7,769 matches
-
a opt mituri care vin și dispar pentru a reapărea, în alte poeme, sub înfățișări și cu conotații schimbate". Acestea "comunică între ele și adeseori fără de veste își schimbă locul într-un discurs în care amănuntul este observat din unghi cosmic". Primul dintre ele este "mitul nașterii și morții universului", pe care se structurează poeme ample ca Memento mori, Mureșanu, Gemenii, Rugăciunea unui dac, Scrisoarea I ș.a., în care subiectele se rulează pe axul fabulos al "mașinăriei lumii". Cel de al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
filosofică" a Luceafărului. Expresia lui este variată, într-un loc "sugerează voluptatea adormirii", în altul "melancolia incompatibilității dintre bărbat și femeie, nostalgia neîmplinirii, chinul dulce, oximoronic". Mitul "oniric" stă la baza unor poeme și proze ce "imaginează lumile posibile, spațiile cosmice, tărâmurile în care stăpânește o altă ordine și crește o altă floră", totul într-o existență paradisiacă, scăpată din rosturile mașinăriei lumii istorice. Un mit pentru care Eugen Simion nu găsește o denumire anume, ar fi acela care "sugerează un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
teribil", este "punctul cel mai înaintat într-o metafizică a haosului și a disperării". Se punctează poemele Gemenii, Strigoii, cu stăruință asupra Odei (în metru antic), o odă a geniului "mistuit de propriul vis, o rugă abstractă", aflat în fața "însingurării cosmice". O recapitulare a poeziei erotice (Floare albastră, Făt-Frumos din tei, Lacul, Dorința, Atât de fragedă etc.) relevă "o poezie mozartiană", o poezie "îngândurată, melancolizată, în tonalități moi" ce structurează "o poetică a grațiosului" și "spiritualizează emoția" dând un sens specific
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
odată identificate le-au și argumentat. Scenariul, spune Eugen Simion, este "relativ simplu", numai că "miturile poemului" sunt totuși complexe, "au mai multe învelișuri care la lectură întrețin misterul" acestuia. Din întregul comentariu se desprinde interpretarea călătoriei Luceafărului prin haosul cosmic și dialogul cu Demiurgul, când profesorul Simion punctează: "o viziune cosmogonică formidabilă în care intră văi haotice, izvoare de lumină, mai multe straturi de stele și ceruri suprapuse, goluri care se nasc de pretutindeni, mișcate, toate, de o sete care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
istorice și cu "încercarea de studiu tipologic". Aici se încadrează Geniu pustiu, roman tezist, o proză cu caracter programatic. Cea de a doua direcție este "proza fantastică și metafizică" (Umbra mea, Sărmanul Dionis, Archaeus), epică ce glisează în "vaste panorame cosmice și de reflecții care pun în discuție fundamentele lumii și morala istoriei". A treia direcție, cea a "fantasticului erudit", deosebit de "fantasticul oniric" întâlnit în Avatarii faraonului Tlá, prezintă "sugestia de vis fără determinări logice", care "este facilitată de ideea migrației
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
în stare incipientă". În fine, cea de a șasea direcție, în care sunt concentrate "reveriile" pământene, "viziunile paradisiace", într-un soi de "rousseauism", propunând o "filozofie de existență sau un model de existență", aduce tipologia individului ce "se reintegrează ritmurilor cosmice" (Cezara). În detaliu sunt abordate romanul Geniu pustiu ("romanul unei generații insurgente") și nuvelele Sărmanul Dionis ("personajul /.../ cu bune lecturi din Kant și Schopenhauer, începe să aibă ambiții faustice), Cezara ("aici demonismul și titanismul se domolesc și se convertesc în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
ei, a putut capta existența și spirala infinită a universului. El a transfigurat pentru eternitatea limbii și imaginației noastre lumina și bezna adâncă a universului, explozia unui început care, identificându-se cu infinitul, nu poate fi numai un început. Imobilitatea cosmică fixând pe ea dinamica stelelor și traiectoria unui Hyperion deosebit de oricare alt Luceafăr poetic din orice literatură ar fi vorba. A perceput cu seninătate destinul geniului atotcuprinzător și a știut să ilumineze cu lumina calmă a omenescului distanța între Hyperion-El
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
fi existat Viața se Întreține exclusiv din energia primară a Soarelui. Pământul, În Întregul său, primește de la Soare o anumită cantitate de energie, sub formă de radiație electromagnetică cu lungime mică de undă, adică În domeniul vizibil, ultraviolet, gamma și cosmic, dar emite În spațiu o radiație electromagnetică de lungime mare de undă, anume infraroșie. O primă analiză ar fi tentată a lua În discuție proprietățile reducătoare ale radiației solare incidente, caracteristice lungimilor de undă mici, respectiv proprietățile oxidante ale radiației
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
fie limitată. Tot natura are grijă de asta: există zăcăminte care vor scăpa mereu căutărilor omului, sfârșind cândva În magmă... Și am mai putea considera un circuit, Încă mai larg, al aceluiași carbon, ca și al altor elemente, la nivel cosmic: gaze, precum bioxid de carbon sau metan, părăsesc În mod constant atmosfera; dar Pământul e, tot În acest timp, ținta meteoriților și prafului cosmic. Tehnologia e un proces liniar, deci care produce deșeuri, În măsură cu mult mai mare decât
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
considera un circuit, Încă mai larg, al aceluiași carbon, ca și al altor elemente, la nivel cosmic: gaze, precum bioxid de carbon sau metan, părăsesc În mod constant atmosfera; dar Pământul e, tot În acest timp, ținta meteoriților și prafului cosmic. Tehnologia e un proces liniar, deci care produce deșeuri, În măsură cu mult mai mare decât o face imperfecțiunea ciclurilor naturale. Ce face omul cu ele? Doar prima fază a ceea ce am văzut că face natura. Anume, le depozitează și
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
actele sale sau poate egocentric. Iertați-mi o oarecare tendință spre metafizic, dar Încercând să pătrunzi lucrurile ajungi inevitabil acolo, dar am Încercat să văd mai mult În acel copac. Anume, un străvechi arhetip sau dacă vreți un simbol − arborele cosmic − comun tuturor cultúrilor ariene, chiar dacă diferă specia: la indieni e un smochin, la celți stejarul, la germani teiul − iar Eminescu, cu cultura sa germană, nu putea adora alt arbore −, la scandinavi frasinul și, În sfârșit, la noi, bradul. Dar, Întotdeauna
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
sună că ea e dreptul de a face orice nu dăunează altuia. Și așa, Încercarea mea reportericească a eșuat În fața analistului unui fenomen, fiind nevoită a ajunge la concluzii. Dacă Într’adevăr paralela mea Între realul copac și simbolicul arbore cosmic e corectă, atunci prin atitudinile amintite mai Înainte pângărim Însăși esența noastră. Tendința omului de a degrada, subliniez, conștient, e veche. Să ne reamintim de alchimie, ale cărei Începuturi sunt În epoca elenistică; a transforma metalul comun În metal prețios
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
vânt, Întreaga planetă ani la rândul. Sau, cum am prins, demult În copilărie, o zăpadă gălbuie datorată capriciilor vântului ce a adus pe aceste meleaguri nisip saharian. Sau, Încă, o câtime din cele 40 de mii de tone de praf cosmic ce ajung anual pe Pământ. Cu alte cuvinte, expresia “zăpadă imaculată” este, chiar numai din motive naturale, destul de relativă. Să ne mai amintim acum și de gunoaiele, ambalajele, mucurile de țigări, capacele de Coca Cola ori ce-ți mai fi
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
alcătuit din ceea ce se află În natură și nimic altceva. Poate vreo viitoare “specie” umanoidă va putea trăi Într’un mediu complet artificial, dar omul fără restul biosferei nu are nici o șansă. Motiv pentru care nu cred În colonizarea spațiului cosmic. Numai că, În cadrul biosferei, omul nu poate ocupa un loc mai important, ca număr ori impact, decât acela cei este destinat. Raportul dintre om și ceilalți se modifică Însă permanent. De pildă, În timpuri istorice, Sahara a Înlocuit o savană
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Întotdeauna bradul a fost smuls pădurii printr’un ceremonial din care nu lipseau motivarea acțiunii, cererea iertării și, mai mult decât atât, promisiunea transcendentului. Această promisiune, făcută bradului real, se leagă de rolul altui brad, unuia mitic, rolul de arbore cosmic, de axă a lumii, axă ce unește lumea imanentă, În care trăim biologic, cu aceea transcendentă, În care vom ajunge odată. Evoluția n’a avut mereu aceeași viteză. Pe planul biologic ea a Început timid, cu o viteză ce-a
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
într-o artă. După opinia sa, înnoirea pedagogiei, transformarea ei într-o artă, este cu putință numai prin abordarea problemelor educației din perspectiva "științei spirituale". Dezvoltarea ființei umane este înțeleasă ca un proces de creștere și metamorfoză prin care forțele cosmice vegetative, animale și psihice se dezvoltă progresiv. Filosoful austriac împarte copilăria și adolescența în perioade de cîte șapte ani. La încheierea primei perioade, structura organismului copilului este încheiată, iar forțele "eterice", care au stimulat alcătuirea acestei structuri, se metamorfozează în
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
a Inimii lumii și condensa o cunoaștere cordială (de la cord = inimă, n. a.). Inima lumii nu reprezintă în mod necesar centrul ei ultim, cel imuabil și nemanifestat, ci o polarizare a lui care bate în doi timpi. Una din posibilitățile cordului cosmic este dubla lui energie de a crea lumile prin diastolă și a le rezorbi prin sistolă.Blazonul era o reprezentare în simultaneitate a succesiunii temporale, reliefând simbolic potențialitățile-cheie ale unui ciclu, fie Universul mare, fie Universul mic, țară, neam, continent
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
sacre. în limbaj alchimic, cerbul fugar și crucea pe care o poartă între coarne semnifică 2 procese care duc la Renovatio Mundi - “volatilizarea fixului” și “fixarea volatilului”, identificarea cerbului cu Mercur fiind explicată prin labilitatea sa, prin funcțiile psihopompă și cosmică. Pentru Vasile Lovinescu, Cerbul și Bourul sunt arhetipuri coplementare. Există o identitate de fond între marile mituri si legende ale taurologiei. Legenda vânătorii lui Dragoș e sacrificarea Taurului Primordial de către Mithra, a lui Seth de către Horus, act al regenerării Arborelui
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Dragonul cu cap de Taur, formează un cerc perfect; și mai enigmatic, ultimul membru al lui: Boldul aruncat de Boar face ca Taurul să fie fiul Dragonului și Dragonul tatăl Taurului?” E investitura voevozilor, aleși de Dumnezeu să refacă ciclurile cosmice ale popoarelor. Necropola Basarabilor și monumentul funerar regal Pentru o integratoare înțelegere a importanței întemeierii unei spiritualități prin reiterarea formelor sale sacre, să facem o scurtă digresiune, imaginându-ne că putem fi părtași la deschiderea unui mormânt voievodal...al lui
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
o zi, mama natură va lua măsuri și ea împotriva principalului stricător de echilibru: „omul”. Și asta s-ar putea face prin subțierea stratului de ozon protector contra radiațiilor ultraviolete, prin reducerea câmpului electromagnetic terestru care ne protejază de radiațiile cosmice (în special radiațiile gama), prin cutremure distrugătoare urmate de Tsunami, prin erupții vulcanice care prin uriașe cantități de praf răspândit pe termen lung în atmosferă, pot ecrana lumina soarelui și pot compromite prin aceasta existența plantelor, care la asimilarea clorofiliană
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
am fi comunicat ceva mai intens, am fi ajuns la tot felul de controverse penibile, ne-am fi certat urât și, în cele din urmă, ar fi trebuit să-mi caut altă văgăună pentru înnoptat și scris, o altă capsulă cosmică, vorba cuiva. Iar lucrul acesta nu prea-mi surâdea, mai ales în situația în care eram io. Mai ales că ei, cum deschideam o discuție politică, așa debutează orice conversație între oameni care au prea puține în comun pentru un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
Încă o revelație pentru noi, ascultătorii. Fără nici o foaie dinainte, vorbitorul ne-a uimit până la stupefacție cu străluci rea multistelară a minții sale cu adevărat inspirate, cu impro vi zațiile lui subite, elaborate sub ochii noștri, cu desfrâul, aș zice cosmic, al unei inteligențe artistice creatoare de frumuseți inedite și multiple - Însușiri pe care, mărturisesc, nu le mai Întâlnisem la nici unul dintre vorbitorii și scriitorii noștri cunoscuți. Sunteți cumva doritori să aflați vești sau judecăți despre noi și despre cei scumpi
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
și incuriozități, cum și de continue experiențe și agoniseli În această ordine sau artă a vieții care ne preocupă aci, cea culinară, artă vie, Întreținută și controlată zilnic prin sim țurile noastre primordiale; condiții, prin urmare, de bază, cu reflexe cosmice, telurice, clima terice, rasiale și cu influențe și Împrumuturi directe sau indirecte, permanente sau trecă toare, vizibile sau puțin vizibile, dar pe care le descoperi, ca Într-un adevărat creuzet al geniului nostru național, În cratița și În tigaia româncii
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
fi urmat să-i consume fix o jumătate de oră. Însă ne-am dat curând seama că nu aveam cum să ne înțelegem. La toate întrebările pe care i le adresam privind, firește, invenția sa și rostul ei în programul cosmic al NASA, răspunsurile erau încărcate cu atâția termeni de specialitate, încât a trebuit să mă declar depășit de subiect. De dicționarul profesional, care nu avea un corespondent și în limba română, deoarece noi nu trimiteam rachete pe Lună și spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
-l teleportezi. Nu crezi? E bună ideea? Da? Mă bucur că-ți surâde. Păi, atunci, așa rămâne. Fă-ți timp și ocupă-te de problemă că-ți vei încălzi și Tu ciolanele alea bătrâne, pătrunse și măcinate de asprele geruri cosmice. Doamne, știu că va trebui să mă prezint înaintea Ta pentru " a da samă cum zice cronicarul de toate ale mele" cât timp am făcut aici inutil umbră pământului. Iar Tu, utilizând limbajul și tehnica unui adevărat păstor ce ești
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]