6,961 matches
-
fiind valorificate de alte persoane decât de beneficiarii lor inițiali. Statele au trecut de la datoria flotantă pe termen scurt la datoria consolidată pe termen lung, realizată în orașele italiene și adoptată în secolul XVI în Spania, Franța și Provinciile Unite. Capitalismul , ca sistem economico-social prin care mijloacele de producție nu erau deținute de producătorii direcți, ci de deținătorii de capitaluri, ar fi apărut în secolul al XVI-lea și s-a dezvoltat în Anglia secolului al XIX-lea conform lui Karl
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
sistem economico-social prin care mijloacele de producție nu erau deținute de producătorii direcți, ci de deținătorii de capitaluri, ar fi apărut în secolul al XVI-lea și s-a dezvoltat în Anglia secolului al XIX-lea conform lui Karl Marx. Capitalismul constă în relații de proprietate de tip capitalist, o proprietate deplin garantată, o economie de schimb generalizat de mărfuri și un mod de producție bazat pe relația dintre capital și forță de muncă salarizată, cu o structură de clasă axată
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
de-a lungul istoriei, existând o ierarhie. Economia univers-capitalistă a apărut în Europa în secolul al XVI-lea și a încorporat restul sistemelor coexistente, devenind globală abia în secolul al XIX-lea, prin intermediul imperiilor coloniale. Din perspectiva lui Fernand Braudel, capitalismul nu este o epoca istorică diferită de feudalism sau antichitate, nici un mod de organizare economică, ci un nivel sau un etaj al economiei unde se desfășoară operațiunile capitaliștilor. Economia cuprinde trei nivele: nivelul I-civilizația materială, economia de subzistență, cea
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
pe cerere-oferta și pe agenții economici de diferite dimensiuni, și nivelul III-capitalismul, în care operează marii deținători de capitaluri, cu putere economică care poate să distorsioneze piață, având interesul să o facă pentru ei pentru un profit cât mai mare. Capitalismul reprezintă astfel un nivel al economiei dominat de marii capitaliști în căutare de super profituri. Capitaliștii evitau imobilizarea capitalurilor și excelau prin oportunism și mobilitate. Sunt dificultăți în ceea ce privește definirea statului medieval. Acesta ar reprezenta un ansamblu de instituții care exercitau
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
a produs un regim inspirat de marxism (și de diversele ideologii derivate, cea mai notabilă fiind a Marxism-Leninismului) și de tradițiile politice ruse. Potrivit concepției marxist-leniniste a "progresului în istorie", există patru faze ale dezvoltării economice a societății: sclavia, feudalismul, capitalismul, socialismul, și, în final, comunismul. Această "concepție materialist-istorică" a comunismului, arată că din sistemul economic derivă toate celelalte sisteme (social, juridic, cultură). De asemeni dezvoltă "concepția determinismului", potrivit căreia fiecare individ dintr-o clasă are un gen de comportament indus
Comunism () [Corola-website/Science/297923_a_299252]
-
două familii rivale care au fugit din oraș la începutul secolului. Poznanski de origine evreiască, deținea fabrică din nord, iar familia germană Scheibler o deținea pe celalaltă. Ambele sunt o priveliște total diferită de restul orașului. Trecerea de la socialism la capitalism a lovit tare orașul. Industria a suflat viața în Łódź, dar toate au dispărut după 1989. Ca urmare, populația s-a redus cu aproximativ 100.000 pe parcursul unui deceniu. Recuperarea a durat mult timp și situația demografică se îmbunătățește cu
Łódź () [Corola-website/Science/297937_a_299266]
-
budget plan. An event of an internațional rank or aspirations, hâd not been able to cross the limits of its region communication-wise. În his radical documentary, Nicolas Burlaud shows the introduction of MP 2013, metaphorically aș the Trojan horse of capitalism, where, under the guise of culture, totally different goals are puț to life. Like Trojans, Marseillans unconsciously decorate their town for a festivity and open the gates, hoping to party. Flocks of animals enter the city: three thousand sheep, goats
O carte poștală din Marsilia - fragmente* () [Corola-website/Science/296108_a_297437]
-
de David SchwartzToni Erdmann este un film despre problemele clasei de mijloc și clasei bogate occidentale, si despre felul în care se configurează aceste probleme în contextul capitalismului internațional. Subiectul este relativ simplu: Winifried Conradi, german între două vârste, profesor de școală generală, cu valori umaniste, amator și practicant de umor bizar, călătorește în București pentru a-și vizită fiica, Ines Conradi, consultant de management la o companie
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
faci. E o practică zilnică și o etică. </p> De asemenea, iubirea nu poate să coexiste cu abuzul și cu puterea. Oriunde e folosită puterea pentru a justifica iubirea, sau invers, este vorba despre cu totul altceva. </p> Iubirea în capitalism</spân></spân></p> bell hooks analizează conexiunea dintre iubire și capitalism și modul în care capitalismul a pervertit și apropriat noțiunea de iubire, așa cum a făcut cu multe alte lucruri. </p> Deși aparent în capitalism vedem dragoste peste tot - inimioare
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
iubirea nu poate să coexiste cu abuzul și cu puterea. Oriunde e folosită puterea pentru a justifica iubirea, sau invers, este vorba despre cu totul altceva. </p> Iubirea în capitalism</spân></spân></p> bell hooks analizează conexiunea dintre iubire și capitalism și modul în care capitalismul a pervertit și apropriat noțiunea de iubire, așa cum a făcut cu multe alte lucruri. </p> Deși aparent în capitalism vedem dragoste peste tot - inimioare roz,<spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
cu abuzul și cu puterea. Oriunde e folosită puterea pentru a justifica iubirea, sau invers, este vorba despre cu totul altceva. </p> Iubirea în capitalism</spân></spân></p> bell hooks analizează conexiunea dintre iubire și capitalism și modul în care capitalismul a pervertit și apropriat noțiunea de iubire, așa cum a făcut cu multe alte lucruri. </p> Deși aparent în capitalism vedem dragoste peste tot - inimioare roz,<spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="en-US"> filme
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
totul altceva. </p> Iubirea în capitalism</spân></spân></p> bell hooks analizează conexiunea dintre iubire și capitalism și modul în care capitalismul a pervertit și apropriat noțiunea de iubire, așa cum a făcut cu multe alte lucruri. </p> Deși aparent în capitalism vedem dragoste peste tot - inimioare roz,<spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="en-US"> filme romantice și </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
suferința din cauza ne-găsirii acesteia. Aproape nicăieri iubirea nu e prezentată că o etică și că un mod de viață asumat, la care lucrezi constant, ca o practică zilnică în relația cu tine și relația cu lumea. </p> Iubirea în capitalism este văzută greșit. Trăim într-o lume injusta, cu inegalități grave și cu extrem de multă suferință de pe urma acestora, iar consumerismul ne ofera plăceri imediate. Suntem într-o constantă căutare de droguri. </p> De multe ori, ”iubire” se numește doar perioadă
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
să uităm de noi, să nu deconstruim opresiunea internalizată, să nu tindem spre a schimba nimic în noi și în jurul nostru. Trecem de la un escapism la altul, trăim într-o inconștiență de sine generală și asta e tot ce vrea capitalismul de la noi și ceea ce îl face să prospere. </p> Iubirea în patriarhat </spân></spân></p> În patriarhat, ca în orice alt sistem de putere, se presupune că există o parte superioară și una inferioară. Cineva puternic și cineva slab. bell
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
creșterea persoanelor alături de tine. </p> Iubirea în comunitate</p> Cel mai important mi s-a părut faptul că iubirea este baza unei comunități. bell hooks afirmă că acestea susțin viața, nu familia nucleară, nu cuplul, si cu siguranță nu individul. Capitalismul și patriarhatul au distrus în mare parte conceptul de comunitate,ca să alieneze oamenii unii împotriva altora, fiecare în celula sa, în care să acumuleze bunuri și să fie normalizata exploatarea. A fost înlocuită pasiunea de a ne conecta cu pasiunea
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
austeritate și de decăderea clasei mucitoare în Marea Britanie. ”It is it right to analyze în a general sense the capital machine/ Its working and what they mean?” (Face to faces) este una dintre cheile de înțelegere a ceea ce fac Modșii: capitalismul trebuie chestionat! Pe de altă parte critică nu vine pe-o filiera intelectualist-culturalistă, cu performanceuri elitiste ori citate din Deleuze, ci mai degrabă pe-o filiera Oi! Punk, Williamson fiind un ins din popor, un ”</spân><spân style="color: #000000
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
always wanna be the same, posy shit/ And leather jacket, motorbikes from the 50's/ You live în Carlton<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a> you twat”.</spân></spân></p> Sleaford Mods lovesc în plex capitalismul ca întreg: ”New build, new bricks/ New methods, old tricks”, comparând viață într-o astfel de lume că un jaf al rutinei zilnice: ”This daylight robbery is now șo fucking hateful/ It’s accepted by the vast majority/ În chains
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
austerity measures and the decline of the British working class. ”Is it right to analyze în a general sense the capital machine/ Its working and what they mean?” (Face to faces) is one of the keys to understanding the Mods: capitalism must be questioned! On the other hand, their criticism is not of the cultural-intellectual sort, with elitist performances or quotes from Deleuze, but more of the Oi! Punk sort, Williamson being a mân of the people, ăn “average blue-collar” în
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
în Cunt Make It Up: ”Wannabes never change/, it’s the wannabe show/ And you always wanna be the same, posy shit/ And leather jacket, motorbikes from the 50’s/ You live în Carlton, you twat”. Sleaford Mods take on capitalism aș a whole: ”New build, new bricks/ New methods, old tricks”, comparing life în such a world with a theft of daily life: ”This daylight robbery is now șo fucking hateful/ It’s accepted by the vast majority/ În chains
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
alege, în lipsa posibilelor soluții de-a gata în acest sistem foarte capitalist, mai curând cu un discurs umanist generos și cu multe paradoxuri politice fierbinți ; iar astfel nu-i e ușor să tranșeze convingător, în termenii unui sistem configurat de capitalism și supracodat ideologic de dreapta, între principiile de solidaritate internaționalista și nevoie de protecționism economic. Și, la final, se alege și cu notă de plată ideologică.</spân></spân></p> Stânga tratează cauze ale catastrofelor militare și economice, dreapta se mulțumește
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
mai diverse medii din Europa de Vest, de la baruri la universitate și la cercetarea academică[3]. În al doilea rând, pe o cunoaștere destul de îndeaproape și pe durată lungă a felului în care se constituie ierarhiile în aceste lumi presupus „trans-naționale” ale capitalismului financiar. Piramida ierarhică în aceste lumi nu e nicidecum întâmplătoare, ci este structurată puternic de apartenența națională și de capacitatea de „passing</em>” - de a întrupa o imitație cât mai veridică a civilizației occidentale. Discuțiile, schimburile de priviri și râsetele
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
colaborare, solidaritate și respect, incepand cu drepturile celor ce muncesc. Departe de a contribui la un asemenea proces, Uber încurajează disprețul față de taximetriști, precarizarea muncii lor și exploatarea acestora sub mască „civilizării și progresului”. Companiile că Uber sunt considerate avangardă capitalismului contemporan, întrupând valorile „progresului” și „inovației”, dar arătând adevărata față a acestui sistem, unul bazat pe exploatare și concentrarea averilor în mâinile celor puțini. 1 www.bbc.com/news/business-37802386
DOSAR: BOICOT UBER () [Corola-website/Science/296184_a_297513]
-
care trag țara înapoi șamd. Litaniile populiste și speculațiile abundente despre leneșii vinovați de sărăcia țării îmi evocă o situație descrisă de Karl Polanyi, desprinsă din Anglia începutului de secol 19. În zorii epocii industriale, dislocările de populație și apariția capitalismului au dus la o explozie a pauperismului. Întrebarea „care este sursa pauperismului?” devenise preocuparea centrală a epocii. O sumedenie de cauze au fost identificate: precaritatea cerealelor; salariile prea mari din agricultură, care creșteau prețurile la produsele alimentare; salariile prea mici
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
asigurarea traiului; apariția unui nou tip de oaie imensă; existența prea multor câini; consumul exagerat de ceai, la care dacă s-ar renunța, s-ar putea eradica pauperismul. Cumva, adevărata cauză a problemei pauperismului - șomajul invizibil și transformările aduse de capitalismul industrial - au scăpat atenției tuturor observatorilor vremii. Hilar, nu? Probabil că așa o să pară peste un secol și speculațiile contemporanilor noștri despre lenea și nemunca a nici mai mult, nici mai puțin de 250.000 de beneficiari de venit minim
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim și Max Weber. Karl Marx - a încercat și el să explice schimbările care aveau loc în timpul Revoluției Franceze în societate. S-a concentrat asupra legăturii dintre problemele economice și instituțiile sociale. Schimbările erau legate de dezvoltarea capitalismului. Émile Durkheim - autor francez. După părerea lui sociologia pentru a deveni știință trebuia să studieze starea economiei și influența religiei. Primul său principiu a fost că sociologia „studiază faptele sociale ca niște lucruri”. Credea că tot ceea ce susține o societate
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]