10,920 matches
-
fiind revoltat de faptul că un coleg deținut își permite să dea ordine în cameră. Deși Sebeșan, Ciuceanu și Ion Soare au încercat să îi sară în ajutor, au intervenit ceilalți suceveni, scenele ce au urmat fiind de o duritate extremă. În afară de bătăile la tălpi, la fese ori pe spate (agresorii erau dotați cu bâte), victimele au fost așezate, după torturare, în stive, unele peste altele, după care au fost iarăși supuse schingiuirilor, pornind din vârful stivelor. Inutil de adăugat că
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
politic din închisoare, Gheorghe Sucegan. Nicu Ioniță face o interesantă radiografie a evenimentelor din Pitești într-un articol publicat în revista Memoria, definindu-le ca un laborator experimental de psihologie umană în care, printr-un climat de groază și violență extremă, conjugat cu o izolare perfectă și lipsă totală de informații, în absența completă a celor mai elementare condiții de trai și pe fondul unei degradări fiziologice accentuate, s-a acționat cu sălbăticie asupra studenților deținuți, prin torturi fizice și psihice
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
izolare perfectă și lipsă totală de informații, în absența completă a celor mai elementare condiții de trai și pe fondul unei degradări fiziologice accentuate, s-a acționat cu sălbăticie asupra studenților deținuți, prin torturi fizice și psihice de o duritate extremă. Ioniță consideră că scopul acțiunii a fost 'transformarea omului în contrariul său', întrucât moartea fizică a adversarilor devenise un fapt divers și banal pentru regim, astfel că s-a urmărit 'moartea psihică, mutilarea sufletului, pervertirea conștiinței, lichidarea morală a individului
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
-vă că destinul ne-a dus împreună în India, împreună ne-am supus voluntar canoanelor vieții de ashram, am trăit împreună extazul meditațiilor și al stării fără gânduri, am hoinărit pe marile artere comerciale, am constatat sărăcia dusă la limitele extreme alăturată opulenței marilor bănci, ne-am bucurat și am plâns împreună. Ne-am susținut și respectat reciproc. Dacă aș fi putut să-i insuflu Anei și forța încrederii de sine!... Minunea s-a întâmplat! După cum v-am mai spus, prietena
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
o baghetă magică orice scrupul din fundul conștiințelor tulburate; și el a fost poate singurul bolșevic consecvent până la capăt. 118 Nici o jertfă n-a cruțat-o, nici un sentiment de umanitate nu l-a reținut. Doctrinar consecvent, a încercat cu violență extremă să introducă sistemul de viață construită după filosofia materialistă a lui Karl Marx. Și în experimentarea acestei teorii, pur economice, n-a cruțat sângele semenilor săi. Nici teroarea, nici închisoarea, nici sângele vărsat, nici fraza marxistă repetată de guri zgomotoase
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Veda sau chiar de la brahmanism. Abia după ce am înțeles p¿j³ și am studiat puțin „religia locală”, am început să văd mai limpede... Dar, repet, problema „originilor” tehnicilor yoghine nu este decât o ipoteză 5, și încă una destul de fragilă!... Extrema dificultate de a putea decide în aceste probleme a sfârșit chiar să mă îndepărteze de „istoria” propriu-zisă a religiilor, mulțumindu-mă, pentru moment, să văd ce poate fi și ce vrea să spună o religie. Zalmoxis II, 2 nu a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
sic!) șsubl. S.W.ț și dintr-un „manuscris ocult tibetan”... „din care păstrez, la Paris, un fragment...”. Ar fi interesant de știut de cepăstrase Așugustț Sștrindbergț acest manuscris până în 1897, douăzecide ani după cercetările sale privind legăturile Suediei cu Extremul Orient (pe când era „ajutor adjunct” la biblioteca regală din Stockșholmț). Încă un detaliu curios: în scrisoarea din 5 octșombrieț 1898, el anunță trimiterea unui „prim eseu kabbalistic aplicat la chimie. În această vară mi-a căzut Kabbala în mână și
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Memorii II, p. 151. 2. După congresul internațional, Eliade a susținut o conferință la IsMEO despre „Centre du Monde, Temple, Maison”, lucrare publicată într-un volum conținând conferințele mai multor savanți invitați la Institutul de studiu al Asiei Centrale și Extreme (IsMEO) prezidat de Giuseppe Tucci, precum R. Bloch, J. Daniélou, M. Griaule, C. Hentze, C. Lévi-Strauss, Ch.H. Puech. Vezi Le symbolisme cosmiques des monuments religieux, Serie Orientale Roma XIV, IsMEO, Roma, singurul volum, după Zalmoxis II (1939), în care Eliade
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
desăvârșită, vreau să spun de volumul gros pe care îl veți scrie: în cursă, alergătorul trebuie să alerge fără să privească în jurul sau înapoia sa, nici să-și facă procese de conștiință, cântărindu-și propria slăbiciune sau reprezentându-și dificultatea extremă a cursei și a obstacolelor aproape insurmontabile: de ce nu sunt eu Pindar sau Nietzsche pentru a vă insufla entuziasmul sacru, dorința de a vă depăși pe dvs. înșivă - și spiritul dansatorului, acel spirit de ușurință care îți permite să dansezi
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
întărește memoria nazismului și invers, pe cînd memoria cea dreaptă, cea evidentă, condamnă și pe unul și pe celălalt. Vaga remușcare ce însoțește trecerea comunismului pe planul al doilea al criminalității se vede compensată de o vigilență, de o concentrare extremă a atenției asupra a tot ceea ce a fost în relație cu nazismul, cu Vichy, sau astăzi cu ideile perverse din unele grupuscule de extremă dreaptă". Este considerată firească de către Monica Lovinescu uimirea unui observator occidental, străin de opresiunea comunistă, că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
două surse. Este cu siguranță nu numai incompletă, ci și infinit mai redusă decît cea reală, care mă îndoiesc că va putea fi reconstituită în întregime cîndva, pentru că metodele de ștergere a urmelor erau subtile și perverse. De aici, dificultatea extremă a numărătorii. Dar chiar și numai ce există acum este suficient pentru condamnarea regimului comunist ca ilegitim și criminal". Cifre care vorbesc singure despre monstruozitatea și cruzimea regimului comunist. După înlăturarea tripletei Ana Pauker, Vasile Luca, Teohari Georgescu considerați de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
invadează Bucovina și Basarabia. 28 iunie 1940, în urma tratatului Ribbentrop-Molotov, Basarabia (44.422 km.p.), Nordul Bucovinei și Ținutul Herței (6.340 km.p.) sînt alipite la URSS. 1940-1964: un milion de români au fost strămutați în Siberia, Kazahstan, Urali, Extremul Orient". Despre tragedia din nordul Bucovinei aflăm din Povestea Aniței Nandriș din Bucovina. Emblematic și emoționant este cazul Aniței Nandriș din satul Mahala. La începutul anului 1941, cîteva sute de locuitori din satul Mahala vor încerca să treacă granița în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Nu s-a rănit grav, dar a necesitat câteva zile de spitalizare pentru vânătăi și julituri, zile în care Cristi și alți amici de- ai săi au venit îngrijorați să-l vegheze și să-l roage să termine cu sporturile extreme. Nu simt niciun fel de rău sau „gol“ la stomac. Sunt perfect conștient, simt cum alunec în aer și... aștept deschiderea parașutei... E o senzație de neînchipuit ! Niciun zgomot, cât de mic, nu tulbură maiestuoasa tăcere a oceanului de azur
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
ne-informați sau prost informați, credeau - unii mai cred și azi! - că uniții ardeleni au „trădat vechea, seculara credință” și că „a te pleca Vaticanului” Însemna cumva o trădare față de vechile principii pravoslavnice. Uitând, aceștia, că unul dintre factorii de extremă slăbiciune a rezistenței romândești față de robia ruso-comunistă a fost tocmai acea mult-trâmbițată „auto-cefalitate” a marii Biserici Ortodoxe, lucru care a permis statului comunist brutal și ateu să se amestece În treburile sale, Începând cu primul abuz - acela când Gh. Dej
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
sprâncene de satir grec, cu acel „aer muntean” care m-a atras Întotdeauna, de la Început, la prietenii mei Matei, Nichita sau Lucian Pintilie, ochii sclipind de maliție și inteligență certă, nativă, gura ironică și, mai ales, un discurs de-o extremă plasticitate și eleganță sintactică și lexicală. I-am dat pe dată telefon, ajuns În București, și l-am invitat la noi. A venit și, În fața mea și a Cristinei, instalat Într-un fotoliu, de seara până spre dimineață, am purtat
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
eroilor, o satisfacție mai mult decât intelectuală, care se Învecina, În acea „vreme psihologică” a mea, cu o altă „exaltare livrescă” - momentele când am parcurs romanul Roșu și negru al lui Stendhal, carte pătrunsă de același spirit, al „cultului individualității extreme”. Cam după vreo trei decenii, Dostoievski, publicând În ’861 Crimă și pedeapsă, Își „trădează” aceeași „aplecare” sau „mod instinctiv de a prețui” și de a „exagera” În această valorizare, distincție, ierarhizare, Întorcându-l Însă „pe dos” pe Julien Sorel și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de fapt „nici nu există!”. Iar de un Nietzsche nici nu mai vorbim, abia după al doilea război, Americanii, ca și o bună parte din vechile culturi europene, l-au descoperit și venerat târziu, dezgropându-l de sub molozurile unor ideologii extreme, de stînga sau de dreapta, care au făcut din el marele mentor, dar și neobositul diavol! (E adevărat că nici pe solul cultural românesc nimic nu m-a ajutat să-l descopăr pe Nietzsche, În sensul adânc al acestei noțiuni
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pentru cel care știe textele pregătitoare ale acestei cărți, ce este o suită de parabole, imitând oarecum Noul Testament și ceea ce aminteam mai sus, acea „pedagogie a parabolei”, acel „nou didacticism” care Încearcă a „trece” unei mulțimi idei de-o radicalitate extremă - pentru acela, această afirmație se referă, cred eu, mai degrabă la o „posibilitate”, la o altă „vârstă a omului”, la acea „dorită autodepășire a umanului”, la veșnic discutata și prost Înțeleasa „transvaluare a tuturor valorilor!”. Atunci, abia, „Dumnezeu va fi
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pot face altceva, la rândul meu, decât să aleg și să interpretez, potrivit propriilor mele opțiuni? Cu Încercarea de a nu simplifica excesiv și de a explica cât mai mult. România este cu siguranță mai normală decât apare În interpretările extreme. Ea prezintă desigur și trăsături caracteristice. Acestea nu trebuie Însă absolutizate. Mă Îndoiesc că ar exista un tip anume de român. Românii sunt diferiți Între ei și, totodată, asemănători cu ceilalți oameni. Și regiunile României prezintă un tablou variat. Firește
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Însă expansiunea. Armata ungară este nimicită la Mohács În 1526, iar În 1541 cea mai mare parte a Ungariei devine provincie turcească. De două ori, turcii asediază și Viena, În 1529 și 1683, de fiecare dată fără succes: este limita extremă a Înaintării lor spre Occident. țările române se aflau În prima linie. Luptele cu turcii s-au imprimat În conștiința națională mai mult ca oricare altă temă istorică. Vocația românilor În Evul Mediu (și marea lor contribuție la istoria europeană
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
S-a Încercat să se spună, mai pe latinește, amor; cuvântul Însă nu a prins decât cu o nuanță de ironie. Dragostea românilor se declină și astăzi tot În slavonă. Până la urmă, modernizarea limbii române a fost o reușită. Soluțiile extreme nu au prins. S-a procedat radical, dar până la o anume limită. Dacă s-ar fi mers mai departe, se risca ruperea În două a limbii: o limbă pentru popor și o alta pentru elite (ceea ce s-a petrecut În
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
atât de mult de-a face cu străinii ca românii. Dominația În zonă a trecut de la o putere la alta, modelele de civilizație s-au succedat, iar pe teritoriul locuit În majoritate de români s-au așezat populații de o extremă diversitate. Contradicția fundamentală stă În faptul că acest neîntrerupt asalt al străinătății s-a exercitat asupra unei societăți până nu de mult predominant rurale, tentată de a se Închide În sine. Raporturile cu străinii și importul de civilizație străină au
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
ceea ce Însemna 4%, respectiv 4,2%, din locuitorii României. În 2002 au fost Înregistrați vreo 6000. Se poate spune că istoria evreilor din România aproape s-a terminat. Este Însă o istorie care Încă mai agită pasiuni și resentimente. Interpretările extreme prezintă două fețe complet opuse ale României. Unii autori evrei (dar nu toți) consideră că România ar fi fost o societate fundamental antisemită, cu răbufniri de acest gen Încă din Evul Mediu; dovadă și faptul că nicăieri În Europa evreilor
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
ajuns să fie mai adevărat decât un personaj adevărat. Însă românii, deocamdată, nu par dispuși să renunțe la Vlad țepeș al lor. Cruzimile lui sunt puse pe seama rațiunii de stat. Vlad țepeș a reușit la vremea lui, chiar dacă prin mijloace extreme, să asigure ordinea și dreptatea. Nimeni nu mai Îndrăznea pe atunci să fure În țara Românească, nimeni nu Îndrăznea să-l nedreptățească pe altul: și-ar fi ocupat repede locul În pădurea de țepi a domnitorului. Ce vremuri! „Cum nu vii
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
observații (dintre care se remarcă cercetările sale asupra balenelor); a scris și o relatare a expediției, cu vervă și culoare. Chiar dacă, spre deosebire de Amundsen, nu a mai pornit spre poli, a găsit alt mijloc de a cerceta manifestările biologice În condiții extreme. A creat biospeologia: studiul vieții din peșteri, și — reîntors din Franța (unde Își desfășurase prima parte a carierei) a Întemeiat la Universitatea din Cluj, În 1920, primul institut de biospeologie din lume. Sunt și nume răsunătoare de matematicieni În cultura
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]