8,137 matches
-
mi-s plini de lacrimi; m-a privit cu duioșie: „Ți-e milă de mine! a strigat el. Ție, copile, dar poate că și altui copil îi va fi milă de mine, fiului meu, le roi de Rome*; ceilalți mă urăsc cu toții, iar frații mei vor fi primii care mă vor vinde în caz de eșec!“ Am izbucnit în hohote de plâns și m-am aruncat la pieptul lui; asta n-a mai putut nici el s-o suporte; ne-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
prințul, de îndată ce le fusese prezentat și i se făcuse cunoștință cu invitații. Printre ei erau inși care pentru nimic în lume nu i-ar fi recunoscut pe Epancini egali măcar pe departe cu ei. Printre ei erau unii care se urau de-a dreptul unii pe alții; bătrâna Belokonskaia o „disprețuise“ toată viața pe soția lui „moșulică-demnitarul“, iar aceasta, la rândul ei, nu o iubea nici pe departe pe Lizaveta Prokofievna. Acest „demnitar“, care, cine știe de ce, îi protejase pe Epancini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
știți de ce vă e frică de mine și care vă e acum scopul principal? Ați vrut să vă convingeți personal pe care dintre noi două o iubește prințul mai mult, fiindcă sunteți teribil de geloasă... Mi-a spus că vă urăște... abia mai putu Aglaia să îngaime. — Se poate. Poate că nu-l merit, numai... numai că ați mințit, cred eu! Nu mă poate urî și nu se putea exprima astfel despre mine! De altfel, sunt gata să vă iert... având
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
două o iubește prințul mai mult, fiindcă sunteți teribil de geloasă... Mi-a spus că vă urăște... abia mai putu Aglaia să îngaime. — Se poate. Poate că nu-l merit, numai... numai că ați mințit, cred eu! Nu mă poate urî și nu se putea exprima astfel despre mine! De altfel, sunt gata să vă iert... având în vedere situația în care vă aflați... numai că aveam o părere mai bună despre dumneavoastră, credeam că sunteți mai inteligentă și chiar mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
de slăbiciune, căci mintea omenească veritabilă stă în raport direct cu capacitatea de-a pricepe în mod dezinteresat un adevăr. Ca slăbiciune de caracter e de citat falsitatea. Prietenoși, lipindu-se și măgulind pe oricine de care au trebuință, ei urăsc în realitate orice putere superioară, fie intelectuală, fie de caracter. Istoria lui Tudor și a lui Cuza ar ilustra această teorie. Oameni ce lingușeau a împărtăși ideile acestor spirite cu totul lipsite de viclenie, nu aceia cari ar fi avut
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ori de-a se pretinde român. Răul e însă că asemenea elemente prea proaspete, în loc de-a fi determinate de caracterul statornic al poporului, sunt, din contra, determinante pentru viața publică. Urmările le vedem. Neavând tradiții, nici patrie hotărâtă, ele urăsc trecutul, au rupt-o cu tradițiile; au prefăcut țara în mlaștină de scurgere pentru toate elementele nesănătoase ale străinătății. Azi deja fraternizează cu jidanii, mâine vor coloniza țara cu nemți, deși aceasta nu se poate întîmpla decât în socoteala poporului
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
părinți nu știau românește, să aibă vrun sentiment de patrie? Pot ei să iubească literatura, artele, meseria națională? Știu ei altceva decât a goni funcții? Sunt ei altceva decât ceea ce ovreii sunt în Moldova? Iată de ce moldovenii au dreptate să urască pe acești oameni. Ei, poporul istoric, au dat mâna și s-au unit cu poporul istoric al Țării Românești. Când au unit coroana neamului Mușatin și pe-acea a străvechilor Basarabi pe-o singură frunte, când poporul lui Bogdan Voievod
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
agricultura prin construcția de șosele și căi ferate și-și crease o armată respectabilă. Prin toate aceste măsuri el dobândise întru atâta bunăvoința puterilor și a popoarelor încît, departe de-a face opoziție în contra dorințelor ambiției sale justificate, ele-i urau din suflet fericire la încoronarea clădirii statului și multe zile bune într-însele. Cu Sîrbia lucrul nu stă deloc atât de bine. Inclusiv cu achizițiunile din 1878 are o întindere care nu e egală nici cu a treia parte din
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
parte, afară de religie, și între cei veniți de 30 - 40 de ani încoace, cari sunt neasimilabili pe un secol înainte. Circulara d-lui Rosetti va avea însă tocmai efectul contrariu de acel ce urmărește. Ministrul nostru de interne prea e urât de toată țara adevărată pentru ca aceea ce el zice să nu dea naștere unei vii rezistențe. Astfel la 4 octomvrie s-a răspândit o foaie volantă hectografiată îndreptată tocmai contra circularei ministeriale. Primul punct al acestei foi spune: Să facem
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
sud. Invazii de armate străine și invazii de paraziți străini sunt nenorociri pe cari o țară nu le merită, dar trebuie să le suporte dacă e mică. Nu se poate zice despre viile de Cotnar că merită filoxera. Noi nu urâm pe evrei, dar nici de vină nu suntem că au fost persecutați în alte țări, că au contractat deprinderile de speculă și de parazitism pe cari le au acum, și nici putem iubi acest rău elementar ce cade asupra noastră
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
fi având despre partidul conservator. Nu știm ce-o fi zis "Apărătorul", căci am scăpat din vedere articolul în cestiune și numai pe citatele "Romînului" nu ne putem întemeia; dar daca a luat act de repetata noastră declarare că nu urâm pe evrei desigur de adevăr a luat act. Marile fenomene sociale se întîmplă, după a noastră părere, într-o ordine cauzală tot atât de necesară ca și evenimentele elementare și daca nu putem zice că avem ură în contra ploiei, chiar când cade
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
construcția identitară a afro-americanilor. Era perioada în care Mișcarea drepturilor civile (vezi CIVIL RIGHTS MOVEMENT) și mișcări paralele, mai puțin pașnice, afirmau și susțineau că black is beautiful. Protagonista romanului, Pecola, este o afro- americană de 12 ani ce se urăște pentru că este ... urâtă (adică foarte neagră). Oricum ar fi, mediul în care a trăit până acum este departe de a fi frumos: părinți strâmtorați material, care se urăsc și ei, și pe sine, și reciproc. Pecola este abuzată sexual de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Protagonista romanului, Pecola, este o afro- americană de 12 ani ce se urăște pentru că este ... urâtă (adică foarte neagră). Oricum ar fi, mediul în care a trăit până acum este departe de a fi frumos: părinți strâmtorați material, care se urăsc și ei, și pe sine, și reciproc. Pecola este abuzată sexual de tată și trimisă să stea o vreme la o altă familie afro-americană ce este, prin contrast, un adăpost al normalității. Pecola a internalizat imagini ale frumuseții albe, imaculate
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
inconștientă, a unor mecanisme de apărare a psihicului traumatizat. De-abia în 1959, la douăzeci de ani după moartea tatălui, Sylvia îi vizitează mormântul. O face la invitația psihanalistului, care o îndeamnă să înfrunte pierderea și consecințele sale, chiar să urască, dacă simte necesar. Plath fusese interesată de psihologie (chiar în 1959 încă se mai gândea să facă un doctorat în psihologie) și era familiarizată cu literatura psihanalitică, așa că este foarte probabil să fi exploatat discursul freudian pentru a crea efecte
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
un local, pentru a fi anunțat că minorii nu sunt serviți, sau când acceptă oferta unui pește de a se întâlni cu o prostituată, cu care nu are decât o discuție existențială, spre surpriza ei). Spune în narațiunea sa că urăște filmele, că îl dezaprobă pe fratele său mai mare, care s-a îmbogățit, "prostituându-se" ca scenarist pentru Hollywood, dar permanent își imaginează și se distribuie în scene de film, de obicei secvențe cu gangsteri. Îl venerează pe fratele mai
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și lărgind ciclul și cercul violenței, nu numai interrasiale. A treia viață a lui Grange Copeland, tatăl lui Brownfield, începe atunci când se întoarce în sud, în Georgia. Își dă seama că ura albilor față de el l-a făcut să se urască pe sine și să se comporte aberant. Reînvață, în cea de a treia viață, să se prețuiască și să își trateze sinele mutilat prin relația cu nepoata sa, Ruth. Aceasta îi oferă un model de urmat bunicului, prin cultivarea stimei
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ele nu au reușit să o Îngenuncheze. Creștinii au avut de Îndu‑ rat ocări, bătăi, Închisoare, moarte, pentru simplul fapt că se numesc creștini, adică unși ai lui Dumnezeu sau ai lui Hristos. Erau urâți numai de către cei care Îl urau pe Hristos. Dintru Început stă ca mărturie exemplul Sfântului Apostol Petru, bătut și Închis pentru Hristos, dar și pe cel al Sfântului Arhidiacon Ștefan - primul mucenic - ucis cu pietre. În timpul Împăraților romani, creștinii au fost persecutați pen‑ tru că nu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Cel viu și ca ei să slujească demoni‑ lor pierzători, oferindu‑le bunurile lor. Însă, fericiții creștini erau convinși de faptul că nu li se dădea, pe cât li se lua și nu puteau fi păcăliți atât de lesne. De aceea urau darurile păgânilor, pricinuitoare de pierzanie, neprimind o cinste care este mama necinstei veșnice. Li se dădeau averi trecă‑ toare și o slavă care iute se veștejește. Erau făcuți cunoscuți Spiritualitate și sens În suferința bolnavilor de cancer 131 Împăratului pământesc
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
dar noi dorim binele acela care este mai mare. Dorim și lumina, dar cea adevăratăă (Ioan 1, 9). « Într‑adevăr, toate acestea sunt frumoase și noi nu renun‑ țăm la ele ca cei osândiți la moarte sau ca cei ce urăsc lucrările lui Dumnezeu, Însă, fiind pentru noi pline de curse, le disprețuim (pentru dobândirea) altora cu mult mai mariă”156. Când proconsulul păgân i‑a zis venerabilului episcop Policarp al Smirnei : „Am la dispoziția mea fiare, am să te predau
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Dumnezeu, platoșa dreptății, scutul credinței și sabia duhului. V.7. Hristos suferă, Se răstignește prin martirii Săi și devine tăria lor În timpul supliciilor felurite și greu de Închipuit la care au fost supuși cu multă ură de cei care Îl urau pe Hristos ai Cărui credincioși erau, creștinii au fost În mod deosebit ușurați de nădejdea răsplății făgăduite și de ajutorul direct al Domnului Care era tăria și sprijinul lor. Răbdarea muce‑ nicilor era supraomenească, pentru că mâna nevăzută a Proniei dumnezeiești
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
apărând cu claritate de aici cât de catego‑ ric se opune ea credinței”200. Și după cum „cel ce simte În el pe Hristos se dovedește răbdător, tot așa, nerăbdător se arată omul În mintea căruia sălășluiește diavolul”201. Nefârtatul demon urăște pe regele și coroana Întregii creații, care este omul, pe care Dumnezeu l‑a creat după asemănarea Sa, și caută să‑l ducă la pierzanie prin nerăbdare. Deci, „și tu, o, iubitule, când de multe ori ești cuprins de boală
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cu atacanții săi. Le explica plin de pasiune avantajele unei apărări puternice și a păstrării unei distanțe mici între coechipieri. Dacă îl auzeai, ai fi crezut că pur și simplu nu mai există un alt mod de a juca hochei. „Urăsc capcana!” îașa se numește sistemul defensiv pe care îl adoptase echipaț, mi-a mărturisit el mai tîrziu. „E așa de plictisitor să joci în stilul ăsta!” Văzînd cum lucra cu jucătorii, nu ți-ai fi dat seama de acest lucru
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
ore pe săptămînă simțindu-te frustrat și nefericit. Dacă ai folosit toate metodele, iar situația tot nu s-a îmbunătățit, e timpul să-ți vezi de drum. Nu-ți faci nici o favoare dacă lucrezi pentru un șef pe care îl urăști. Mult prea adesea am văzut oameni care continuă prea multă vreme să meargă să la un serviciu care îi face să înnebunească. Dacă le pui întrebări, îți vor răspunde că au rămas dintr-un soi de spirit de loialitate sau
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
se transfigurează în eternitate, dobândind consistență ontologică. Altminteri, omul se împotmolește în moartea fără rest, în nimic. Părintele Stăniloae zice: "atunci când nu te iubește nimeni nu mai simți decât spațiul, te mănâncă urâtul în spațiu. Iar când o persoană te urăște, tot spațiul din jurul ei devine neplăcut, insuportabil, că nu mai știi unde să fugi, ca să scapi de iradierea prezenței ei insuportabile"50. Reflecția e stranie și unică în felul ei, fiindcă urâtul, ca manifestare a angoasei, n-a fost pus
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
crede în existența sufletului. În termenii teologiei părintelui Stăniloae, este lumea opacă, lumea fără lumen. Nemaiavând iluzii, omul biologic este fericit, e omul anturajului gălăgios și vesel. Așa e mama Terezei, femeia-trup, ca om concret, cum se pretinde. Ea își urăște și-și batjocorește fiica pentru că este rodul căsătoriei, iar căsătoria și "a fi mamă înseamnă a sacrifica totul"420. Râde de Tereza și o disprețuiește fiindcă "nu vrea să se împace cu gândul că trupul omenesc se pișă și trage
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]