8,699 matches
-
putință de tăgadă că țara Magog era Geția. Din cele mai vechi izvoare istorice, locurile respective erau locuite de sciții regali iar mai către est erau sciții nomazi. Lîngă acești sciți dar despărțiți de cîmpia dintre Nipru și Don, către apus erau geții sau după zisa de sus, neamul Magog. În eme-gi cuvîntul gog are sensul de ofrandă lunară, strălucire, di-vinitate, a se lupta. Iar Magog(ma: a se naște din, a străluci) este locul unde Gog a zidit neamul său
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să nu întindă gîtul peste gardul altuia, iar în textele vremilor de atunci se găsesc informații care spun că tocmai complicitatea iudeo-sataniștilor cretini cu hunii pen-tru a pune mîna pe imperiu, a dus în fapt la prăbușirea statului roman de apus. Dar geții nu și-au abandonat religia pentru că în secolul Xll ei se desprind din imperiul bizantin, formîndu-și propriul stat cu o religie diferită de iudeo-satanism care a străbătut timpul iar în secolul XVlll era cunoscută sub numele de isihasm
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
învățături nemuritoare și luminătoare pentru feciorașii lui? Împăratul imperiului roman de răsărit Arcadius nu a îndrăznit să supere armiile prădătoare cînd se odihneau pe Sa-va de frică să nu vină tăunii asupra Constantinopolului, iar Honorius, împăratul imperiului roman de apus care avea capitala la Ravena, s-a străduit să-i îmbuneze pe năvălitorii să nu se bulucească în orașul unde își avea el sălașul. Astfel Roma a fost cucerită, jefuită și abandonată pentru prima dată în istoria ei. Negustorii care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Dionisie Scitul pe la anul 550, la 25 martie cînd era Anul Nou în mitraism! În Cipru, sărbătoarea s-a ținut înce-pînd cu anul 375 adică atunci cînd iudeo-creștinii sataniști conduși de episcopul Ambrosie au pus mîna pe imperiul roman de apus iar în Asia în anul 387 după ce religia geților a fost interzisă în tot imperiul roman în anul 381. Pe monezile de aramă ale împăratului get Constantin cel Mare apare legenda ,,Soarelui Invincibil, Însoțitorul meu” care infirmă minciuna ce zice
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
prin 233 emisia de radiație cu lungimea mare de undă (cuprinsă Între 2-8 microni și 13 și 20 microni). În timpul zilei toate suprafețele expuse radiației solare acumulează mai multă energie decât pot disipa, energie care Începe să fie cedată după apusul soarelui. Acest proces se poate efectua numai În condiții de cer senin și umiditate redusă. Cedarea de energie termică este puternic influențată de condițiile meteo existente (nori și de umiditate mare a aerului) datorită faptului că vaporii de apă existenți
Polarităţile arhitecturi by an Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92989]
-
înaltă. Au pus întrebările culturii în contact cu înalta statură intelectuală a tradiției. Henry Corbin declara că numai datorită unor gînditori religioși ca Nikolai Berdiaev și Alexis Homiakov, care nu erau teologi oficiali, un anumit număr dintre noi, cei din Apus, am devenit conștienți de ceea ce era specific și de viitor în creștinismul răsăritean. Leszek Ko\akowski susținea, pe bună dreptate, că o religie, în speță cea creștină, arată că rămîne vie în măsura în care e în stare să se confrunte cu situații
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
intuia exact, chiar dacă într-o formă esopică, puterea de manipulare a ceea ce numim azi comunicare mediatizată. Poate tocmai de aceea, invocînd acele societăți unde "partea de comunicare e mai întinsă decît cea de cuminecare" (și era indicat în mod expres Apusul), el vorbea de neputința acestor comunități de a-i împiedica pe tineri "să se răzvrătească sau să plece pe sub poduri". Pentru ca apoi, fără a-și dezminți stilul jucăuș, să încheie ironic reflecția: "De-ar putea găsi scris pe vreunul din
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
disputa nicicînd încheiată de atunci în istorie dintre (puterea) privat(ă)169 și (puterea) public(ă). Și tot acum, avînd ca primum movens ceea ce Peter Brown numea "cumplita teamă de trup"170, începe și se accentuează sedimentarea diferențelor specifice dintre Apus și Răsărit, dintre lume și Biserică, cu lungile episoade privitoare la oamenii pustiului, la asceză, la viața conjugală, la credința că raiul a fost cucerit, la concupiscența trupului, sfîrșind, cum remarca același istoric, cu "obsesia occidentală a sexului". Istoria umană
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
dramatic: „Din marea unitate etnică a tracilor romanizați care ocupau În veacul de mijloc aproape Întreg teritoriul Peninsulei Balcanice, Începând de sub zidurile Constantinopolei, ale Atenei și ale Triestului și ajungând până la Nistru spre miazănoapte și răsărit, până-n șesurile Tisei spre apus, n-a mai rămas decât mâna aceasta de popor românesc liber pe petecul de pământ dintre Prut, Dunăre și Carpați”. Și relevă În fraze de o pondere biblică o realitate cutremurătoare: „Nu e Într-adevăr un popor megieș care să
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
Bunul și de viață Făcătorul Tău Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Dacă este un om matur, rostește singur lepădările, iar dacă este copil lepădările le fac nașii cu pruncul în brațe, se întorc cu fața spre apus și preotul îl întreabă de trei ori: „Te lepezi de satana? și de toate lucrurile lui? și de toți slujitorii lui ? și de toată slujirea lui ? și de toată trufia lui? Și răspunde cel ce vine să se boteze la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
acorda-o dacă ei ar avea de tratat un subiect din domeniul psihologiei. Acest mic studiu asupra rugăciunii este sinteza unei vaste cantități de observații, culese în decursul unei lungi cariere, desfășurate printre oameni provenind din medii diferite: oameni din Apus sau din Răsărit; bolnavi sau sănătoși; preoți, călugări și călugărițe din toate ordinele religioase, pastori protestanți din toate denominațiile, rabini; medici și asistenți medicali - se cuprind aici toate profesiunile și toate clasele sociale. Pe de altă parte, experiența mea de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
al dragostei prin labirintul inteligenței. Cum trebuie să ne rugăm? Tehnica rugăciunii am învățat-o de la misticii creștini, începând cu Sfântul Pavel și mergând până la Sfântul Benedict, precum și de la mulțimea apostolilor necunoscuți, care de douăzeci de veacuri au inițiat popoarele Apusului în tainele trăirii vieții religioase creștine. Dumnezeul lui Platon era inaccesibil în măreția lui. Cel al lui Epictet se confunda cu sufletul lucrurilor, Iehova părea să fie un despot, care inspira mai degrabă teroarea decât dragostea. Dimpotrivă, creștinismul L-a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
însă, considerată un leac, un remediu împotriva fricii de suferință, de boală și de moarte. Care este, deci, semnificația, simțământului sfințeniei, și ce loc ocupă rugăciunea în viața noastră? Acest loc este foarte important. Aproape în toate epocile, oamenii din Apus s- au rugat, iar în antichitate cetatea era, în primul rând, o instituție religioasă. Romanii ridicau temple pretutindeni. Strămoșii noștri din Evul Mediu au presărat pământul creștinătății cu biserici, cu troițe, cu catedrale și cu capele gotice. Chiar și în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
discretă, voit marginală, în ton de umilitate-modestie: ...Putem face lăturiș câte ceva/și putem pregăti o Carte a Faceri (ceea ce este foarte adevărat). Dar mărturisirea și argumentarea capitulării în stil resemnat, ușor lăcrimat, în genunchi, sincer spus, n-o gust. Deloc. Apusul ne-ar cere doar o îndârjire goală, o biată libertate (calificativ cu totul inacceptabil), spectacolul zbuciumului nostru gol și alte asemenea noicisme. N-ar mai fi, după Noica, absolut nimic de făcut. Mai mult: desolidarizare totală și pe față și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
față și de scriitori (ca Goma, Țepeneag și alții) care au îndrăznit totuși să protesteze: Ce putem face noi? Ce putem denunța/ca scriitorii aceia care vă plac, și cui?/ Unei lumi obosite.... Deci din nou obsesia, fixația chiar, a Apusului decadent, extenuat, de unde nu ne mai poate veni nimic niciodată etc., etc 27. Occident care a învins totuși sistemul comunist și de la care se așteaptă mereu, prin F.M.I., miliarde de dolari. în astfel de texte umile, resemnate, penibile să recunoaștem
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
expansiunea rusească și solicita la timp și mai eficient sprijin britanic. Revenit la Londra, Urquhart a pledat cauza Principatelor pe lângă factorii de decizie britanici, subliniind avantajele acestor două țări „care au fost cu totul neglijate de oamenii de stat din Apus”. El se arăta convins că Anglia era în stare „să smulgă aceste provincii bogate și importante destinului care le amenința”. Că rezultatele misiunii sale în Principate au fost apreciate, o dovedește și numirea sa ca secretar al Ambasadei din Constantinopol
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
dreptul să desfac nimic din ceea ce am făcut. Ai să rămâi așa cum ești, asemenea lui Moshe Dayan, pînă la sfârșitul vieții"874) și face posibilă împlinirea previziunii cutremurătoare a încăperii cu "ușa întredeschisă", de la ferestrele căreia nu se vede niciodată apusul soarelui, amănunt care "a constituit multă vreme o mare taină... O tragedie încheiată printr-o crimă, dar atât de misterios, atât de iscusit camuflată, că nimeni n-a putut bănui nimic"875. Mentalitatea arhaică traduce trecerea de la stânga la dreapta
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
l-a îndemnat să se ocupe de dogmă a fost caracterul structural cu totul nou al multor teorii științifice din ultimul timp. Desigur, prilejul a putut să fie acesta. Dar pe lângă acest prilej au trecut toți gânditorii, mai ales ai Apusului, fără să ancoreze în dogmatic. Unul singur a făcut-o și acesta e un gânditor pornit de la noi. A trebuit să vină Blaga, cu unghiul său personal de prindere și cristalizare a lucrurilor, dar instalat pe un precedent psihic teologic
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
sa viață, să realizeze o armonie universală care să fie animată de un așa puternic idealism, încât să cuprindă tot mai multe armonii: atât o teză specială, isvorâtă din întâlnirea între cultura din răsăritul sau sudul Europei și cultura din apusul sau nordul Europei, cât și un acord între experiență și rațiune, și între credință și știință, și între naționalism și umanitarism" (Marin Ștefănescu, Filosofia românească, Institutul grafic "Răsăritul", București, 1922, p. 39). 420 Vezi Nicolae Cartojan, Cărțile populare în literatura
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
posibil, că se poate și altceva, dincolo de orizontul vederii? Trup ce apare fulgurant și dispare rănit în spuma mării de purpur. Dispare așa cum apare, în intervalul transparent dintre albastrul adânc și albastrul sfânt al cerului adânc: " Iar noi încremeniți priveam apusul,/ Albastrul sfânt al cerului adânc./ Se liniștise totul. Era pace./ Din pleoapa zării luneca pe ape/ O lacrimă de-argint, întâia stea". Și chiar dacă această epifanie ar fi rodul aparent al imaginației, ceea ce se vede e un nor, prin care
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
întoarcere pe dos a stărilor spirituale lăuntrice ieșite în afară, manifestate în imagini care se arată în dinamica trecerii și a întoarcerii: ""Simți - îmi spuneai - prezența altor călători în jurul/ Nostru. Invizibili". Nori suflați cu aur ca niște calești/ Merg spre apus. Sub respirație se aburește ca o sticlă azurul/ Cer risipit în suflet. Și tu ca alt cer te risipești". Privit din interior, peisajul imaginal nu e descris, nici măcar scris în actul creației; se scrie el însuși, se spune așa cum se
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
toate vin să se așeze și să ardă26. Aceeași levitație a vederii care e înălțată la nevăzutul ce transpare întâlnim și în poemul târziu Pasărea 27, în care "imaginea unei paseri uriașe", "zugrăvită de jos până sus/ Pe peretele dinspre apus/ (Cel cu igrasie și moarte)/ Al marii nave care desparte/ Lumea de sus de lumea de jos" duce vederea până "la imaginea lui Dumnezeu". E vorba nu atât de avântul vederii, de rafinamentul unei scrutări "înalte", ci de calitatea imaginii
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
somnului? Nu./ Viermele durerii zvârcolit în mărul din rană" (XVI. Poporul nălucă, în ed. cit., p. 38); Și nu gândim la nimic. Prezent sau trecut/ Subțiat ca un cârd de cocori prin fruntea mea străvezie/ Nici așteptare nici deznădejde. Un apus./ Și un fluviu nesfârșit, mut" (XX. Cu insula nălucă, în ed. cit., p. 45). 14 "Munți diafani. Munți limpezi. Dincolo de ei/ Ca niște pești subțiri printr-un acvariu: nouri/ Albaștri se străvedeau" (XXIII, în ed. cit., p. 51). 15 "Cunoașterea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
să evite circulația la acea oră de vârf; astfel, se decise în pripă, printr-o spontană trăsătură de unire între devenirea sa și conjunctura ce se desfăcea cursiv, pentru o promenadă pe malul drept al Rinului în lumina arămie a apusului. Se înțelege că, pentru a-și face ne-apărat loc întru împlinire, cea mai bună strategie a unui act este să se lase, de fapt, apărat de formă într-o mascaradă de proces; la curtea domnească a suveranei subiectivități drenate
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
o exprima cu o fervoare greu de descris. A mai trăit câțiva ani, până În iarna anului 1991. Eram la Paris, era prima mea ieșire În Vest și, vizitându-l pe Didier Anzieu, un psihosociolog de notorietate, aflat și el la apus, i-am povestit despre mentorul meu care fusese elev al profesorilor H. Delacroix și A. Lalande (Între 1925 și 1927), frecventase cursurile lui H. Wallon (la Sorbona) și Pierre Janet, H. Piăron și E. Gley, la Collège de France, iar
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]