7,023 matches
-
Primăvara și vara sunt anotimpurile care i se potrivesc cel mai bine, e superb, când e mângâiat de adierea serii, și absolut irezistibil la ceasul amurgului. 2. Parfumurile orientale O familie străveche care a fascinat întotdeauna prin căldura și senzualitatea subtilă pe care le degajă. Compoziția lor se bazează, în principal, pe esențe orientale, paciuli, vetiver, mosc, ambră, scorțișoară, vanilie, lemn de santal în amestec cu esențe florale, trandafiri și iasomie, garoafe și petunii, tuberoze și ylang-ylang. Parfumurile orientale sunt voluptoase
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
călători prin pustietăți sălbatice și de a visa cu ochii deschiși la priveliști însorite și la animale sălbatice, stând acasă în fotoliu. • Ysatis de la Givenchy a fost creat în anul 1984 și este un parfum plin de grație, sofisticat și subtil. Prin el s-a creat un stil cu totul nou de parfum, prin aceea că ce se simte inspirând prima oară Ysatis se va simți permanent până la ultima lui adiere. Nenumăratele lui ingrediente sunt atât de armonios îmbinate încât nu
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
discret de mimoză, violetă, frezie și iasomie. Pentru bărbați: Boucheron Pour Homme sau Minotaure de Paloma Picasso. Gemeni Fascinante și curioase, nativele din Gemeni îndrăgesc buchetele florale și, în mod deosebit, parfumul de zambilă - simbolul purității adolescentine -, cel de narcise - subtil și intelectual - sau mireasma de tuberoze, care stimulează atenția și intuiția. Șarmul dumneavoastră caracteristic se potrivește cel mai bine cu: Coco de la Chanel, Diorissimo de Christian Dior, Jicki de Guerlain, Narcisse de Chloé, Tocade de Rochas sau Senso de la Ungaro
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
energiei solare pe care o aveți, folosiți parfumurile ce exprimă vitalitatea prin note florale și de pădure. Ele favorizează perseverența, acțiunea, spiritul de dominare - o alchimie regală. Parfumurile pe deplin potrivite leoaicelor cura joase, altruiste, dar și posesive sunt cele subtile, rafinate, elegante: Calèche de Hermes, Femme de Rochas, Sublime de Patou, Knowing și Youth Dew de Estée Lauder, Donna de Troussardi. Pentru bărbați: Antaeus de Chanel, Habit Rouge de Guerlain. Fecioară Temperamentul rezervat și înclinat spre muncă vă face să
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
unei cărți. Ale unui jurnal intim. Artă a portretului și depozit al senzațiilor, jurnalul intim invocă un timp și evocă un spațiu. Crucificat Între aceste două fatalități ale existenței sub-lunare, el Își va dezvolta, pe lângă o evidentă expresivitate, și o subtilă tehnică a autoapărării. O platoșă paradoxală, În care cuvintele se ascund Îndărătul altor cuvinte, iar imaginile se cheamă, peste obstacolul atât de fragil al timpului, al datei, unele pe altele. O cursă nebunească, iscată ca din senin, din Înseninarea involuntară
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
structurare speculară”78 și, odată cu ea, absența și Îndoiala interpretării. Plăcerea estetică dovedește, În cazul jurnalului intim, existența unui narcisism autoproducător, liber, suficient sieși. Jocurile artei ori unicul joc al artei cu eul scriitorului permit repetiția și multiplicarea, instaurând o subtilă diferență. Jurnalul intim devine posibil În clipa În care monotonia și repetiția transcend spațiul evenimentelor. Timpul și spațiul confesiunii nu sunt „nici independente” și „nici echivalente”79. Și nici măcar decisive pentru edificarea structurii sale. Decisivă e topologia evenimentelor, timpul insinuat
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
salvat, 1947), o replică feminină a lui Don Juan (Dona Juana, distinsă în manuscris cu Premiul „E. Lovinescu” în 1947, jucată în 1968) ș.a. De altfel, autorul pune în scenă de regulă doi parteneri, ca în oglindă, unul fiind replica subtilă a celuilalt. Scris pentru scenă, acest teatru rămâne totuși poetic, cu o tensiune ce vine din filonul lui tragic. În poezie acesta e triumfal, înalt, în vreme ce în teatru este profund, adânc. S. a mai dat câteva texte intitulate Aforisme pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289860_a_291189]
-
încercare, care reprimă ceea ce nu-i rezistă dar susține și înnobilează ceea ce îi rezistă. De aceea a și fost numit „Robespierre” al filosofiei, care a ghilotinat toate concepțiile dogmatice ale trecutului. În realitate, Kant este foarte dibaci, printr-o argumentație subtilă, știind să salveze sub o formă nouă, mai cu seamă de la raționalism, tot ceea ce părea că distrusese definitiv. Critica sa, lovește cu o mână și mângâie cu alta, iar Kant din „autodistrugătorul” devine „atotpăstrătorul” (Moses Mendelssohn). Câteva date biografice ne
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
necesar să cunoaștem toate acțiunile omenești, credem că ar fi primejdios să ignorăm educarea simțului religios și moral, tot pe atât de păgubitor ca lipsa de educare a inteligenței. Nevoia de rugăciune este una din cele mai adânci și mai subtile ale naturii umane. Ca să fii sănătos, este bine să ieși din tine însuți printr-un efort care nu dispersează atenția: funcțiunile mentale și organice se armonizează când îți ordonezi activitatea într-un scop precis, când reușești să unifici dorințele și
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
cuvinte, axa Dumnezeu-Adam nu mai poate fi considerată ca o axă reală pentru semioza de tip înșelător-înșelat, deoarece omul va fi pînă la urmă actorul care joacă un dublu rol: acela al înșelătorului care se înșală pe sine. Dar, această subtilă cunoaștere nu-i era hărăzită omului încă imatur, lipsit de luciditate deplină, nepregătit să îi primească consecințele. La ce bun să punem în mîna unui copil un instrument prețios, bunăoară, pe care el nu va fi capabil să îl utilizeze
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
definesc aceste categorii de instrumente. 3.3.1. Puterea înșelătoare a limbajului Să ne amintim, urmărind experiența edenică a ființei umane, că cel dintîi instrument de "putere mincinoasă" a fost cuvîntul. Iată cum dialectica "recesivității" a înzestrat cuvîntul, printr-o subtilă șiretenie, atît cu resurse constructive, dacă ne gîndim la faptul că lumea însăși este un rezultat al desfășurării Cuvîntului Creator, cît și cu resurse deconstructive, dacă ne amintim că păcatul originar și căderea ce i-au urmat sînt un rezultat
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în societățile care păstrează "pastișa" religiozității ca un puternic instrument de control), grup menit să conducă societatea la un anumit moment dat. Instaurarea cultului personalității este un rezultat al "mașinii de fabricat zei", cum numește Serge Moscovici [1995:118-121] mecanismul subtil al carismei pervertite în (auto)minciună. Semnele minciunii megalomanice se întîlnesc într-o mulțime de forme, începînd de la luptele gladiatorilor în arena circului roman, pînă la uriașele procesiuni la lumina torțelor inițiate de Hitler sau la înălțarea unei Case a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
bine și rău, potrivit unui pervertitor principiu biblic: Cine nu este cu noi, este împotriva noastră". Nevoia de "puritate" a unui "om nou" a impus ruperea de "nefastele" influențe ale trecutului printr-o prezentare total tendențioasă a acestora. Sistemul unor subtile puniții a îngăduit transformarea unora dintre "recalcitranți" în instrumente mincinoase ale căror nume mai zac și astăzi în dosare încă nedezvăluite. • Cultul confesiunii este direct legat de imperativul purității, fiind o consecință a acestuia. În societățile totalitare de tip religios
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nuanțată de cupluri mincinoși-mințiți, în combinații care să descrie toate posibilele situații de comunicare mincinoasă. Așa cum cercetările de sociologie constată, dacă în prezent numărului mincinoșilor crește, numărul păcăliților naivi scade. Aceasta, poate pentru că epoca modernă a inventat forme mult mai subtile pentru satisfacerea tendințelor masochiste, sau pentru că prostia nu mai este un apanaj al celor mulți; sau poate pentru că, neexistînd minciuni perfecte, acestea ajung tot mai ușor să fie date în vileag. 3.6. VIRTUȚILE ARTEI DE A MINȚI Cel puțin
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu fi descoperit, emoție, tremurul vocii) etc. O parte dintre aceste semne sînt posibil de obiectivat direct prin simțuri, altele presupun procedee și instrumente speciale medicale sau/și tehnologice (cum ar fi, de exemplu, "detectorul de minciuni"). O analiză mai subtilă o presupune analiza semnelor relaționale (respectiv a semnificațiilor lor), printre care se numără semnele: (epistemo)logice (invaliditate, incoerență, absența veridicității etc., în consens cu criteriile deja formulate), psiho-afective (tensiune sufletească, stres etc.), sociologice (degradare a relațiilor sociale, izolare) etc. Avînd
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în eroare a altora" (Trivers 1985:165). Trivers asociază favorizarea auto-amăgirii cu îmbunătățirea, prin selecție naturală, a "capacității de a minți și de a depista minciuna", deoarece: Auto-amăgirea face inconștientă intenția de a păcăli, ascunzînd astfel față de alte persoane semnele subtile ale cunoșterii de sine, care ar putea să dea de gol atitudinea persoanei în cauză. (Trivers 1985:395) Această descriere a noțiunii de autoiluzionare, termen mai potrivit decît auto-amăgirea, se aplică mai degrabă membrilor Pentagonului decît femeilor angoasate consultate de
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
DePaulo și Jordan (1982:169) observă că aceste condiții favorabile sînt prezente în numeroase jocuri și sporturi. La vîrsta pubertății, capacitatea de a depista minciunile poate avea consecințe nefaste, atît pentru băieți, cît și pentru fete. Elevii care sesizau semnalele subtile ale nesincerității erau considerați de către profesori mai puțin prietenoși și sociabili decît colegii lor care se conformau mai mult convențiilor politeții, care se pricepeau mai degrabă să repereze semnalele evidente ale nesincerității sau să ascundă faptul că le sesizau și
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
erau considerați de către profesori mai puțin prietenoși și sociabili decît colegii lor care se conformau mai mult convențiilor politeții, care se pricepeau mai degrabă să repereze semnalele evidente ale nesincerității sau să ascundă faptul că le sesizau și pe cele subtile. Rezultate similare au fost obținute prin experimentele psihologice al căror obiect de studiu au fost studenții din învățămîntul universitar. Care sînt consecințele personale și interpersonale ale depistării minciunilor? Cercetările arată că femeile au, mai mult decît bărbații, tendința de a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pentru că facilita cooperarea, chiar dacă accentua, în același timp, capacitatea de a înșela (Carrithers 1990). Trivers (1971) subliniază complexitatea avantajelor și dezavantajelor altruismului și vicleniei în cadrul populațiilor umane. El afirmă că deși selecția naturală îi favorizează pe cei care sînt "trișori subtili", ea favorizează de asemenea și capacitatea de a-i detecta și a-i descoperi pe cei care înșeală. În cartea sa Evoluția socială, Trivers (1985) nu vorbește prea mult despre selecția inteligenței sociale folosite în mod cooperant, însă are multe
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ca persoane, și ca instituții, mai ales în copilărie.... Dar, „if you lose, don’t loose the lesson!”. După vârstă, asistența socială a intrat în adolescență: este perioada marilor vise, a marilor schimbări și a marilor decizii. Este perioada tranziției subtile spre independență și autodeterminare, spre o viață individuală într-o societate liberă. Mai avem câțiva ani până la „majoratul” din 2007. Poate că e timpul să avem mai multă încredere în noi înșine, să încheiem tranziția de la mimetismul instituțional către un
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
antologia Ani (1973), drastic redusă prin intervenția cenzurii - potrivit mărturiei lui Dinu Pillat, alcătuitorul ediției. Ultima fază a liricii lui N., înscrisă în eonul manierist așa cum îl înțelege un teoretician ca Gustav-René Hocke, propune o epură a spiritului într-o subtilă construcție de esențe ideale, replică la lumile „poliedrale” ale lui Ion Barbu. Această dimensiune a operei va fi cunoscută și înțeleasă numai în parte. Manuscrisele păstrează cicluri și volume inedite de versuri și - ipostază cu totul necunoscută a autorului - de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288422_a_289751]
-
fie legate de lezarea hipocampului, regiune extrem de sensibilă la hipoxie. Poate fi considerat, deci, că o perioadă de oprire circulatorie hipotermică (în hipotermie profundă) mai mare de 25 de minute reprezintă un factor de risc pentru apariția de leziuni psihocognitive subtile, dar de durată. Din punct de vedere practic, se recomandă o răcire sistemică foarte profundă, în apropierea a 100C. Aceasta se poate obține prin circularea cu CEC a pacientului cu o temperatură a perfuzatului de 100C pentru obținerea unei temperaturi
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
delimitările teoretice (am optat pentru "repere", nu pentru prezentări exhaustive) conturează cadrul de analiză, iar aplicațiile oferă contexte de analiză a elementelor care individualizează valorificarea codului lingvistiv, cu precădere în fragmente din texte subsumate literaturii pentru copii, încercând astfel o subtilă/ implicită actualizare (și) a lecturilor necesare celor care lucrează/ vor lucra cu preșcolarii/ școlarii mici. Așadar, o provocare pentru identificarea și explicarea "jocurilor" din planul limbii române și al actualizării acesteia în comunicare, dar și pentru întoarcerea către literatura pentru
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
pe care noi ne-o formăm despre Dumnezeu să devină o unealtă care să legitimeze felul nostru de a fi oameni - destul de comod, îmbrăcat într-o radicalitate mai mult poleită decât trăită - în funcție de planurile noastre bazate mai mult pe privilegii subtile decât pe o dăruire generoasă. Așa cum s-a întâmplat în cazul Sf. Paul, și persoanele consacrate din zilele noastre - mai mult decât oricând - trebuie să se debaraseze de propriul mod de a renunța astfel încât să fie capabile să accepte adevărul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în ce fel grija lor față de ceilalți poate fi rodnică și, în același timp, fascinantă, încât să-i determine pe aceștia din urmă să îmbrățișeze același mod de viață. Nu arareori se poate întâmpla ca, datorită acestei stări de suferință subtilă, să nu fim capabili să distingem între chemarea pe care viața consacrată o adresează celorlalți și elaborarea unei strategii de seducție, ce poate să atingă forme de abuz spiritual foarte subtile, însă nu mai puțin periculoase. NU SE MERITĂ! Domnul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]