7,100 matches
-
1977 Creangă, Ion, Opere, Editura Tedit Fzh, București, 2002 Eco, Umberto, Istoria urâtului, Editura RAO, 2007 Hartman, Nicolai, Estetica, București, Editura Univers, 1974 Lovinescu, Vasile, Creangă și Creanga de Aur, Editura Cartea Românească, București, 1989 Morar, Vasile, Estetica filosofie a frumosului artistic și fenomenologie a operei, 2003 Propp, V. I., Morfologia basmului, Editura Univers, București, 1970 Rabelais, François, Gargantua și Pantagruel, Editura Aldo Press, 2003 Rosenkrantz, Karl, Estetică a urâtului, Editura Meridiane, 1984 Vianu, Tudor ,Estetic,a Editura pentru Literatură, București
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
nimic din ce-i zic eu să facă. Ce-i drept, uneori îți poate veni greu să nu strecori și câte o minciunică în câte o poveste, sau într-un reportaj. Dar dacă nouă, reporterilor, ne plac Adevărul, Binele și Frumosul, înseamnă că trebuie să ne străduim să nu spunem minciuni ci numai povești adevărate, tot ce facem să fie frumos, să vorbim frumos, să ne purtăm frumos, și să nu facem lucruri rele; faptele noastre să fie bune, să-i
Ticuță Reporterul by Eugenia Grosu Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91767_a_107350]
-
să le bucure și pe animăluțele din preajma noastră, să se bucure de faptele noastre și florile și arborii și iarba... Numai așa poate un reporter să-i facă pe ceilalți oameni să iubească și să slujească vorbele astea mari, Binele, Frumosul și Adevărul, care nu sunt simple vorbe. ...Dar și ca să nu fie simple vorbe, tot de reporteri depinde. Dacă doar te lauzi cu însușirile tale, fără să le dovedești prin fapte, în văzul lumii, înseamnă că nu ești reporter ci
Ticuță Reporterul by Eugenia Grosu Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91767_a_107350]
-
o secvență). Copilul era frumos, mirosea a lapte și miere și nucă. Un trandafiraș. Înfometat. După externare, în drum spre casă, am fost uluită cât de repede au reușit să reasfalteze Bulevardul Magheru. Bucureștiul mi s-a părut neverosimil de frumos, cu primăvara aia cotropitoare cu tot. Era doar un efect de... dezalienare (nu reasfaltase nimeni Magheru!). În prima noapte a stat cu mine prietena mea, Feli - eu și Bogdan eram complet depășiți. Mama lui nu era în țară, mama mea
Poveşti cu scriitoare şi copii by Simona Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1778]
-
și tot Sistemul Om. Aș vrea, aș vrea... Să ies din pielea mea... (să...) luni. Să nu-ți fie silă! Să nu-ți fie frică! Uită-te la copil! Copilul doarme. Copilul e frumos. Copilul doarme. Copilul e atâta de frumos... Profy ar fi vrut să facă altă meserie ca să trăiască și ca să mă lase în pace pe mine. Profy ține la Sy. Ține cu Sy. Sy e mică. Citește (și) poezii, scrie, ascultă muzică de frică ea e mică a
Poveşti cu scriitoare şi copii by Simona Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1778]
-
a stat cândva, demult (mult) într-o debara care s-a mutat definitiv în mintea sa seara stă cu fruntea lângă fruntea copilului ei adormit (acum se poate zice în sfârșit că Sy s-a liniștit copilul e neînchipuit de frumos - o fetiță care zice c-o iubește ca pe-o pană păniță pană-păniță). Au plecat toți. Profy își trage sufletul și se gândește la Bonnie și Clyde. Că trebe să ia lapte pentru copil. Să facă supă. Să spele. Să
Poveşti cu scriitoare şi copii by Simona Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1778]
-
m stuck on the outside Se duce la orele următoare I’m stuck on the outside Se întâlnește cu personalitatea lu’ Pește Vorbește I’m stuck on the outside E departe se învelește în aer de seară. E așa de frumos... Ar putea... să dispară... Copilul e liniștit. Își lipește fruntea de pieptul copilului. Copilul e mic și e roz. Duermete mi nina, Duermete mi sol, Duermete pedazo De me corazon. From bitter searching of the heart We rise to play
Poveşti cu scriitoare şi copii by Simona Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1778]
-
Urâtul este cea mai “reușită” mutilare a frumosului, pe un pat al lui Procust care este societatea, și totodată punctul cel mai îndepărtat de frumos, paralizat de însăși neputința de a înainta pe scara valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
Urâtul este cea mai “reușită” mutilare a frumosului, pe un pat al lui Procust care este societatea, și totodată punctul cel mai îndepărtat de frumos, paralizat de însăși neputința de a înainta pe scara valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea a frumosului, trebuie să admitem și existența unei nonvalori, și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
Urâtul este cea mai “reușită” mutilare a frumosului, pe un pat al lui Procust care este societatea, și totodată punctul cel mai îndepărtat de frumos, paralizat de însăși neputința de a înainta pe scara valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea a frumosului, trebuie să admitem și existența unei nonvalori, și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul n-ar mai căpăta noțiunea de valoare, iar dacă frumosul nu are exista, atunci nici urâtul
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
un pat al lui Procust care este societatea, și totodată punctul cel mai îndepărtat de frumos, paralizat de însăși neputința de a înainta pe scara valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea a frumosului, trebuie să admitem și existența unei nonvalori, și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul n-ar mai căpăta noțiunea de valoare, iar dacă frumosul nu are exista, atunci nici urâtul nu ar exista, deoarece el nu este decât o
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
frumos, paralizat de însăși neputința de a înainta pe scara valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea a frumosului, trebuie să admitem și existența unei nonvalori, și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul n-ar mai căpăta noțiunea de valoare, iar dacă frumosul nu are exista, atunci nici urâtul nu ar exista, deoarece el nu este decât o negație a acestuia. Deci, putem spune că frumosul și urâtul sunt două elemente complementare, în
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea a frumosului, trebuie să admitem și existența unei nonvalori, și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul n-ar mai căpăta noțiunea de valoare, iar dacă frumosul nu are exista, atunci nici urâtul nu ar exista, deoarece el nu este decât o negație a acestuia. Deci, putem spune că frumosul și urâtul sunt două elemente complementare, în sensul în care urâtul nu există decât în măsura în care există frumosul
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul n-ar mai căpăta noțiunea de valoare, iar dacă frumosul nu are exista, atunci nici urâtul nu ar exista, deoarece el nu este decât o negație a acestuia. Deci, putem spune că frumosul și urâtul sunt două elemente complementare, în sensul în care urâtul nu există decât în măsura în care există frumosul, definindu-se reciproc, și totodată contadictorii, în sensul în care ceea ce este urât nu poate fi frumos, în același context temporal, social și
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
frumosul nu are exista, atunci nici urâtul nu ar exista, deoarece el nu este decât o negație a acestuia. Deci, putem spune că frumosul și urâtul sunt două elemente complementare, în sensul în care urâtul nu există decât în măsura în care există frumosul, definindu-se reciproc, și totodată contadictorii, în sensul în care ceea ce este urât nu poate fi frumos, în același context temporal, social și religios. Primul filosof și estetician care s-a ocupat mai pe larg de categoria urâtului a fost
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
nu poate fi frumos, în același context temporal, social și religios. Primul filosof și estetician care s-a ocupat mai pe larg de categoria urâtului a fost Friedrich Schlegel, care definea urâtul ca fiind o aparență neplăcută a răului, iar frumosul îl considera a fi aparența plăcută a binelui. Mult înaintea acestuia, Platon corela Ideea de Frumos cu cea de Bine și de Adevăr; prin urmare, urâtul are la bază ceea ce este rău și fals, împreună cu toate nonvalorile “existente”. Omul contemporan
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
s-a ocupat mai pe larg de categoria urâtului a fost Friedrich Schlegel, care definea urâtul ca fiind o aparență neplăcută a răului, iar frumosul îl considera a fi aparența plăcută a binelui. Mult înaintea acestuia, Platon corela Ideea de Frumos cu cea de Bine și de Adevăr; prin urmare, urâtul are la bază ceea ce este rău și fals, împreună cu toate nonvalorile “existente”. Omul contemporan este superficial, fiind preocupat doar de aspectul material al acestei lumi, de tot ceea ce se vede
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
puteri pe care el însuși nu le cunoaște. Cuvântul are puterea de a vindeca, de a răni, de a sensibiliza, de a “deschide ochii” cuiva care nu vrea să vadă. Îi putem atribui, deci, puterea de a transforma urâtul în frumos și răul în bine. Karl Rosenkranz rămâne cel mai important teoretician al esteticii urâtului. Lucrarea sa se desfășoară în trei mari capitole: Lipsa de formă, Incorectitudinea și Desfigurarea sau deformarea. Cartea are o structură circulară: pornește de la un urât exterior
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
fiind faptul că ascensiunea spirituală nu are limită. Deci, dincolo de comic și de celelalte ipostaze ale urâtului, depășirea și convertirea acestuia stă în răsucirea omului spre divinitate. Omul trebuie să combată răul cu binele, minciuna cu adevărul, așadar urâtul cu frumosul, cu ajutorul iubirii. Dragostea este cea mai mare virtute a omului: Acum, deci, rămân aceste trei: credința, nădejdea și dragostea, dar cea mai mare dintre ele este dragostea. (II Corinteni, 13,13), și este, de asemenea, singura care are puterea de
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
II Corinteni, 13,13), și este, de asemenea, singura care are puterea de a crea și recrea lumea. Dumnezeu a creat lumea din dragoste, prin voință și cuvânt; deci acestea îi sunt suficiente omului pentru a reface adevăratele valori ale frumosului. Conversia urâtului în frumos își are, deci, rădăcinile în privirea sau atitudinea creștină a omului asupra a tot ce există. Dacă el va ajunge să iubească tot ceea ce îl înconjoară, văzând în toate cele ce sunt lucrări ale lui Dumnezeu
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
și este, de asemenea, singura care are puterea de a crea și recrea lumea. Dumnezeu a creat lumea din dragoste, prin voință și cuvânt; deci acestea îi sunt suficiente omului pentru a reface adevăratele valori ale frumosului. Conversia urâtului în frumos își are, deci, rădăcinile în privirea sau atitudinea creștină a omului asupra a tot ce există. Dacă el va ajunge să iubească tot ceea ce îl înconjoară, văzând în toate cele ce sunt lucrări ale lui Dumnezeu, atunci va putea preschimba
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
a omului asupra a tot ce există. Dacă el va ajunge să iubească tot ceea ce îl înconjoară, văzând în toate cele ce sunt lucrări ale lui Dumnezeu, atunci va putea preschimba răul în bine, minciuna în adevăr și urâtul în frumos.
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
subsol, autorul îi conturează portretul: Inteligentă, distinsă și cu o profundă cultură, ea își pune pe picioare o afacere proprie, deschizând un magazin cochet și discret de mobilă stil, în care piesele rare, de reală valoare, îi satisfac nevoia de frumos, dovedindu-i sensibilitatea pentru arta adevărată. Este o apariție fermecătoare și enigmatică, conturată și într-un alt portret care-i subliniază feminitatea: Chiar atitudinea ei echivocă față de adoratorul D. li se subliniază misteriosul feminin. Acesta crede cu tărie că de
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
În clipa următoare, a apărut Gruia. ― Bine ai venit. Uite că Petrică a și sosit. ― Nici nu mă gândeam că va Întârzia. Cercetașul este ca un metronom sau ca „un ceasornic de la chefere” - cum spune tata Toader. ― „Tata Toader!” Ce frumos! Parcă Îi simt prezența... - a comentat Petrică, dus pe gânduri. ― Unde credeți că putem sta de vorbă În liniște, dragilor? ― Mai ferit de orice nechemat nu poate fi alt loc decât noastre. Știi bine, Nicule, În ce hardughie stau. În
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
trebuie să fie vinovat, deși e și el de jucărie...“ 3. Jucăriile s-au gândit că pot să-i dea ceva Vrăjitorului în schimbul culorilor. Dar ce să-i dea?... Nimic nu mai era colorat, deci nimic nu mai era frumos!... Chiar și cadourile aduse de Moș Crăciun cu sania de jucărie, nu mai aveau nici un sens pentru că nu erau colorate. Fiecare sat de jucărie avea un Moș de jucărie. Dar cel din satul acesta era și el acum cenușiu, ca
Poveştile mele de pe vremea când nu ştiam să scriu by Drago ş -Sebastian Meri ş ca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91582_a_92386]