7,774 matches
-
Ion Popescu-Puțuri, A. Deac, și afirmă că situația creată În istoriografia română ”a afectat sentimentele de mândrie națională ale poporului moldovean”. Povestirea decurge năvalnic, greu de urmărit cu stiloul. Ochii interlocutorului se aprind de un fior lăuntric, și continuă cu mărturisirea unei tainice viziuni: - Va veni o zi când În istoriografia românească va fi mai multă lumină. Atunci multe ipoteze privind etnogeneza și formarea limbii nu vor mai fi disputate. Să ne aplecăm asupra unor fapte - cum poate fi credibilă teoria
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
pâmântul patriei a Înțeles chemarea timpului vibrând la drama dar și la speranța Întregirii pământului strămoșesc. Întreaga sa operă este inspirată, Însuflețită de speranța Dreptății, că va veni ziua când apele Nistrului vor fi din nou străjer al moșiei naționale. Mărturisirile sale de mai târziu exprimă crezul purtat mereu În gând și care i-a Încălzit sufletul după cum și mărturisesc aforismele pe care le-a Încredințat tiparului În zilele de amurg din care cităm: - ”Nu dispera, nu-i asta clipa cea
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
În Avellaneda. Doar În ultima clipă scosese diamantul din tainița unde acesta zăcea; acum, că știa unde se afla prințesa, ar fi preferat să moară decât să-l piardă. Desigur, lunga istorie relatată de buzele bărbatului care, după propria sa mărturisire, era și grăjdar, și hoț mi-a picat greu la stomac. Cu sinceritatea ce mă caracterizează, mi-am Îngăduit să Îmi exprim elegant Îndoiala cu privire la existența juvaerului. Punct ochit, punct lovit. Goliadkin a deschis un cufăr din imitație de crocodil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
În arzătorul sânge al unui taur, ajunseseră nemuritori. Montenegro a dat să evoce o coridă sângeroasă, cu tauri ce aveau vârfurile coarnelor Împodobite cu bile, la care asistase (sub dogoarea soarelui provensal) În arena din NÎmes; dar Muñagorri, dușmanul oricărei mărturisiri de ordin spiritual, a spus că În materie de tauri Anglada era un simplu băiat de prăvălie. Tronând Într-un enorm fotoliu de pai, a afirmat că, fără nici o umbră de Îndoială, crescuse printre tauri, animale pașnice și chiar mișelnice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
pe care știți să o venerați În țara voastră. Popii, care se cruceau la auzul celor petrecute, au trimis un misionar ca să-l pedepsească pe eretic și să aducă relicva Înapoi. Doctorul a spus că misionarul era, după propria sa mărturisire, chiar Tai An. Dar eu mă mărginesc la fapte, cum ar zice Înțeleptul Merlin. Misionarul Tai An schimba numele și mahalalele, afla din jurnale toate navele care ancorau În capitală și era umbra tuturor chinezilor care debarcau. Dar asemenea târcoale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
titulatura Patriarhului, făceau parte dintr-un vocabular neaccesat până la acel moment. Nici măcar astăzi modul de organizare și funcționare al BOR nu este cunoscut decât propriilor structuri sau structurilor interesate. Acest articol, pe lângă discursul evenimențial, intercalează un discurs de justificare, de mărturisire, dar care, la momentul respectiv, aparținea subiectiv Patriarhului, nu ierarhiei, nu instituției în ansamblu. Este un discurs asumat, ca să folosim accepțiunea Danielei Rovența-Frumușani81. Pornind de la discursul de mărturisire (în sensul de spovedanie), Patriarhul de atunci al BOR justifică măsurile reparatorii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
interesate. Acest articol, pe lângă discursul evenimențial, intercalează un discurs de justificare, de mărturisire, dar care, la momentul respectiv, aparținea subiectiv Patriarhului, nu ierarhiei, nu instituției în ansamblu. Este un discurs asumat, ca să folosim accepțiunea Danielei Rovența-Frumușani81. Pornind de la discursul de mărturisire (în sensul de spovedanie), Patriarhul de atunci al BOR justifică măsurile reparatorii pe care dorește să le aducă istoriei BOR, reparatorii și pentru sufletul românesc. Miercuri, 3 ianuarie 1990, au început lucrările ședinței extraordinare a Sinodului Bisericii Ortodoxe Române. În
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
un discurs de apărare-justificare a măsurilor. Tot în discursul justificativ se încadrează alte două subcategorii: discursul justificativ de natură istorică prin care se justifică măsurile luate în perioada 1945-1989 (colaboraționism, demolări de biserici); discurs ce are ca intradiscursuri discursul de mărturisire spovedanie și pe cel de apărare constrângere; discursul justificativ al măsurilor administrativ-sociale, susținut de măsurile administrativ-organizatorice luate de BOR Plecând de la declarația Patriarhului Teoctist făcută în deschiderea Ședinței lucrărilor primului Sinod al Bisericii Ortodoxe Românea, în care spunea că "în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
perioade din istoria poporului român, 1948-1977"110. Sub aspect funcțional, discursul se încadrează în categoria discursului de prezentare, însă cu scop reparatoriu. Ca multe alte articole cu conținut discursiv religios încadrat în cel justificativ, în perioada analizată se relevă dese mărturisiri ale ierarhilor cu scopul de a repara imaginea unei instituții acuzată deseori de supunere față de dictatura ateizantă. De-a lungul primilor ani '90, singura voce care își face cu adevărat auzită pocăința în spațiul public românesc prin intermediul mai multor mesaje
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
ce naiba s-a mai întîmplat în magazia aia?" Șerban Pangratty simți că i se usucă gura, că tot sîngele coboară undeva în stomac și că pierde contactul cu realitatea. Pentru acest moment venise de fapt la Mihai Mihail, Era o mărturisire grea, o amînase cît putuse de mult, dar la urma-urmelor trebuia făcută. Cu atît mai mult, cu cît nimeni altcineva decît el n-ar fi fost în stare să-i spună directorului Serviciului adevărul adevărat. "După aceea, domnule Mihail, după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1507_a_2805]
-
continuat să creadă, chiar și după ce am dovedit că știam, că eu cel adevărat eram cel din primele trimestre și nu cel din ultimul, și cea mai mare furie pe care o puteam stârni în sufletul lor era să determin mărturisirile de recunoaștere ale altora. În satul meu natal s-a întîmplat același lucru, mulți continuă să creadă și acum că cel adevărat era blegu-ăla pe care îl știau ei de-acasă și oricât m-aș preface n-o să-i păcălesc
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
din viața literară și mai ales nu mai știam ce scrisese el în acest timp... încercam să reiau prietenia cu el cu speranța că o sinceritate revelatoare din partea lui putea ușor să șteargă ceea ce îmi făcuse, chiar și o simplă mărturisire că îi fusese greu și de aceea... "Ce să fac, bine", mi-a răspuns însă el cu ceva spart în glas, rece și agresiv... Și a rămas mut și străin. Totuși n-am rupt cu el. Cine știe, mi-am
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
place să râdem de natura umană, e marea noastră distracție. Atât ar trebui, să încerce cineva să-și exploreze sufletul sub ochii tuturor, am avea de ce râde... Pentru că, să reflectăm, ce-ar fi să vină un ins corupt, să facă mărturisiri? Un țap bășinos, o purcea sifilitică? El trebuie să ne arate că e cult, are acest complex, murdăriile propriului suflet le varsă în capul contemporanilor. Bineînțeles că tot nu scapă, vine unul care tot îi schițează adevărata biografie. Când, un
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
că n-o să te înțeleg? Avea dreptate, mă bâlbâisem lamentabil la prima mea ciocnire liberă cu viața, vrusesem într-adevăr să-l trag pe sfoară, recunoșteam în sinea mea acest lucru, fără să știu de ce nu alesesem calea simplă a mărturisirii. Preferasem să las în urmă un om care mă făcuse să descopăr pe Baudelaire, decât să... Preferăm să fugim în mod laș, decât să mărturisim un lucru neînsemnat. Ne despărțim de oameni pe care îi admirăm, numai pentru că... Ei, pentru
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
publicată fără vreo idee de construcție a volumelor și marile cicluri narative, unitare tematic și stilistic. Acesta este, așadar, motivul pentru care majoritatea povestirilor și nuvelelor selectate fac parte, cu doar trei excepții, din prima perioadă, 1904-1922. În final, o mărturisire: (și) din cauza variației pe temă (aspect discutat în cuvântul înainte), pe măsură ce citeam unul după altul volumele de nuvele și de povestiri, selecția părea tot mai dificilă. De aceea, neavând pretenția că e infailibilă, antologia noastră nu intenționează să substituie, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
prea întrebam și răspundeam ușor. Trebuia mai bine să curm dintrodată ciorovăiala aceasta. Sandu, tot zâmbind, mă privea în ochi. Eu, acuma, tăceam. Apoi, asta-i, boierule, eu voiam numai să știu... Atât... Și ochii lui șireți așteptau parcă o mărturisire. Eu încălecai repede și dădui pinteni calului. Iar pe drum, cu neliniște, începui să-mi perindez prin minte toate mișcările și privirile pușcașului. Apoi mă gândii la Chiva, la zorii de dragoste pe care abia-i așteptam iar, și iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Toate fetele se uită după dânsul... Dar el nu se uită la nimeni... Fata lui Sanis asculta cum se înmlădie în înserarea caldă glasul Tudoriței, apoi, după ce fata picherului tăcu, ea ridică ochii, o privi drept și parcă îi ceru mărturisirea: Nu se uită la nimeni? Tudorița se apropie până la urechea ei. Începu a vorbi cu foc: —Haie! să nu spui la nimeni... Auzi? Numai tu să știi... Mie mi-i drag Ștefan... Vine la mine sara; și tata nu știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
și tăbăcită, sta culcat în colțu-i obișnuit, lângă sobă, pe când Rifca scărmăna pene de gâscă în mijlocul casei, Haia se gândea la descoperirea pe care o făcuse. Căuta să-și aducă aminte de înfățișarea lui Ștefan Bucșan, de șoaptele Tudoriței, de mărturisirea primită - și se gândea, tot așa tulburată ca și-n vremea când prietina ei îi cetea istoriile cele jalnice de dragoste. „Trebuie să fie fericită Tudorița...“ se gândea ea închizând ochii pe jumătate. Ce dai așa din cap? întrebă deodată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
dragă? N-am ce să-și spun... Ți-am spus tot, că mi-e drag... că ne vedem câteodată, că tata nu știe nimic... Altceva ce să-ți mai spun?... Totuși, în frânturi de fraze, începu să-i facă iarăși mărturisiri: de când îl cunoaște pe Ștefan Bucșan, cum s-au întâlnit întăi, care a fost cea dintăi vorbă a lui, cum a zâmbit el și ea a înțeles iubirea lui; și Haia asculta cu ochii pe jumătate închiși, strecurând printre gene
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
valea mâhnirii... Chiamă pe rob sub lumina ta; contenește-i osânda. A lovit cu inelul gongul din dreapta sa. A poruncit negrului care s-a arătat sub perdeaua de catifea să cheme pe Selim-Hafiz. Bătrânul tâlcuitor al legii Prorocului a ascultat mărturisirea domnului meu. A luat în mânile-i cu unghii cârligate cărțile aflate. S-a cufundat în cetirea lor. După cetirea lor a oftat și a tăcut. Ce spui tu, Selim-Hafiz? a întrebat împăratul. Selim-Hafiz n-avea nimic de spus. Totuși trebuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
dreptatea lor este mai mare. Și unică. - Se poate, domnule, dumneavoastră știți mai bine, însă eu altceva vreau să vă spun... - Vezi, Țigăncușo? M-am apucat să-mi critic semenii și am și căzut în greșeala lor. În loc să-ți ascult mărturisirea, m-am băgat peste tine, luându-ți vorba din gură și înșirând eu verzi și uscate. Parcă aș fi la televiziune. - Voiam să spun, domnule, că uneori simt un fel de părere de rău pentru că bunul Dumnezeu nu m-a
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
să-l ironizeze pe orator). În scrierile sale, Mishima teoretizase și apărase o doctrină a extincției, pe care o numise "nihilism activ" și despre care declarase că exprimă scopul ultim al existenței: accederea la realitatea marelui vid. Inspirat, după propriile mărturisiri, de filosofia gânditorului chinez Wang-Yang-min, prozatorul nipon puncta cu emfază (repetând, inconștient probabil, un titlu nietzschean) că "marele vid este rădăcina creației și adevărul fundamental de dincolo de bine și de rău" și, mai mult, că "nu poți crea o operă
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
făcute publice. Dacă lucrurile ar sta astfel, ar însemna că suntem în permanent pericol de a ne cufunda în mlaștina care a nutrit atâtea trestii gânditoare... Japonezii sunt, și la acest capitol, campioni. Există, în arhipelagul nipon, atât de multe mărturisiri virtuale, încât cei care aleg să NU se exprime prin intermediul calculatorului constituie excepția de la regulă. Derivate din relativ celebrele jurnale online apărute în 1994, blogurile de astăzi nu se reduc la confesiuni textuale (citate culese anapoda din tratate zen, haiku
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
autocritică, parcă văd și un final optimist, ce mai: tot tacâmul! Și, dincolo de asta: dacă eu n-aș ști nimic din ce a fost, aș pricepe ceva?“ Dar nu terminase încă! „Adică o să vrei să-mi amintești în amănunt și mărturisirea lui de «credințăă că a reflectat îndelung înainte de-a lua cuvântul și c-a pus în balanță și experiența sa, vechimea sa, vârsta sa, încât cele spuse de el să nu se arate conjuncturale, ci să fie o modestă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
aduci. 31. Să-Mi fiți niște oameni sfinți. Să nu mîncați carne sfîșiată de fiare pe cîmp, ci s-o aruncați la cîini. $23 1. Să nu răspîndești zvonuri neadevărate. Să nu te unești cu cel rău, ca să faci o mărturisire mincinoasă pentru el. 2. Să nu te iei după mulțime ca să faci rău; și la judecată să nu mărturisești trecînd de partea celor mulți, ca să abați dreptatea. 3. Să nu părtinești pe sărac la judecată. 4. Dacă întîlnești boul vrăjmașului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85084_a_85871]