8,233 matches
-
catolici s-au numărat printre victimele ucise cu cea mai mare cruzime. Preotul catolic Ludwik Włodarczyk din satul Okop a fost răstignit de ucraineni, iar preotul catolic Stanisław Dobrzanski din satul Ostrowka a fost decapitat (împreună cu 967 de polonezi din parohia lui), iar preotul catolic Karol Baran din satul Korytnica a fost tăiat în două cu un ferăstrău. Potrivit lui Kiriciuk, primele atacuri împotriva polonezilor au avut loc în august 1943 și au fost probabil acțiuni ale unităților UPA din Volânia. Polonezii
Masacrarea polonezilor din Volânia () [Corola-website/Science/312206_a_313535]
-
în stil neobizantin, prin eforturile localnicilor în frunte cu protopopul Aurel Munteanu, a fost numită și "Catedrala Moților".La interior, pe pereți are o frumoasă pictură în stil bizantin. Românii ortodocși din Huedin s-au organizat în filie aparținătoare de parohia Călata în anul 1869, unde funcționa de fapt și Protopopiatul Ortodox. După Marea Unire, în condițiile reînființării Episcopiei Vadului, Feleacului și Clujului în anul 1920, s-a pus problema constituirii unei parohii ortodoxe la Huedin (acesta era centrul zonal). Astfel
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
Huedin s-au organizat în filie aparținătoare de parohia Călata în anul 1869, unde funcționa de fapt și Protopopiatul Ortodox. După Marea Unire, în condițiile reînființării Episcopiei Vadului, Feleacului și Clujului în anul 1920, s-a pus problema constituirii unei parohii ortodoxe la Huedin (acesta era centrul zonal). Astfel, la 5 decembrie 1920 a avut loc ședința extraordinară de constituire propriu-zisă a parohiei, care a desemnat primul consiliu parohial. La acel moment în Huedin erau 30 de familii ortodoxe, formate din
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
Unire, în condițiile reînființării Episcopiei Vadului, Feleacului și Clujului în anul 1920, s-a pus problema constituirii unei parohii ortodoxe la Huedin (acesta era centrul zonal). Astfel, la 5 decembrie 1920 a avut loc ședința extraordinară de constituire propriu-zisă a parohiei, care a desemnat primul consiliu parohial. La acel moment în Huedin erau 30 de familii ortodoxe, formate din 112 persoane . Aceste date diferă de cele oferite de recensămintele care încadrează anul 1920, astfel: recensământul din anul 1910 ne arată că
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
rând sufletul omului, nu confesiunea, motiv pentru care enoriașii ortodocși puteau fi îndrumați spiritual în momente de restriște și de preoți greco-catolici. După anul 1920 a fost numit ca administrator parohial Teodor Toader, cu misiunea de a transforma filia în parohie. Parohia Huedin a fost recunoscută ca atare de către Oficiul Protopopesc din Cluj în anul 1921, iar cel însărcinat cu alegerea noului preot a fost Aurel Munteanu, preotul paroh din Sebeșul Mare (Valea Drăganului). Noul preot, Alexandru Galea (singurul concurent), și-
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
sufletul omului, nu confesiunea, motiv pentru care enoriașii ortodocși puteau fi îndrumați spiritual în momente de restriște și de preoți greco-catolici. După anul 1920 a fost numit ca administrator parohial Teodor Toader, cu misiunea de a transforma filia în parohie. Parohia Huedin a fost recunoscută ca atare de către Oficiul Protopopesc din Cluj în anul 1921, iar cel însărcinat cu alegerea noului preot a fost Aurel Munteanu, preotul paroh din Sebeșul Mare (Valea Drăganului). Noul preot, Alexandru Galea (singurul concurent), și-a
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
1922, funcționând în Huedin până la data de 22 mai 1923. A urmat ca paroh de drept Aurel Munteanu, preotul din Valea Drăganului, care din 4 iulie 1922 funcționa ca administrator protopopesc al tractului Huedin nou înființat. Aurel Munteanu a administrat parohia Huedin alături de cea din Valea Drăganului începând cu data de 22 mai 1923, însă nu s-a mutat aici decât la 24 decembrie 1924, servind ca preot-protopop în Huedin până în data de 10 septembrie 1940 când a fost martirizat. Casele
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
paralel cu edificarea, au fost achiziționate trei clopote, unul mai mic (64 kg) cumpărat de Societatea Ortodoxă a Femeilor Române, unul mijlociu (222 kg) donat de familia Teodor Roșca - comerciant din București și unul mai mare (306 kg) cumpărat de parohia Huedin. Iconostasul a fost făcut la Școala de Arte și Meserii din Huedin, amvonul și prestolul au fost lucrate de antrepremonul Nicolae Simina, iar cele 43 de scaune de către tâmplarul Matei Cosma din Huedin. Policadrul a fost donat de Școala
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
cele patru de pe uși de către Eugen Profeta din Cluj. La momentul respectiv întreaga lucrare, cu interior cu tot, a costat 1.524.526 lei (1.224.526 lei a costat tot edificiul propriu - zis cu planuri și devize precum și materialul parohiei iar aranjamentul intern și extern 300.000 lei). Sfințirea bisericii s-a făcut duminică, 14 octombrie 1934, de Sfânta Cuvioasa Paraschiva, în prezența episcopilor Nicolae Ivan al Clujului și Ioan Stroia al Armatei de la Alba Iulia, care au fost însoțiți
Biserica ortodoxă - Huedin I () [Corola-website/Science/312227_a_313556]
-
Radovici; Troița de la Paloș, ridicată de Ioan Grecu Manole, Gheorghe Achim cu soția, Ana și Gheorghe Perșinaru la 1850. Tot lor li se atribuie Troița din Răcădău, ridicată în 1866 de Petru și Ana Olaru. În perioada interbelică, la inițiativa Parohiei Ortodoxe Brașovul Vechi Junii Brașovecheni „pun umarul” atât fizic cât și financiar la construcția "Casei Culturale Brașovul Vechi", clădire aflată azi pe strada Bisericii Române, fiind actuala Opera Brașov. Recent în curtea Bisericii Sfânta Adormire din Brașovul Vechi s-a
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
starea a doua, iar starea a treia cuprindea restul populației, formată din burghezie, țărani și muncitori urbani. Existau circa 130.000 de clerici, din care 60.000 erau membri ai ordinelor monahale. Cei 70.000 de clerici seculari lucrau în parohii. Se obișnuia ca cei mai tineri fii ai marilor nobili să urmeze cariera bisericească, pentru a se putea îmbogăți. Mulți episcopi dețineau mai multe episcopate și nu erau văzuți niciodată slujind în vreuna dintre ele. Acest lucru a provocat mari
Vechiul Regim (din Franța) () [Corola-website/Science/312238_a_313567]
-
Utrecht, Gyulai Korpos István (1776-1796) - a început să scrie registrul matricol, Csengeri Sámuel (1816-1864) - a lăsat biblioteca personală ca moștenire pentru școala reformată, Ignácz Károly (1864-1911) - a devenit „sfătuitor regal”, Bokor Márton (din 1913) - în timpul său s-a construit clădirea parohiei după planurile arhitectului Károly Kós; pentru convingerile sale a fost deținut politic în anii ’50. La începutul secolului XX, printre slujitorii bisericii s-a aflat și Ravasz László, cel care avea să ajungă episcop reformat în Ungaria și care a
Biserica Reformată din Huedin () [Corola-website/Science/312281_a_313610]
-
de adunare al societății studențești "România Jună". Distrusă de bombardamentele războiului este refăcută și sfințită în 1951. O nouă renovare este făcută în colaborare cu statul român între 1967-1968. acest fapt care duce la scindarea profună comunității românești de acolo. Parohia ortodoxă română din Viena a fost deservită pentru o perioada mai mare de timp - de preoți: În anii '30 ai secolului trecut numeroase persoane provenite din România și aflate în Berlin ridică problema înființării unei parohii ortodoxe în capitala Germaniei
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
comunității românești de acolo. Parohia ortodoxă română din Viena a fost deservită pentru o perioada mai mare de timp - de preoți: În anii '30 ai secolului trecut numeroase persoane provenite din România și aflate în Berlin ridică problema înființării unei parohii ortodoxe în capitala Germaniei. Astfel un grup de inițiativă format din Dr. Dumitru Amzăr, preoții Ștefan Palaghiță și Andrei Vascan,Dr. Dumitru Amzăr, Ion Dumitrescu-Borșa, Gheorghe Ciorogaru, Nicolae Șeitan, Virgil Mihăilescu, Stelian Stănicel, Iosif Găvăgină, Nicolae Petrașcu, Horia Sima, Constantin
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
Andrei Vascan,Dr. Dumitru Amzăr, Ion Dumitrescu-Borșa, Gheorghe Ciorogaru, Nicolae Șeitan, Virgil Mihăilescu, Stelian Stănicel, Iosif Găvăgină, Nicolae Petrașcu, Horia Sima, Constantin Papanace și Eugen Teodorescu semnează în 1938 actele de înființare ale structurii juridice pe care se va înființa parohia românească.. Între anii 1940-1941 comunitatea românească din Berlin număra circa 500 de familii la care se adăugau aproximativ 2000 de persoane necăsătorite. În 1940 s-a înființat în Klopstockstr. 38, Berlin-Tiergarten o capelă românească. În protocolul de înființare se menționează
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
cântăreț și un paraclisier. Corul a fost organizat de Sergiu Celibidache. Biserica din Berlin a fost deservită de următorul personal clerical: Ca urmare a bombardamentelor aliate efectuate asupra Berlinului biserica românească este distrusă în 2 mai 1945. În timpul regimului comunist parohiile ortodoxe române din Europa de Vest au fost subordonate canonic episcopiilor ortodoxe aflate sub ascultarea Patriarhiei de Constantinopol. Asupra preoților trimiși de Patriarhia de la București a planat suspiciunea colaborării cu regimul comunist din România. Astfel, din nefericire, majoritatea parohiilor ortodoxe române nu
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
În timpul regimului comunist parohiile ortodoxe române din Europa de Vest au fost subordonate canonic episcopiilor ortodoxe aflate sub ascultarea Patriarhiei de Constantinopol. Asupra preoților trimiși de Patriarhia de la București a planat suspiciunea colaborării cu regimul comunist din România. Astfel, din nefericire, majoritatea parohiilor ortodoxe române nu au avut o administrație canonică care să le mențină în comuniune cu Biserica Ortodoxă Română. Între 1945-1958 parohiile ortodoxe române din Europa Occidentală s-au aflat sub păstorirea mitropolitului Visarion Puiu, excomunicat de Patriarhia de la București și
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
preoților trimiși de Patriarhia de la București a planat suspiciunea colaborării cu regimul comunist din România. Astfel, din nefericire, majoritatea parohiilor ortodoxe române nu au avut o administrație canonică care să le mențină în comuniune cu Biserica Ortodoxă Română. Între 1945-1958 parohiile ortodoxe române din Europa Occidentală s-au aflat sub păstorirea mitropolitului Visarion Puiu, excomunicat de Patriarhia de la București și condamnat în contumacie la moarte de către Tribunalul Poporului de la București. Al doilea întâistătător al Episcopiei Ortodoxe Române Autonome din Europa a
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
condamnat în contumacie la moarte de către Tribunalul Poporului de la București. Al doilea întâistătător al Episcopiei Ortodoxe Române Autonome din Europa a fost arhiepiscopul Vasile Leu, fostul paroh ortodox român de la Salzburg. După prăbușirea regimului comunist din România tot mai multe parohii românești din occident au dorit reîntoarcerea sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Române. Primele demersuri au fost organizate de preotul Simion Felecan cu binecuvântarea și consimțământul Patriarhiei Române. El alcătuiește "Grupul celor 7" format din preoții ortodocși Alexandru Câmpeanu (Regensburg), Gabriel Cernăuțeanu
Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord () [Corola-website/Science/311506_a_312835]
-
(nume la naștere:Gabriel Téllez,n.24 martie 1579 Datele sale biografice sunt precare și controversate, inclusiv cele privind anul și data nașterii. Născut în 1579 la Madrid, sub numele Gabriel Téllez, a fost botezat în parohia Sân Sebastian din oraș la data de 29 martie. S-a crezut multă vreme (ipoteza cercetătoarei Blanca de los Ríos) că ar fi fost născut în 1584 că fiu nelegitim al lui Pedro Téllez Giron, al III -lea ducele de
Tirso de Molina () [Corola-website/Science/311629_a_312958]
-
efectuată cu acest prilej a scos la iveală faptul că unii angajați ai căminului de bătrâni (șoferul Aristotel Ivașcu și Gheorghe Vlădeanu), susținuți de directorul Toader Jacotă, au mers pe ulițele satului, strângând semnături de la țărani sub pretextul înființării unei parohii în sat. Abia în decembrie 1999, Căminul de bătrâni cu handicap a fost transferat în comuna Leorda, într-un local nou amenajat prin grija mitropolitului Daniel Ciobotea. În prezent, Mănăstirea Agafton se află într-un amplu proces de restaurare. Peste
Mănăstirea Agafton () [Corola-website/Science/311626_a_312955]
-
în formă de navă, având o singură turlă pe naos și pridvor deschis, iar pentru viețuitoare, a fost ridicat în apropiere un corp de chilii. Mănăstirea a funcționat până în anul 1894 când a devenit biserică de mir ca filie a parohiei Bâldana. Ajuns în paragină, așezământul monahal a fost reactivat, ca mănăstire de călugări, prin decizia Arhiepiscopiei, în anul 1994, starețul acesteia devenind ieromonahul Gruzea Calomfir Vicențiu. Din acest moment la acest vechi așezământ monahal s-au început lucrările de zidire
Mănăstirea Bâldana () [Corola-website/Science/311657_a_312986]
-
Gheorghe, PS Sofronie Oțel, PS Teodosie Scutaru, PS Antonie Tătaru, PS Iosif Mogârzan, PS Flavian Bârgăoanu, PS Glicherie Ieșeanul și PS Dionisie Constandache). PS Evloghie a declarat că dezvoltarea Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi este obstrucționată la diferite niveluri administrative, parohiile de stil vechi fiind implicate în procese. De asemenea, el declară că în unele zone, credincioșii de stil nou se grăbesc să cumpere pământurile din jurul bisericilor de stil vechi, pentru a-i izola. Referindu-se la viitorul Bisericii de Stil
Evloghie Nica () [Corola-website/Science/311694_a_313023]
-
Ixelles șu Uccle șunt cartiere elegante. Prima denumire a localității a fost "Obbrussel" (Bruxelles-ul de sus). un cătun s-a dezvoltat în această zonă, la frontiera cu comună Forest, între secolele VII și X. În 1216 cătunul devine o parohie independența de Abația Forest, dar după 8 ani administrația cătunului a revenit rasului Bruxelles. În secolul al XVII-lea importantă cătunului crește datorită instalării unui fort de apărare. În perioada franceză, sătul, devenit între timp Saint-Gilles după sfanțul patron al
Saint-Gilles (Belgia) () [Corola-website/Science/311702_a_313031]
-
de cinci săptămâni, fiind apoi eliberat. Autoritățile i-au cerut pr. Demostene să dezvăluie locul unde se află PS Evloghie, dar el a refuzat să facă lucrul acesta. În anul 1957, primește binecuvântare din partea IPS Galaction pentru a înființa o parohie în orașul natal. El reușește să înființeze, împreună cu credincioșii de stil vechi din zonă, un paraclis în casa credinciosului Ion Vlad, desfășurând acolo o activitate pastorală și de duhovnic care a fost mult îngreuiată de regimul comunist ateu. La data
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]