66,723 matches
-
să dureze mai mult, însă problemele de sănătate ale soției sale îl obligă pe Gheorghe Năstase să se reîntoarcă în țară după numai 2 ani. În 1932, acesta își va susține teza de doctorat, publicată cu titlul "Peuce - contribuții la cunoașterea fizică și omeneasă a Deltei Dunării în antichitate". Datorită capacităților sale intelectuale deosebite, și-a început activitatea didactică încă din anul II de studenție (1920), în calitate de asistent suplinitor în cadrul "Catedrei de Geografie a Secției Geografie-Istorie a Facultății de Litere și
Gheorghe I. Năstase () [Corola-website/Science/324676_a_326005]
-
naturală a geografiei) și geografia umană (latura uman-socială a geografiei). În mai 1929 ajunge asistent definitiv al "Laboratorului de Studii Geografice", iar în 1932 capătă funcția de profesor titular la Antropogeografie, după ce își susține teza de doctorat pe tema evoluției cunoașterii Deltei Dunării. În 1938 se înființează "Catedra de geografie generală și geografie umană", la care Gh. Năstase devine titular în 1939, unde rămâne până în 1948, când este arestat pe motive politice. După 11 luni de detenție, emeritul profesor traversează o
Gheorghe I. Năstase () [Corola-website/Science/324676_a_326005]
-
escroci, ei sunt escroci în haine de oameni respectabili"). Titlul se referă la articolul 420 al Codului penal indian, în care sunt pedepsite delictele de furt și înșelăciune, de care este acuzat personajul principal. În sanscrită, numele personajului "Vidya" înseamnă cunoaștere, iar Maya înseamnă iluzie. Cuvintele "Ramaiya Vastavaiya" din cântecul omonim provin din limba telugu, în timp ce restul cântecului și filmului sunt în hindi. Filmul a devenit popular în Uniunea Sovietică și România. S-a spus și că Raj Kapoor a fost
Articolul 420 () [Corola-website/Science/324693_a_326022]
-
Geografia generală, umană și economică, Geografia umană și economică a României, Geografia economică și politică, Geografia economică a lumii, Geografia economică a României ș.a. - insuflând multor generații de studenți pasiunea pentru geografie, atrăgându-i definitiv spre acest interesant domeniu al cunoașterii umane, prin conținutul riguros științific al prelegerilor, prin cursurile universitare, manualele școlare și alte lucrări documentate pe care le-a elaborat și editat, dar și prin bunătatea și naturalețea care l-au caracterizat și pe care le-a manifestat în
Ioan Șandru () [Corola-website/Science/324699_a_326028]
-
răspândită în pădurile tropicale ale Africii de Vest și Centrale. Are circa 80 cm lungime și o coadă de 30 cm. Este o rudă apropiată a râsului african și a servalului, dar clasificarea actuală o încadrează ca singura membră a genului "Profelis". Cunoașterea obiceiurilor de reproducere se bazează pe exemplarele ținute în captivitate. Mama dă naștere unuia sau doi pisoi după o perioadă de gestație de circa 75 de zile. Pisoii cântăresc de la 180 la 235 g, dar cresc și se dezvoltă rapid
Pisică aurie africană () [Corola-website/Science/324847_a_326176]
-
drept nume alternativ pentru Iehoiakim, de la care este numit Ioachim. Această teorie dă bine seama de divergențele genealogice. Ea este conformă tradiției timpurii care acordă Mariei faptul de a-l avea ca strămoș pe David. Este de asemenea corespunzător cu cunoașterea detaliată a Mariei de către Luca, spre deosebire de Matei, care se concentra asupra lui Iosif. Pe de altă parte, nu există nicio indicație explicită, nici în evanghelii, nici în tradițiile timpurii că genealogia ar fi a Mariei. După aceea susținerea lui Ioan
Genealogia lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/324859_a_326188]
-
teosofie, pe care indienii o numeau Arya. Izvoarele teoretice ale gândirii filosofice indiene antice se regăsesc în literatura vedica, compusă dintr-o serie de cărți sfinte, la care aveau acces doar preoții, numite vede ("veda" în limba sanscrita înseamnă "știință", "cunoaștere"). Literatura vedica s-a dezvoltat pe parcursul a noua secole și se împarte în câteva grupe de texte: Budismul deși nu este o filosofie, în adevăratul sens al cuvântului, atinge de multe ori probleme specifice filosofiei, precum: acceptarea existenței, acceptarea unei
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
și suferința, atunci rezultă că este falsă admiterea unui sine, a permanentei și a veșniciei, cu sensurile descrise de brahmanism. Viziunea asupra Universului se subscrie ideii că acesta stă sub cinci categorii de fenomene: O doctrină filosofico-religioasă despre conștiința și cunoașterea adevărată, despre principii și categorii, corpuri, stadii de dezvoltare spirituală care de asemenea s-a manifestat împotriva brahmanismului. Conform cu această doctrina, viața și cosmosul au un început și un sfârșit, dar sufletul este nemuritor. Pentru a ajunge în lumea fericirii
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
doctrina, viața și cosmosul au un început și un sfârșit, dar sufletul este nemuritor. Pentru a ajunge în lumea fericirii, sufletul trebuie să se elibereze de materie, iar căile posibile ale acestei eliberări sunt: dreapta credință, dreapta purtare și dreaptă cunoaștere, acestea asemănându-se în anumite privințe cu „calea cu opt răspântii” din budism Începutul filosofiei antice chineze se identifică cu Confucius (numele latinizat al lui Kong Fu-zi), care a lăsat în urma sa o doctrină etică, elaborând codul normelor morale privind
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
importantă pe care el o acordă înțelegerii bazelor sale simbolice și formale. Viziunea lui Rudhyar asupra astrologiei că «algebra a vietii», al cărei scop îl reprezintă «alchimia personalității», revelează astrologia ca fiind, în primul rând, nu un copr tradițional de cunoaștere empirica, așa cum este înfățișata atât de des, ci un sistem de logică simbolică, baza pe principii primordiale."” (Sebastian S. Eduard, „Jurnalul Național”)
Dane Rudhyar () [Corola-website/Science/326352_a_327681]
-
hinduse. În aceeași epocă redactează lucrarea "Brihat Samhita" care tratează despre astrologie și alte categorii de preziceri, despre fenomenele meteorologice, astronomie, seismologie etc., pătrunzând în câmpul a numeroase științe care, în epocă, erau considerate înrudite astrologiei. Unii autori îi atribuie cunoașterea limbii grecești și chiar efectuarea unor călătorii în lumea greacă, probabil la Alexandria, în Egipt. Dacă în calitate de savant s-a bucurat de un prestigiu care s-a perpetuat peste veacuri, în calitate de astrolog a cunoscut o recunoaștere cu totul excepțională. S-
Varāhamihira () [Corola-website/Science/326386_a_327715]
-
an mai târziu, în "Monitorul Oficial" din 24 februarie 1927. Prin statut se prevedea crearea unui Consiliu, însărcinat cu conducerea și administrarea Fundației, și a două Comitete („Comitetul pentru încurajarea și educațiunea culturală a tineretului și pentru cercetările științifice consacrate cunoașterii României” și „Comitetul pentru ajutorarea culturală a familiilor militarilor”), toate trei trebuind să funcționeze în sediul central al Fundației din București. Din Consiliul Fundației, al cărui președinte a fost mult timp C. Hiott, Ministrul Casei Regale, înlocuit ulterior de generalul
Fundațiunea „Regele Ferdinand I” () [Corola-website/Science/326390_a_327719]
-
Petru Bogdan, rectorul Universității din Iași. Pentru realizarea scopurilor pe care și le propunea Fundația, două structuri subalterne au fost create în Iași: Fundația Universitară, administrată de „Comitetul pentru încurajarea și educațiunea culturală a tineretului și pentru cercetările științifice consacrate cunoașterii României”, al cărui prim Director administrativ a fost G.T. Kirileanu, bibliotecarul Regelui, avea ca obiective: Pentru a adăposti sediul Fundației Universitare a fost decisă construirea unei clădiri monumentale pe un teren situat pe strada Carol colț cu strada Păcurari. Pentru
Fundațiunea „Regele Ferdinand I” () [Corola-website/Science/326390_a_327719]
-
de "hexis" („stare”) a fost tradusă prin "habitus" („habitudine, obișnuință”) de către scolasticii medievali. Cu toate acestea, "hexis" nu poate fi redusă la o simplă habitudine deoarece, chiar dacă obișnuințele pot fi puternice, ele nu se înscriu în însăși esența ființei. Doar cunoașterea profundă, autentică poate permite mobilizarea sufletului uman în toată plenitudinea sa, iar acest tip de cunoaștere e asociat de Aristotel virtuții. În Etica Nicomahică, Aristotel identifică virtutea morală cu "hexis". Toma de Aquino utilizează termenul de "habitus" pentru a se
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
hexis" nu poate fi redusă la o simplă habitudine deoarece, chiar dacă obișnuințele pot fi puternice, ele nu se înscriu în însăși esența ființei. Doar cunoașterea profundă, autentică poate permite mobilizarea sufletului uman în toată plenitudinea sa, iar acest tip de cunoaștere e asociat de Aristotel virtuții. În Etica Nicomahică, Aristotel identifică virtutea morală cu "hexis". Toma de Aquino utilizează termenul de "habitus" pentru a se referi la interiorizarea de către subiect a perfecțiunii către care subiectul aspiră și care se revelează în
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
două pătrate unul deasupra celuilalt; sau ca un singur pătrat cu latura radical din doi. Dar cheia acestor grupări este formarea de triunghiuri isoscele drepte, așa cum, luându-l în considerație Meno al lui Plato, Socrate a obținut copilul sclav, susținând cunoașterea prin amintire, și aici recunoașterea modelului din memorie pare a fi mult mai pertinent decât numărul de soluții. Figura din Codex poate fi considerată ca o extensie a argumentului lui Socrate într-o grilă pătrată de șapte pe șapte, sugerând
Manuscrisul lui Arhimede () [Corola-website/Science/322546_a_323875]
-
a datelor cu ajutorul procesoarelor video. Capacitatea de calcul ("Compute capability") reflectă funcționalitățile suportate de dispozitivele CUDA. Partea întreaga a numărului versiunii indică echipamentele ce au aceeași arhitectură de bază. Modificările minore aduse arhitecturii se deosebesc între ele prin partea zecimala. Cunoașterea acestui număr este utilă în cazul în care se dorește rularea unor aplicații pentru CUDA. '*' - OEM-only products Un table al dispozitivelor care compatibile oficial cu CUDA: Arhitectură CUDA constă în următoarele componente de bază: Un program scris pentru CUDA apelează
CUDA () [Corola-website/Science/322713_a_324042]
-
a descrie concepția și expresia individualității unei persoane, concepție și expresie care sunt determinate inclusiv de afilierile persoanei la diverse grupuri (ceea ce implică identitatea de grup: identitate culturală, națională, socială etc.). Termenul este folosit cu sensuri specifice în domenii de cunoaștere diferite precum psihologie, sociologie, psihologie socială etc. În geografie și în urbanism, termenul este folosit pentru a desemna identitatea de spațiu. În sens psihologic, "identitatea" depinde în mod direct de o multitudine de elemente precum imaginea de sine (modelul mental
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
propriu-zis al schemei care formează conceptul de sine ("Eu însumi / însămi"). În cel din urmă domeniu, teoreticienii s-au arătat interesați de relaționarea conceptului de sine cu stima de sine, de diferențele dintre modalitățile complexe și simple de organizare a cunoașterii de sine, și de legăturile dintre aceste principii organizatorice și procesarea informației. Paradigma "Neo-Eriksoniană" a "status-ului identitar" a apărut la sfârșitul secolului XX, în special în urma eforturilor lui James Marcia. Această paradigmă se focusează pe conceptele gemene de "explorare
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
și romanul "Un caz de conștiință", publicat de Blish în 1958 și recompensat cu premiul Hugo în 1959. Cu toate acestea, romanul respectiv a fost încadrat de autor în altă serie, After Such Knowledge, care tratează diferite aspecte ale prețului cunoașterii. O altă serie cunoscută a lui Blish, formată din povestiri apărute în diverse reviste SF și adunate în volumul "The Seedling Stars", o reprezintă Pantropy. Povestirile seriei prezintă modul în care diferite grupuri umane ale căror gene s-au adaptat
James Blish () [Corola-website/Science/322847_a_324176]
-
analizei făcute de Comisia canonică, juridică și pentru disciplină, înființarea unei noi episcopii pentru județele Ialomița și Călărași, cu denumirea Episcopia Sloboziei și Călărașilor, încadrată în jurisdicția canonică a Mitropoliei Munteniei și Dobrogei, urmând ca reședința să fie stabilită după cunoașterea exactă a situației pe plan local. Hotărârea Sfântului Sinod privind înființarea unei episcopii cuprinzând județele Ialomița și Călărași, ca sufragană a Mitropoliei Munteniei și Dobrogei, a fost comunicată Arhiepiscopiei Bucureștilor cu adresa Cancelariei Sfântului Sinod nr. 4176/1993. Totodată, hotărârea
Episcopia Sloboziei și Călărașilor () [Corola-website/Science/322852_a_324181]
-
Din punctul de vedere al psihologiei, empatia reprezintă o identificare, prin trăire, cu alte persoane, cum ar fi eroii cărților, printr-o interpretare a eului altora după propriul eu, în timp ce din punct de vedere filozofic, empatia este o formă de cunoaștere a altuia, în special a eului social sau a ceva, apropiată de "intuiție", deci, tot o interpretare a eului altora după propriul nostru eu. Empatia reprezintă capacitatea de a te detașă de celălalt, de a nu ne identifica pentru a
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
de „trezire a conștiinței”. Femeile au experiențe de gen care le conferă o „privatitate colectivă”, cum ar fi cele ale gravidității și nașterii (Alcoff și Dalmya, 1995). Empatia este revalorizata în contextul criticilor exceselor raționalismului și ale mitului intelectualist al cunoașterii. Eticile „feminine” (ale grijii, relațiilor, eticile materne) valorifica potențialul empatiei în fundamentarea moralei. În alte contexte, empatia este extinsă dincolo de comunitatea umană, anume spre comunitatea biotica, drept bază pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
umană, anume spre comunitatea biotica, drept bază pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea ș.a (M.Miroiu, 1996). Pe baza lor pot „înțelege” alte ființe că subiecți ai moralei. Empatia este o formă de cunoaștere care ajută la depășirea dihotomiilor rațiune-emoție, cunoaștere propozițională-cunoaștere experiențială, implicare rațională-implicare afectiva. Ea nu solicită „înclinația”, emoția, ci mai degrabă înțelegerea experienței trăite într-un alt chip decât cea pur teoretică. Această problemă are relevanță în feminism, mai ales în
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea ș.a (M.Miroiu, 1996). Pe baza lor pot „înțelege” alte ființe că subiecți ai moralei. Empatia este o formă de cunoaștere care ajută la depășirea dihotomiilor rațiune-emoție, cunoaștere propozițională-cunoaștere experiențială, implicare rațională-implicare afectiva. Ea nu solicită „înclinația”, emoția, ci mai degrabă înțelegerea experienței trăite într-un alt chip decât cea pur teoretică. Această problemă are relevanță în feminism, mai ales în ce priveste accesul la înțelegerea experiențelor pur
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]