstein, "un montaj intelectual". Filmul și caseta video excelează în a arăta locuri, spații, mărturii, luări de poziție, atitudini, posturi, interacțiuni sociale, fragmente de viață. Deși granița dintre ficțiune și documentar este vagă, deoarece orice film este construit, pactul narativ propus de realizator spectatorilor nu este același dacă este vorba despre o operă invenată sau despre o realitate tratată dintr-o perspectivă particulară. În primul caz, creația privește integralitatea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
până la saturație natura "ficțională" a noțiunilor globale ale antropologilor evoluționiști, difuzioniști, funcționaliști, structuraliști și ale celor care le-au urmat. Fără a intra în certuri infinite asupra cuvintelor, să remarcăm că nu este foarte interesant de declarat că totul este ficțiune și că ficțiunea este în toate. Să afirmi că orice text este o construcție este un truism, să afirmi că un text al științelor umane este o ficțiune, în măsura în care el nu poate pretinde un adevăr definitiv este un abuz de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
ficțională" a noțiunilor globale ale antropologilor evoluționiști, difuzioniști, funcționaliști, structuraliști și ale celor care le-au urmat. Fără a intra în certuri infinite asupra cuvintelor, să remarcăm că nu este foarte interesant de declarat că totul este ficțiune și că ficțiunea este în toate. Să afirmi că orice text este o construcție este un truism, să afirmi că un text al științelor umane este o ficțiune, în măsura în care el nu poate pretinde un adevăr definitiv este un abuz de limbaj sau un
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
să remarcăm că nu este foarte interesant de declarat că totul este ficțiune și că ficțiunea este în toate. Să afirmi că orice text este o construcție este un truism, să afirmi că un text al științelor umane este o ficțiune, în măsura în care el nu poate pretinde un adevăr definitiv este un abuz de limbaj sau un efect retoric. Într-adevăr, este bine să deosebim cu grijă între ficțiune, greșeală, minciună, fals, argument ideologic, model, ipoteză etc. În ficțiune, autorul își manifestă
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
este un truism, să afirmi că un text al științelor umane este o ficțiune, în măsura în care el nu poate pretinde un adevăr definitiv este un abuz de limbaj sau un efect retoric. Într-adevăr, este bine să deosebim cu grijă între ficțiune, greșeală, minciună, fals, argument ideologic, model, ipoteză etc. În ficțiune, autorul își manifestă intenția de a inventa în mod conștient și deliberat: ceea ce oferă spre lectură este ingeniozitatea unei povești inventate. Aceasta se poate inspira din realitate, dar referentul este
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
umane este o ficțiune, în măsura în care el nu poate pretinde un adevăr definitiv este un abuz de limbaj sau un efect retoric. Într-adevăr, este bine să deosebim cu grijă între ficțiune, greșeală, minciună, fals, argument ideologic, model, ipoteză etc. În ficțiune, autorul își manifestă intenția de a inventa în mod conștient și deliberat: ceea ce oferă spre lectură este ingeniozitatea unei povești inventate. Aceasta se poate inspira din realitate, dar referentul este în mod clar considerat unul imaginar. Din punct de vedere
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
unui progres unilinear, ca și cum întreaga omenire ar avea drept scop să genereze societatea occidentală. Este de necontestat faptul că s-au înșelat, că au fost influențați de un șovinism occidental, dar abuzul în sine nu înseamnă să faci operă de ficțiune. La fel, constatând extraordinara asemănare morfologică a instituțiilor umane în locuri din lume foarte îndepărtate în spațiu și timp de la tehnicile artizanale la formele habitatului, de la rudenie la riturile funerare, de la cântec și dans la ritualuri, de la tehnicile agrare la
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
erau privite aproape întotdeauna dintr-un punct de vedere masculin. Cu siguranță, putem vorbi, legat de acest lucru, de prejudecată și bias, iar antropologia contemporană trebuie să le corecteze. La fel, nu poți opune în mod rațional realitatea specificităților locale ficțiunii universaliilor, care ar fi postulate iremediabil de savant. Antropologia are drept scop ultim explicarea variabilității faptelor umane, iar studiul acestei variabilități îl include în mod obligatoriu și pe acela al asemănărilor și universaliilor. Dacă diversitatea descrierilor particulare, prinsă într-o
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
specifice nu face nici să dispară realitatea ca obiect, nici să dispară semnificația universală a descoperirilor. Demontarea invențiilor, a construcțiilor demistifică credința într-o anumită definire a realității, nu afirmă că realitatea nu există. Teoreticienii deconstrucției consideră cu plăcere drept ficțiuni entități complexe societate, sistem social, organizare socială, structură socială, cultură, francezii etc. Totuși, autorii care încearcă să elimine din vocabularul lor aceste cuvinte și toate metaforele biologice sau mecanice care le însoțesc sunt obligați, când simt nevoia de a depăși
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
umilită și desconsiderată, fără biserici și școli în limba maternă, iar în unele zone fără dreptul de a-și afirma identitatea etnică. Discriminarea antiromânească din Transnistria și întemnițarea criminală a lui Ilie Ilașcu sunt grăitoare. Învățământul pentru minoritatea română este ficțiune iar deznaționalizarea este mai drastică decât în perioada feudală. Îngrijorați de procesul de asimilare a romanității orientale, noi, participanții la cel de al IX-lea SIMPOZION al SOCIETĂȚII CULTURALE „GINTA LATINĂ”, adresăm o cerere solemnă către parlamentarii români, Guvernului României
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
mereu, din nefericire, ca un supraorganism autoritar, agresiv și represiv. periculos și arbitrar. Te poate da afară din casă, de la serviciu, din viața civilă sau culturală etc. etc. Noțiunea statului de drept nu este încă la noi decât o palidă ficțiune teoretico-juridică, luată în serios numai de naivii civici incurabili. În Europa, cetățeanul se simte, dimpotrivă, protejat de legi, inclusiv împotriva agresiunii statului. Când cineva este arestat în S.U.A. i se citesc imediat... drepturile. De a nu declara nimic decât în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
o altă organizare a forței de muncă. Influențe interne și externe foarte puternice și influente se opun însă sistematic și energic acestui nou curs economic. și deci politic, intern și extern. până atunci Europa rămâne doar un ideal și o ficțiune pur ideologică. Trist, dar adevărat. 2. Europa: o idee în expansiune Se poate pune întrebarea: cât de dezvoltată este conștiința europeană printre români, ce audiență efectivă are ea în cercurile politice și intelectuale și care este tradiția sa în cultura
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
expresie confuză, maculată de dogmatizarea excesivă și de metafizica speculativă care-l statuează drept personaj real, prin urmare, el propune formula ,,Esență - Tată", mult mai permisivă interpretării psihologiste. La fel, motivul învierii sufletului după moartea trupului este taxat drept ,,pură ficțiune metafizică". El este înlocuit cu ,,învierea etică în timpul vieții" sau cu tema ,,redresării" omului. Renașterea din această viață la sensul ascuns al vieții ar fi, în opinia lui Paul Diel, mesajul central al Noului Testament. Personajul principal al acestei complexe
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Paris, 7-9 ianuarie 2015. Coincidențele provoacă. Romanul prezintă într-un scenariu ,,fantapolitic" (cum ar spune Culianu) viitorul social și politic al Franței din anul 2022. Viitorul președinte va fi dat de un partid islamist ,,moderat" numit Fraternitatea Musulmană. Realitate sau ficțiune, se întreabă deloc retoric Mirel Bănică? E posibil să avem în Europa viitorului apropiat un președinte islamist? Este convingătoare ideea deplasării centrului de greutate al Europei spre Mediterana ,,prin integrarea rapidă a trei țări musulmane: Algeria, Tunisia și Maroc?"78
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Austria crearea unui ,,islam european" diferit de cel format prin autoritatea imamilor șiiți, finanțați copios de țările arabe din Golful Persic... Acestea sunt problemele majore, de incontestabilă actualitate, asupra cărora ar trebui să zăbovim. Miza profundă a acestei cărți de ,,ficțiune politică" este aceea că ,,imaginează moartea lentă a unei Europe asfixiate de propria sa bunăstare, aducând în discuție posibilitatea unui nou început, zorii unei noi civilizații, musulmane de data aceasta"79. Prin urmare, textul lui Mirel Bănică este o serioasă
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de noapte/ Om și păsări, duhuri, fluturi,/ nu așteaptă să te scuturi./ Prea ești plin de rod și vrajă,/ vine furul, puneți strajă!! (...)” E limpede coincidența. Nici că se putea o mai strașnică potrivire între realitatea din grădina învățătorului și ficțiunea artistică din creația poetului. Domnu’ Ionescu a știut dintotdeauna că toți copiii de după gard, adică din curtea școlii sau de peste drum, ținteau la cerceii pomului uriaș. Păzea cireșele până se coceau bine, cam pe la moșii de vară, apoi punea scara
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93472]