7,005 matches
-
lui Jean Echenoz, ca numărul de strip-tease al unei dansatoare rămase acum nude În fața noastră, căreia, odată tensiunea actului expirată, Începem să-i descoperim defectele. Dansatoarea pe care am avut șansa s-a admirăm s-a dezbrăcat și, de-acum Încolo, pentru cîtăva vreme, nimic nu se mai Întîmplă pe scenă. În sală se declanșează, firesc, glosele spectatorilor, se decantează opinii, se reconstituie comploturile, dejucate acum, se negociază ierarhii, se caută morala. Nu În ultimul rînd, cartea lui Compagnon are un
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
În mișcările neîmblînzite ale acestui trup: “M-am născut În ’68, reprezint revoluția, Înțelegi? Dar ce s-a ales din ea? Frazele frumoase nu mai sunt bune la nimic, nu se mai potrivesc. Ce păcat. Asta Înseamnă că de acum Încolo trebuie să spunem lucrurilor pe nume.” Așa, crima Irènei capătă motivație, așadar și justificare istorică, iar șuvoiul confesiv care pune cap la cap fragmente colate doar prin tehnica fluxului conștiinței se constituie În expresia modulată de convențiile romanești a unei
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
convoacă un hazard cu care hotărîrea lui n-are a face și, dacă ar fi fost după el, Antoine n-ar fi ajuns niciodată ce și-a propus (așa cum nu se putuse Îmbăta sau sinucide). Pentru că prost Înseamnă de acum Încolo: o slujbă aducătoare de bani (broker) fără nici o exigență intelectuală, colegi mulți și interesați și, mai ales, multe, foarte multe obiecte. A fi prost Înseamnă a accepta statutul de homo consumiens cu iluzia că ești un homo consummator, de la latineștile
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
în limba polonă, a cronicii scrise la Curtea lui Ștefan cel Mare, precum și a analelor ulterioare. Oferă informații prelucrate după letopisețul oficial (o variantă înrudită grupei de manuscrise de la Putna) pentru un interval cuprins între 1352 și 1552, de-aici încolo până la final (1564), un narator mai liber și mai implicat în relatare luând ca sursă mărturiile contemporanilor. Cu un suport real în derularea faptelor istorice e devansarea, numai în redacția polonă, a datei privitoare la descălecat; în plus, textul include
CRONICA MOLDO-POLONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286526_a_287855]
-
-șef al revistei „Octombrie” (1949- 1951) și al gazetei „Cultura Moldovei” (1957-1967). Prima plachetă, În razele vieții, îi apare în 1939. În 1942 tipărește în limba rusă Poezii de pe front. Revine la limba română cu Brazde proaspete (1948). De aici încolo C. publică enorm, fără discernământ valoric, peste 50 de alte volume. Defavorabil s-au răsfrânt asupra scrierilor lui supunerea față de dogma ideologică, notația publicistică, exaltarea patetică, limbajul simplist și folosirea mecanică a antitezei. O anumită înnoire a liricii sale se
CRUCENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286539_a_287868]
-
mai ales atrasă atenția lumii de la noi asupra culturii, a stilului englez și anglo-saxon în genere. Un continent complet inexplorat de noi, terra incognita, în sensul cel mai propriu. Și totuși ar trebui ca generația care va ieși de acum încolo în străinătate să se ducă cu deosebire în Anglia. Numai acolo și în Rusia avem noi ce învăța, cu adevărat de folos pentru epoca în care intrăm”. Dar cea mai dramatică pagină din acest volum este scrisoarea-testament, zguduitoarea scrisoare adresată
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Fundațiilor Regale”. În „Revista româno-americană” din 1946, îi apare ciclul de poeme Exil (retipărit abia în 1999), care relua pentru prima dată în țările din estul Europei tema exilului, atât de frecventată de scriitorii germani opozanți ai nazismului. De acum încolo va folosi pretextul literaturii pentru copii, al literaturii suprarealiste, al literaturii fanteziei și inocenței pentru a arăta că o evadare din universul concentraționar tot mai este posibilă. Lamento pentru peștișorul Baltazar (1968), ciclu de mici poeme suprarealiste compuse între 1946
CHIMET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286196_a_287525]
-
românesc mi-aș permite să spun că doamna Larionescu a lăsat cititorului posibilitatea de a oferi propriul răspuns pentru această temă. Ineditul lucrării doamnei Maria Larionescu stă înainte de toate în studierea sociologiei din perioada comunistă și de după 1989. De acum încolo nici o lucrare de exegeză a celor două perioade nu poate ocoli contribuția de excepție a Mariei Larionescu. Recunosc riscul asumat de către autoare, mai ales în ceea ce privește evaluarea unor autori contemporani, dar așa se întâmplă cu orice lucrare de acest gen. Să
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Șoimul este dispus să se folosească, cu bună știință, de un vicleșug mărunt, doar pentru a-și atrage prada în capcană. El este, deocamdată, străin de valori și noțiuni de etică pe care le va descoperi și prețui ceva mai încolo. Situându-se de partea răului, Șoimul nu poate avea, în viziunea maniheistă specifică Istoriei ieroglifice, nici o calitate, ci scoate la iveală doar viciile pe care unii gânditori vechi i le-au pus pe seamă, dar pe care favorurile nobililor i
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
noastre. Doar memoria unor cititori ar putea lega aceste texte între ele înainte de inventarea termenului "science-fiction"27. Și totuși, odată formulat acest termen, textele anterioare s-au aflat în postura de precursori (involuntari) a ceea ce se va prezenta de-atunci încolo ca un gen28 de sine stătător. Impunerea ca gen a fost influențată de intervenția editorilor, îndeosebi a lui Jules Hetzel, apoi a lui Hugo Gernsback și John W. Campbell Jr., apropiați de publicarea revistelor pulp, apoi a celorlalte reviste și
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de așa-zisa ei atotputernicie și de capacitatea de a rezolva prin magie toate problemele grație savanților, percepuți ca noul cler. Cititorii, dacă încă mai sunt sensibili la impactul emoțional pe care îl are o nouă invenție, cer de-acum încolo mai mult decât o simplă integrare a ideii noi într-o schemă narativă convențională. Această exigență a cititorilor se manifestă printr-o schimbare de atitudine la autorii din prima perioadă. Este și cazul, printre alții, al lui Robert A. Heinlein
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
astfel dorința de a scoate SF-ul din ghetoul unde fusese închis în urma contribuțiilor lui Gernsback și Campbell. 4. New Wave Hugo Gernsback părăsește Amazing Stories în 1936, dar mișcarea debutase deja, iar revistele de SF vor prolifera de-aici încolo în Statele Unite, în lumea anglo-saxonă, apoi în lumea întreagă. La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, mai exact între 1945 și 1956, în Statele Unite apar 54 de reviste SF, corespondentul a 1848 de numere apărute. Legăturile pe care SF
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
drogurilor? Ce tip de univers interior i se induce? Și ce implică toate astea în lumea reprezentată, un viitor apropiat în care mafia internațională și hipertehnologia sunt la fel de legate ca universurile artificiale ale drogurilor și informaticii? Un "trip", de-atunci încolo, poate fi la fel de bine o călătorie prin intermediul drogurilor sau în interiorul unui univers creat printr-un software 84. Altfel, călătoria poate fi cu atât mai agreabilă (alienantă?) cu cât se va alătura muzicii în loc de droguri. O anumită aparatură va permite trăirea
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
extrapolează cu greutate. Însă la Kim S. Robinson, eroii nu mai sunt niște savanți solitari, sunt angajați în corporații multinaționale care se luptă pentru exploatarea planetei. Orașele marțiene, care văzuseră lumina zilei grație sacrificiului făcut de pionieri, sunt de-acum încolo suprapopulate și prost întreținute, devenind locul a numeroase conflicte. Intră în conflict îndeosebi susținătorii "terraformării*", care construiesc infrastructuri pentru acest proiect, și diferitele grupuri "ecologiste", care recurg la sabotaje pentru a-i împiedica pe cei dintâi. Planeta Marte este astăzi
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
masă: "Ecclesia, despre care se va vorbi mai jos, era o perfecție de societate ce nu mai făcea pe nimeni a regreta nici republica, nici democrația. Cenobiul mai târziu făcea să ajungă frăția până la traiul în comun"48. Puțin mai încolo insistă: "forma instituțiunilor noastre [este] forma unei ecclesie sau democrații compuse din mai multe democrații ce sunt județele, și satele și cenobiele"49. Ceea ce îl interesează e faptul că instituția religioasă a dezvoltat un model de conservare a independenței adaptat
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
arici poet" nu e, după această logică, o ironie nejustificată și în raționamentul lui Heliade Rădulescu ea se leagă de o anume particularitate a textului liric: "Domnul Ariciulescu obicinuiește cam des a înghimpa urechile cu apostrofe fără loc" și mai încolo " Apostroful e bună urichelniță adeseori, dar în astfel de întâmplări înțeapă urechea mai rău decât ghimpii ariciului"113. O caracteristică a versificației lui Grigore Alexandrescu, aceea de a elida vocale, lăsând să se ciocnească consoanele - bruscând ritmul și imprimând o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
străină: ...și apoi ei între sine se numesc barzi, boemi, Tassi și Virgilii și Bérangeri (ei însă scriu Beranjeri) și de unde nici prin minte să nu-ți treacă, și Rafaeli, Filii ai lui Apollon, nutriții de muze124. Și puțin mai încolo: ...în van ne-am face unii pe alții crai și principi ai poeziei, Cezari și Napoleoni ai strategiei, Metternichi și Talleyranzi și Cavouri ai politicii sau diplomației, Aristotelii, Longuinii literaturii, înălțători de proză etc.125. E limpede că Heliade Rădulescu
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Schillerii, Victorii Hugo, Fidii, Apelii, Michelangelii, Raphaelii, Beethovenii, Bellinii, toți mecaniștii cei mari, toți naturaliștii, toți chimicii, toți astronomii etc. Primul om sau prima generație a coprins în sine omenirea întreagă; a doua generație pe cele viitoare, și așa mai încolo până la generația de astăzi a noastră ce coprinde în sine pe cele viitoare până la împlinirea secolilor 127. Reprezentarea lui Heliade Rădulescu se sprijină pe o confuzie - voită - între realitatea biologică a generării (prin care un individ își perpetuează codul genetic
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ba chiar poetic, și acela este... dar l-ai văzut în fruntea acestei epistole: "Înșirate-margarite". Știu că la mulți nu le este nimic mai urât decât rânduiala, decât sistema. Le mai plac lucrurile confuze, amestecate cu altele, aruncate încoace și încolo, împestrițate. Și cu cât lucrul este mai sec, cu atât sistema se recomandă mai la puțini. Dar apoi nu știu fatalitatea ori ce, a voit ca tocma lucrurile cele mai sterile, mai abstracte, să reclame mai mult sistema. Și dacă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
asupra activităților mundane. Este fragmentul care evocă profesiile pe care le exercită indivizii în intervalul în care așteaptă mântuirea, ceea ce oamenii fac atunci când sunt "chemați", munca și starea lor socială în acel punct de întâlnire cu timpul mesianic 5: 17. Încolo, fiecare să rămână în starea în care l-a așezat Domnul și în care l-a chemat Dumnezeu. Aceasta este rânduiala pe care am așezat-o în toate bisericile. 18. Dacă cineva a fost chemat pe când era tăiat împrejur, să
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
am dus să-l iau de la socri, l-am luat fără nici o discuție, nimic. Am spus doar că-l iau pentru că nu mai pot să stau singur. Soacră-mea a strigat: "Ricușor, mamă, vei fi bătut și schingiut de aici încolo, nu te va mai apăra nimeni!" Când îi spui unui copil așa ceva, pentru copil sunt niște lovituri. Să-i bagi în suflet așa o frică pe care n-ai cum s-o măsori cât de mare sau cât de mică
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
dar eu i-am dat răspunsul ăsta: "Să-i spui că am zis eu că ouăle se împart la magazine și de acolo se cumpără, nu din depozit! A plecat și nu mi-a zis nimeni nici măcar "dă-te mai încolo!" Asta-i viața! Cu "Virtutea Militară" prin închisorile comuniste Ion NĂVODARU Militar decorat pe ambele fronturi Constantin Ilaș: Mi-ați spus că v-ați înrolat voluntar la 18 ani. Prin ce an se petrecea asta? Ion Năvodaru 1: În anul
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
urmă cine vă denunțase? I. N.: Informatorul Bârzu, el m-a turnat. C. I.: Dar și Bârzu ăsta venea la Soficu, adică a fost martor la... I. N.: Nu, nu! La iazul ăsta am fost numai eu cu Cociu, atât, încolo n-a fost absolut nimeni. C.I.: Și nu era un posibil informator și cel de la care luați vin, Soficu? I. N.: Nu, că el a rămas atunci la cramă. Numai eu cu Cociu făcusem atunci o plimbare, că băusem un
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
fost subofițer". Mă, Nicolau, ăsta e bun la aprovizionare, ăsta a fost militar, eu am încredere în militarii ăștia, mă! Mă, Antonescu ăsta, de la aprovizionare, trebuie să iasă la pensie. Îi facem acte de ieșit la pensie și de azi încolo îl numim pe Năvodaru, șeful serviciului de aprovizionare aici! Mă, te pricepi?" "Să trăiți, eu am lucrat în contabilitate, am fost..." "Ce-ai fost tu?" "Intendent!" Când a auzit că am fost intendent a fost bucuros că a găsit un
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
conduc la apărarea independenței anglicanismului față de statul britanic, sub forma unor manifeste. Astfel, ia naștere Mișcarea de la Oxford, Newman fiind unul dintre principalii actori ai mișcării. Continuând cercetările, ajunge să se convertească la catolicism, pe care îl vede, de acum încolo, drept confesiunea cea mai fidelă rădăcinilor creștinismului în http://ro.wikipedia.org/wiki/John Henry Newman, consultat la data de 12.06.2012, ora 19.12. 68 John Emerich Edward Dalberg-Acton, primul Baron Acton (s-a născut la Napoli, la data de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]