7,863 matches
-
SUA (dar și a aceluia rămas „la vatră!) pare imbatabilă. Este convins că simte cel mai bine pulsul lucrurilor pentru că trăiește, lucrează ori studiază acolo. Așa că detectează încă un „cântec de sirenă” gata să ne îmbete și să ne piardă: globalizarea, abandonarea identității (culturale și naționale), a independenței economice sub presiunea marilor centre de putere ale Occidentului. Mulți din patrioții atât de activi pe internet trăiesc acolo, beneficiază de un standard de viață superior, de bursele și salariile Occidentului, dar doresc
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de excepție și numai la nivel de individ. Soluția rațională și corectă, la scară națională, este participarea responsabilă la treburile comunitare și globale. Și ar mai fi ceva. Uităm prea ușor, sau chiar ignorăm cu... naturalețe, că primul „act” al globalizării (în cadre strict spirituale) a fost scris de creștini. Uităm tocmai noi, poate cei mai bisericoși est europeni! Prin învățătura lui Iisus (preluată de apostoli), „neamurile” (popoarele) au fost chemate să mărturisească credința în Dumnezeu Unul, oferinduli-se „egalitatea de șanse
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
SUA (dar și a aceluia rămas „la vatră!) pare imbatabilă. Este convins că simte cel mai bine pulsul lucrurilor pentru că trăiește, lucrează ori studiază acolo. Așa că detectează încă un „cântec de sirenă” gata să ne îmbete și să ne piardă: globalizarea, abandonarea identității (culturale și naționale), a independenței economice sub presiunea marilor centre de putere ale Occidentului. Mulți din patrioții atât de activi pe internet trăiesc acolo, beneficiază de un standard de viață superior, de bursele și salariile Occidentului, dar doresc
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de excepție și numai la nivel de individ. Soluția rațională și corectă, la scară națională, este participarea responsabilă la treburile comunitare și globale. Și ar mai fi ceva. Uităm prea ușor, sau chiar ignorăm cu... naturalețe, că primul „act” al globalizării (în cadre strict spirituale) a fost scris de creștini. Uităm tocmai noi, poate cei mai bisericoși est europeni! Prin învățătura lui Iisus (preluată de apostoli), „neamurile” (popoarele) au fost chemate să mărturisească credința în Dumnezeu Unul, oferinduli-se „egalitatea de șanse
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Internaționale". Fiecare persoană are multiple identități și fiecare dintre aceste identități este un agent. În relațiile internaționale individul optează pentru identitatea care-i răspunde plenar la interesele sale vitale. Pe de altă parte, identitatea este în permanență regândită în procesul globalizării, care a cuprins, fie că ne place sau nu, întreaga planetă. În același capitol autoarea analizează conceptul de identitate în abordările a numeroși exegeți constructiviști, dintre care menționăm numele lui Alexander Wendt și Rodney Bruce Hall, care, spre deosebire de neorealiști, formulează
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
europenilor este în strânsă legătură și depinde de cea a non-europenilor. Raportul nu problematizează chestiunea securității umane în interiorul Uniunii Europene, înscriind doctrina securității umane direct în spațiul afacerilor externe, construind pe presupunerea că insecuritatea umană din afara granițelor Europei, asociată proceselor globalizării, va avea consecințe pentru europeni. Pe de altă parte, Strategia de Securitate Europeană stabilește, în termeni geopolitici, gândirea strategică normativă care fundamentează Politica Europeană de Securitate și Apărare, un text care conturează o ipotetică cultură strategică europeană și care reflectă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și constrânse de stat și de națiune, ci și mintea fiecărui individ sau a fiecărui grup doritor și capabil de a se implica în politică. Oamenii în majoritatea locurilor din lume au o gândire stato-centrică sau etno-centrică. În pofida procesului de globalizare, orice ziar are pagini separate pentru știrile interne și cele externe. Chiar și în paginile dedicate economiei globalizate se fac distincții între piețele locale, naționale, regionale și globale. Suntem înclinați să gândim în termeni de intern și extern. Am fost
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în calea progresului încât aproape că ar putea fi considerat ca făcând parte din problema însăși 227). Necesitatea regândirii acestui termen derivă, după cum spun unii specialiști, și din faptul că ne confruntăm cu o criză de identitate, intensificată de procesul globalizării 228 sau pentru că se poate aprecia că politica globală se va învârti în jurul politicii identității, cu frontiere și loialități variabile care vor reflecta semnificația, în continuă schimbare, a termenilor de "noi" și "ei".229 Patrick T. Jackson propune analizarea identității
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dimensiuni, creșterea războaielor civile și a semnificației etnicității și identității în aceste războaie. Oamenii erau ținte pentru a fi omorâți, torturați, abuzați din cauza identității lor, nu pentru ceea ce făceau.402 Aceste evoluții trebuiau înțelese și în contextul mai larg al globalizării care presupune creșterea numărului de conexiuni în toate domeniile, deteritorializarea autorității și erodarea autonomiei statelor.403 Emergența unor noi amenințări de securitate a sugerat că nu se mai putea concepe securitatea în termeni de opțiuni politice naționale, gândite în cadrul specific
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
securitate internațional, în care securitatea unei persoane, a unei comunități, a unei națiuni depinde de decizia multora, iar instituțiile de securitate trebuie să găsească noi moduri de securizare.431 Aceste evoluții trebuie să fie înțelese în contextul mai larg al globalizării care înseamnă creșterea numărului de conexiuni în toate domeniile, deteritorializarea autorității și erodarea autonomiei statelor.432 Majoritatea lucrărilor care abordează problematica securității umane se referă la Raportul ONU privind dezvoltarea umană 433, publicat în 1994, în care sunt menționate domeniile
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
aspecte economice, de mediu, sociale și alte forme prin care poate fi afectată viața și bunăstarea oamenilor. În această concepție maximalistă a securității umane este prezentă o componentă puternică de justiție socială. Conform acestei viziuni problemele privind economia globală, forțele globalizării, sănătatea mediului înconjurător sunt toate subiecte legitime pentru că afectează securitatea individuală.468 În general, în literatura dedicată acestui subiect este împărtășită credința că securitatea umană reprezintă un aspect critic al securității internaționale și că ordinea internațională nu se poate susține
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dacă o astfel de abordare nu va lărgi aria studiilor de securitate prea mult și dacă "securizarea" individului este cel mai bun mod de a răspunde provocărilor cu care se confruntă comunitatea internațională, provocări cel mai adesea generate de forțele globalizării. Aceștia văd conceptul prea vast pentru a avea valabilitate ca instrument de analiză sau de acțiune politică. Spre exemplu, Roland Paris susține că acest concept poate cuprinde totul, de la abuz la genocid, că este indescifrabil, de nepătruns, că numărul ipotezelor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
principiului autoderminării, natura și rolul identității internaționale în politica internațională și limitele suveranității. Promovarea drepturilor omului și securității umane conduce natural către o reconsiderare a principiului suveranității sub toate aspectele, o reconsiderare care este parte a procesului mai larg al globalizării. În ambele cazuri, redefinirea suveranității naționale are un impact direct asupra acțiunilor internaționale.622 Astfel, în scopul promovării securității umane, suveranitatea este reinterpretată ca responsabilitate de a proteja.623 4.1.4. Dilema securității societale Conceptul de securitate societală a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
egoiste ale elitelor naționale. Analiștii societății civile globale aduc argumente că noua agendă internațională, care cuprinde aspecte normative și etice, demonstrează influența din ce în ce mai scăzută a statului suveran preocupat de problemele naționale. Din perspectiva lui John Clark, a venit timpul pentru globalizarea etică, susținută moralmente de noile rețele de cetățeni activi.681 Teoreticienii societății civile globale acoperă un spectru larg de perspective și viziuni, incluzându-i pe constructiviști, teoreticienii critici, teoreticienii normativi și postmoderniști. Toate aceste abordări se axează pe analizarea și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
care a atras atenția în ultima vreme. Neo-medievalismul se referă la un ideal de ordine politică în care indivizii sunt guvernați de mai multe autorități care se suprapun un model similar sistemului de organizare din perioada medievală a Europei. Forțele globalizării, precum și tendințele de fragmentare a comunităților politice, au reinnoit interesul pentru o ordine globală neo-medievală în care statele transferă anumite prerogative instituțiilor internaționale care să gestioneze problemele globale, în timp ce alte puteri sunt transferate regiunilor interioare unde simțul diferențierii culturale este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a produs, concepțiile tradiționale privind interesele naționale reducându-și din importanță. 724 Herbert Wulf pledează pentru crearea multi-nivel a unui monopol public al violenței, cu anvergură globală, având în vedere erodarea rolului statului-națiune, precum și multitudinea de probleme asociate procesului de globalizare.725 La rândul său, Chris Brown 726 atrăgea atenția asupra faptului că nu a fost teoretizată prea mult relația dintre granițe și identitate, nici de către teoria relațiilor internaționale, nici de teoria politică modernă. În teoria politică liberală tendința dominantă este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cele mai mari succese ale României au fost atunci. Vine momentul să reconstruim această clasă politică. Mai este după aceea o chestiune pe care trebuie să o luăm în seamă. Vedeți că deja a devenit, poate, banal să vorbim despre globalizare și mulți deja strâmbă din nas când aud de globalizare. Numai că noi trebuie să ținem seama că această globalizare produce o transformare a statului, nu a statului român, a ideii de stat. Pentru că, așa cum se spune în politologie, în
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
momentul să reconstruim această clasă politică. Mai este după aceea o chestiune pe care trebuie să o luăm în seamă. Vedeți că deja a devenit, poate, banal să vorbim despre globalizare și mulți deja strâmbă din nas când aud de globalizare. Numai că noi trebuie să ținem seama că această globalizare produce o transformare a statului, nu a statului român, a ideii de stat. Pentru că, așa cum se spune în politologie, în ultimul secol s-a trecut de la statul teritorial la statul
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
o chestiune pe care trebuie să o luăm în seamă. Vedeți că deja a devenit, poate, banal să vorbim despre globalizare și mulți deja strâmbă din nas când aud de globalizare. Numai că noi trebuie să ținem seama că această globalizare produce o transformare a statului, nu a statului român, a ideii de stat. Pentru că, așa cum se spune în politologie, în ultimul secol s-a trecut de la statul teritorial la statul comercial, pentru a se ajunge la statul virtual. Ce înseamnă
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
ales cea industrială, vor fi adevăratele resurse ale unei națiuni. Veți spune iar că sunt visător, și eu recunosc că sunt visător. Râvnesc să trăiesc o clipă în care oamenii politici din România vor încerca să fie contemporani cu procesele globalizării, pentru că, dacă rămânem tot timpul în urmă, și noi gândim încă în termenii statului teritorial și ne gândim încă să câștigăm teritorii sau să pierdem teritorii, înseamnă că suntem cu totul anacronici. Or ceea ce s-a întâmplat în ultimii douăzeci
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
și pregătește aderarea și integrarea în structurile Uniunii Europene. Puterea politică nu mai este astăzi de tip piramidal. Ea este policentrică: vorbim despre o putere politică, alături de una economică, dar și de forța societății civile. Din punctul acesta de vedere, globalizarea impune pentru toți românii măsuri de conservare și afirmare a identității etnice, lingvistice, culturale și religioase. Programul actual de guvernare propune o strategie coerentă, tratând cu mult interes și grijă relațiile cu românii de pretutindeni. Partidul Democrat Liberal încurajează, în
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Mare» ar trebui să fie un exemplu pentru guvernul nostru. Pentru noi, această universitate este ca Harvard, formează cercetători și, deși este într-un oraș mic, îndeplinește toate condițiile pe care le are o universitate mare. În fața provocării mondializării, a globalizării, universitatea de aici a reușit și nu știu cum se poate să nu se știe mai nimic despre ceea ce faceți voi, pe plan internațional”, a arătat Cécile. Vrea să revină, la fel ca și Mamadou, ca profesor invitat și speră să convingă
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
că se mai pune problema unei adopții a lui Matei Vișniec de către dramaturgia franceză așa cum s-a întâmplat cu Eugen Ionescu. Matei Vișniec este românul parte a idealului cultural european, este, dacă vreți, un fel de dramaturg universal al epocii globalizării. Este al Bucovinei, așa cum este al României și Franței, al Japoniei și Australiei. - Cum priviți invazia de cuvinte de limbă engleză în literatura română și în vocabularul curent al românilor ? - Ca lingvist de orientare funcționalistă, îmi place să observ limbile
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
asta este bine, spun că asta este. Putând trece unii spre alții frontiera de câte ori interesul, sau curiozitatea, sau nevoile ne vor îndemna s-o facem, integrarea culturală, lingvistică, socială și poate chiar economică se va produce în cazanul comun al globalizării și multiculturalismului, al exaltării particularităților locale și a universalizării Mc Donald-ului și a blugilor. Dar și a lui Ionesco, Caragiale, Stere, Planeta Moldova... Până atunci mai avem de așteptat, deși nu neapărat de așteptat cu mâinile în sân. Tot de
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
școala trebuie să reprezinte viața actuală, viața tot atât de reală și de vitală pentru copil ca aceea pe care el o duce în familia sa, cu vecinii săi, pe locurile lui de joacă”. (John Denvey) Marile probleme care definesc lumea contemporană (globalizarea, degradarea mediului, explozia demografică, drogurile etc.) au dus , în mod firesc și necesar la conturarea și definirea “Noilor educații”: educația ecologică și protecția mediului, educația pentru democtație și drepturile omului, educația pentru sănătate, educația economică și managerială, educația pentru timpul
Coronița prieteniei by Ed. Sofronia Voica - Grădiniţa P.N. 6 Paşcani, Iaşi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93008]