7,096 matches
-
a asigura o instruire individualizată în funcție de aptitudinile și interesele elevilor, păstrează legătura cu nevoile de formare în funcție de cerințele comunității, cresc gradul de retenție al cursanților în educație etc.; - comunitatea dispune de forță de muncă performantă, contribuie la creșterea gradului de conștientizare a oportunităților educaționale locale etc. Cele câteva exemple de programe de „învățare bazată pe activitate” sunt utile în special elevilor sau studenților, pentru a-i ajuta în realizarea tranziției de la școală la locul de muncă. Odată intrat într-o organizație
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
evaluarea educațională (2001). Cuvânt introductivTC "Cuvânt introductiv" Educația adulților din România, asemenea educației pentru adulți din Europa, este un domeniu educațional în expansiune constantă, care se bucură de un interes în creștere din partea strategilor și a politicienilor educaționali, interes datorat conștientizării necesității învățării de-a lungul întregii vieți, ca premisă pentru asigurarea dezvoltării sociale și individuale și pentru a răspunde provocărilor societății bazate pe cunoaștere. Deși în ultimii ani s-au înregistrat progrese notabile în practica educației adulților, în România, literatura
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cu nevoi speciale, din grupuri marginalizate social. Sintetizând, este necesar ca direcțiile de politică educațională la nivel european să stimuleze participarea la educație, acționând, în acest sens, pe cel puțin patru paliere/niveluri (Nuissl, 1999): - al cererii: sprijinirea învățării autodirijate, conștientizarea nevoii de educație, prin dezvoltarea capacității (auto)reflexive, creșterea motivației și încurajarea cererii de educație, mai ales în rândul celor social dezavantajați (eliminarea barierelor de participare prin noi forme de finanțare), dezvoltarea de servicii care să-i ajute să-și
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
astfel la relații interculturale pașnice; - socială și economică: în particular, lupta împotriva sărăciei și a excluderii,reflectând asupra modului în care economia și noile modalități de muncă și de dezvoltare comunitară pot contribui la asigurarea unei societăți democratice; - europeană: prin conștientizarea unității și a diversității culturii europene și prin „învățarea” sau asumarea unui stil de viață în context european; - globală: recunoscând și promovând interdependența și solidaritatea planetară. Deprinderile și competențele necesare pentru exercitarea unei cetățenii democratice sunt parte a deprinderilor de
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
lungul unui proces de raționare critică, pentru a conștientiza structurile non-emancipatoare în care sunt prinși, fie că este vorba despre instituții sau chiar despre „colonizarea cotidianului” prin mass-media. Tot în acest grupaj poate fi introdus și P. Feire, cu Teoria conștientizării (1970), analiza sa focalizându-se mai mult pe raporturile sociale dintre clasa conducătoare (a coloniștilor) și cei oprimați, cu scopul de a-i abilita pe cei colonizați să-și conștientizeze situația și să se emancipeze. Este, înainte de toate, o teorie
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
pe raporturile sociale dintre clasa conducătoare (a coloniștilor) și cei oprimați, cu scopul de a-i abilita pe cei colonizați să-și conștientizeze situația și să se emancipeze. Este, înainte de toate, o teorie bazată pe practică și derivată din aceasta. Conștientizarea este un proces prin care grupul/clasa socială devin conștiente de oprimarea culturală la care sunt supuse, de valoarea propriei culturi, cu care se identifică (nu cu cea a coloniștilor, artificial impusă). Nu este vorba doar despre procesul de conștientizare
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Conștientizarea este un proces prin care grupul/clasa socială devin conștiente de oprimarea culturală la care sunt supuse, de valoarea propriei culturi, cu care se identifică (nu cu cea a coloniștilor, artificial impusă). Nu este vorba doar despre procesul de conștientizare, care este, prin el însuși, un proces de eliberare, ci și despre acțiunea practică ce îi urmează, ambele fiind descrise de P. Freire (vezi și Sava, 2005, p. 32). El s-a ocupat mai mult de alfabetizarea celor oprimați, totodată
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
2005, p. 32). El s-a ocupat mai mult de alfabetizarea celor oprimați, totodată văzută și ca o abilitare socială, încercând să-i capaciteze pentru a-și înțelege și schimba situația. Autorul distinge patru pași prin care se trece de la conștientizarea situației la schimbarea ei, de la o conștiință naivă la una critică (English, 2005, p. 147): investigarea universului tematic al indivizilor (cercetătorii investighează limbajul și cultura oamenilor, pentru a le înțelege universul cultural); identificarea temelor ce l-au generat (universul tematic
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
în sensul că sunt descompuse în elementele de bază. Sunt pronunțate și scrise cuvintele identificate, obiectivul fiind de a găsi cele mai sugestive cuvinte pentru respectivul grup de indivizi. Este un proces de învățare colectivă, iar procesul de alfabetizare și conștientizare are loc, de fapt, în interiorul cercului cultural. Am prezentat mai pe larg acest proces, pentru că are elemente care pot fi transferate în lucrul cu grupurile de emigranți sau cu grupurile minoritare. Dacă, în teoriile criticii sociale, ne raportăm la un
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
educației și a învățării, analizate din perspectiva abordărilor tehnologică, identitară, integrativă, socioecologică, postmodernă). Unele dintre aceste teorii pot fi mai influente în anumite arii geografice și pentru anumite practici decât altele. Astfel, de exemplu, în țările mai puțin dezvoltate, teoria conștientizării va avea mai multă forță explicativă și încărcătură practică, în timp ce teoria criticii sociale va fi mai des invocată de cei care explică influențele globalismului și ale imperialismului informațional, economic etc. Cei influențați de feminism vor analiza implicațiile asupra practicii în ceea ce privește
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
elev”, atitudini, preferințe, nevoi, care conturează tendința de a reacționa la situații într-o manieră predeterminată). Darkenwald și Merriam (apud Merriam, Caffarella, 1991) au mai adăugat și o a patra categorie - cea a factorilor informaționali -, respectiv gradul de informare și conștientizare a oportunităților educaționale disponibile la nivel de comunitate. Caseta nr. 3 Ar fi foarte util ca aceste bariere să poată fi identificate, iar apoi să fie facilitată implicarea adulților în formare. Plecând de la „Scala de readaptare socială” (Social Readjustment Rating
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
pregătire profesională în construcții sau programe de asistare a femeilor în dificultate etc.). Programele propuse pentru educarea populației adulte sunt, de obicei, mai complexe, subsumând mai multe activități, cum ar fi: campanii educaționale, proiecte de dezvoltare a materialelor (ameliorative, de conștientizare, de intervențieetc.), cursuri de formare a celor care lucrează cu cei vizați etc. De exemplu, dorim să realizăm un program educațional destinat lărgirii participării la educație a persoanelor marginalizate social (femei casnice semianalfabete din mediul rural, să spunem). Acest program
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
putea cuprinde mai multe componente/direcții de acțiune, printre care și cursuri de abilitare a persoanelor de sprijin, a facilitatorilor comunitari care să lucreze cu aceste femei, dar și cursuri de educație de bază pentru aceste femei sau sesiuni de conștientizare și formare, de dezbatere pentru autorități locale etc. Prin urmare, cursurile pot fi considerate părți componente ale programelor pentru adulți. Cursurile reprezintă generic o expunere, predarea unei materii/discipline de studiu sub forma unui ciclu de lecții sau de prelegeri
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a asigura o instruire individualizată în funcție de aptitudinile și interesele elevilor, păstrează legătura cu nevoile de formare în funcție de cerințele comunității, cresc gradul de retenție al cursanților în educație etc.; - comunitatea dispune de forță de muncă performantă, contribuie la creșterea gradului de conștientizare a oportunităților educaționale locale etc. Cele câteva exemple de programe de „învățare bazată pe activitate” sunt utile în special elevilor sau studenților, pentru a-i ajuta în realizarea tranziției de la școală la locul de muncă. Odată intrat într-o organizație
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
ce depășea condiția de unicitate. Acordarea e motivată de Robert W. Corrigan prin "realizările remarcabile din cursul vizitelor precedente, printre care producțiile deosebite Richard al III-lea și Unchiul Vanea, precum și participări la mese rotunde, prelegeri, o activitate generală de conștientizare cu privire la teatrul românesc." Acordarea unei burse în acea perioada nu se întâmpla însă la fel de facil precum după 1990, fiind nevoie de o presiune susținută și constantă din partea autorităților americane. Directoarea Institutului Internațional de Teatru, Martha W. Coigney, trebuie să intervină
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
omogen de o autenticitate robustă, impunând un joc interpretativ, laconic și substanțial. Un spectacol de idei importante și de frumusețe modernă cuceritoare. (Valentin Silvestru) [...] DA sau NU. O piesă intens conflictuală. Un conflict intens contemporan. O contemporaneitate intens conștientă. O conștientizare intens constructivă. O constructivitate intens revoluționară. [...] Pentru Alexa Visarion, regizorul care a meditat special asupra locului, rostului și puterii ședinței în viața omului societății secolului XX [...] o asemenea piesă tocmai despre o ședință furtunoasă, nu putea să însemne decât perspectiva
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
în contextul dat, sunt incluși în ceea ce numim stres. „în România nu știm să trăim fără stres. Mulți din compatrioții mei nu ar putea trăi nici măcar o zi fără scandal, fără atacuri verbale reciproce, fără isterie.”1 Un proces de conștientizare a răului generat de stres ar putea conduce la inițierea unor măsuri de diminuare a stresului, și mai ales la diminuarea consecințelor. Sperăm ca lucrarea de față să contribuie la procesul de conștientizare a răului produs de stres și la
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
reciproce, fără isterie.”1 Un proces de conștientizare a răului generat de stres ar putea conduce la inițierea unor măsuri de diminuare a stresului, și mai ales la diminuarea consecințelor. Sperăm ca lucrarea de față să contribuie la procesul de conștientizare a răului produs de stres și la dorința de a-l diminua. Când vorbim despre violență și suferință suntem obligați să vedem intenția și nuanțele, gradele violenței și ale suferinței, zona în care consecințele acestora devin distructive. Dar manifestările violenței
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mentale descriu și pun în discuție consecințele violenței asupra dezvoltării și funcționării umane. Pe de altă parte, majoritatea orientărilor teoretice cunoscute din domeniul sociouman se preocupă și de explicarea cauzalității și a consecințelor violenței în viața omului. Mai mult încă, conștientizarea riscurilor și a pierderilor provocate de violență în viața individului și a grupurilor sociale, a generat un nou curent (deși având o continuitate ideologică încă din Antichitate), în orientările aplicative ale psihologiei. Este vorba despre psihologia pozitivă sau psihologia fericirii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sângeroase în familie, relații incestuoase, care duc mai departe, de la o generație la alta, dâra de sânge, violența, suferința. Dar marile miturile ale omenirii ne prezintă și vindecarea de violență și suferință prin iubire. Acest lucru devine posibil doar în urma conștientizării răului și a suferinței produse, a delimitării vieții proprii a individului, a unui membru al familiei, de fluviul transgenerațional al violenței. „Nu putem fugi de experiențele noastre. Atâta vreme cât refuzăm să ne confruntăm cu ele, vom rămâne captivi ai tiparelor experiențelor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
școli, răspunsurile primite arată că psihologii școlari sunt încă prezenți în școli în măsură mult prea mică. îngrijorător este că răspunsurile primite menționează lipsa unor statistici, lipsa de înregistrare și raportare a evenimentelor violente. înregistrarea evenimentelor este primul pas pentru conștientizarea problemei și imaginarea unor măsuri adecvate și eficiente pentru prevenire. Familia nu este văzută ca partener principal al școlii și este evident că școala nu se apropie de familie și nu o cunoaște. Probabil acest lucru este cel mai important
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de către pacient, către personalul medical este căutarea răspunsului adecvat. Durerea ca limbaj Așadar durerea poate fi văzută ca un limbaj, o exprimare a unei stări de perturbare a stării de sănătate, un mesaj pe care corpul îl trimite creierului determinând conștientizarea de către individ a unei stări de pericol. Conștientizarea durerii atrage după sine exprimarea ei de către individ, în căutarea unui ajutor, fie a unui sprijin moral, fie a unui ajutor de specialitate. Exprimarea durerii de către individ ține de natura socială a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
adecvat. Durerea ca limbaj Așadar durerea poate fi văzută ca un limbaj, o exprimare a unei stări de perturbare a stării de sănătate, un mesaj pe care corpul îl trimite creierului determinând conștientizarea de către individ a unei stări de pericol. Conștientizarea durerii atrage după sine exprimarea ei de către individ, în căutarea unui ajutor, fie a unui sprijin moral, fie a unui ajutor de specialitate. Exprimarea durerii de către individ ține de natura socială a ființei umane, de faptul că existăm în relație
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
funcționare sănătoasă. Violența a fost întotdeauna cel mai mare adversar al stării de sănătate a individului și grupurilor. Evoluția omenirii a relevat treptat tot mai multe nevoi care condiționau calitatea vieții indivizilor și a grupurilor umane: familii, comunitate, regiune, țară. Conștientizarea acestor nevoi a condus la formularea unor legi pentru a le proteja și asigura satisfacerea lor în condițiile unei bune conviețuiri în grupările date. Astfel s-au născut, treptat, pe măsură conștientizării nevoilor, legile. Nevoile au evoluat dinspre biologia umană
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și a grupurilor umane: familii, comunitate, regiune, țară. Conștientizarea acestor nevoi a condus la formularea unor legi pentru a le proteja și asigura satisfacerea lor în condițiile unei bune conviețuiri în grupările date. Astfel s-au născut, treptat, pe măsură conștientizării nevoilor, legile. Nevoile au evoluat dinspre biologia umană spre psihologie, societate și cultură. Legislația le-a secondat, mereu cu un pas în urmă. Interesant e faptul că, așa cum am mai spus, legislația de protecție a copilului împotriva formelor de maltratare
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]