71,250 matches
-
sau negative, necesarul de resurse, sursele potențiale de îmbunătățire etc. Este recomandat ca această persoană să facă parte din eșalonul superior de conducere al organizației fiind totodată un angajat permanent al acesteia. Pe lângă RMC în funcție de mărimea organizației, se mai pot înființa și alte posturi și departamente: un departament calitate, un departament de auditori interni pentru calitate (sau cel puțin două posturi de auditori), compartiment sau funcție cu responsabilități CTC (Control tehnic de calitate), Comisii de calitate, cerc al calității, laboratoare etc.
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3149]
-
acestor copii). După căderea regimului comunist , problematica serviciilor sociale și educaționale pentru persoanele cu nevoi speciale din țara noastră a cunoscut o serie de transformări permanente. Iată câteva repere importante: începând din septembrie 1990, în învățământul superior au fost (re)înființate facultățile/secțiile care pregătesc specialiști în domeniu (psihologie, psihopedagogie specială, pedagogie, asistență socială etc.); debutul activităților organizațiilor neguvernamentale în domeniul serviciilor educaționale și asistenței sociale pentru persoanele cu cerințe speciale, precum și deschiderea la București, în 1990, a Reprezentanței UNICEF în
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
pregătirii sale, în deplină concordanță cu potențialul aptitudinal evaluat la începutul fiecărui ciclu de învățare (în cazul elevilor cu cerințe educaționale speciale, evaluarea se poate face fie de către consilierii din școala respectivă, fie și de membrii comisiilor de expertiză complexă înființate la nivel interșcolar). Analizând lucrurile dintr-o altă perspectivă, fiecare membru din conducerea școlii incluzive trebuie să îndeplinească o serie de cerințe desprinse din principiile-cadru care stau la baza acestui tip de școală: să creadă în valoarea ideii de incluziune
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
integrate în structura școlilor obișnuite. Această ultimă metodă s-a dovedit a fi, în cele mai multe cazuri, ineficientă, fapt dovedit și de experiența unor țări europene (Marea Britanie, Danemarca, Olanda, Norvegia, Suedia etc.) în anii '70, când așa numitele "clase de recuperare", înființate atunci și reluate ulterior sub diferite denumiri, nu au condus la rezultate spectaculoase, ba chiar au afectat calitatea procesului didactic, din cauza creșterii decalajului dintre clasele de nivel superior și cele de nivel inferior. Iată de ce, atunci când se discută problema integrării
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
totuși e concepută o copertă în stil art nouveau), fundamentat pe un ideal clasic („călăuziți de ideea adevărului, binelui și frumosului”), publicația are scopul de a înlesni membrilor grupului „Cultura” „mijloacele pentru îmbogățirea cunoștințelor literare și științifice și de a înființa o bibliotecă populară”. Menționabilă este poezia scrisă de o anume Caliopi Vulturescu din Craiova. Mai apare proză scurtă semnată de Marius Bunescu, C.P. Demetrescu, N.I. Teodorescu și se publică chiar o comedie, Zapciul păcălit, de C.P. Demetrescu. E.M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286577_a_287906]
-
guvernanții își mai permit așa ceva și nici ei zi de zi... Dar pe vremea aceea marii scriitori erau bine plătiți; nu-și consumau neuronii cu ce vor face mîine ca să nu moară de foame! Nici nu erau siliți să-și înființeze SRL-uri și să-și piardă timpul cu afaceri oneroase! Așa se face că, deși am intrat în casa lui Victor Eftimiu de două ori, în timpul vieții sale, cînd el era acasă, nu am apucat să-l cunosc. În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Filologie a Universității din București, iar din 1967, pe cele ale Institutului de Artă Teatrală și Cinematografică „I. L. Caragiale”. În 1971, obține titlul de diplomat în arte, în urma absolvirii Facultății de critică de teatru, film și televiziune. Din 1991, a înființat Editura Orient-Occident, al cărui director este, publicând cu preponderență cărți de poezie. A debutat în 1960 în ziarul „Făclia hidrocentralei”, pentru a reveni apoi, în 1962, cu poezie și proză în „Luceafărul” și „Gazeta literară”. A publicat peste șaizeci de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286917_a_288246]
-
adânc ancorată în spiritele clerului"25. Statul este o structură laică nedestinată exploatării, în timp ce "viața religioasă e o necesitate aspră pentru spiritualitatea românească; și, în măsura în care spiritualitatea aceasta va fi românească, religiozitatea va lua formele Ortodoxiei. Sigur. Dar statul nu poate înființa un monopol, asigurând clerului ortodox concesiunea perpetuuă. Orice Biserică trăiește prin sâmburele ei de adevăr vecinic și prin râvna duhovnicească a slujitorilor ei. Adevăr închide Ortodoxia mai mult decât oricare altă Biserică. Ea e adevărul pur și simplu"26. Pornind
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ea făcea știință și, ca atare, trebuia să se bucure de regimul libertății științifice. Aceste două atitudini demonstrau cât se poate de clar necesitatea reinstituirii autorității bisericești, precum și a creării unei discipline unitare 5. Propunerea lui Nae Ionescu de a înființa școli confesionale nu a fost bine primită în cercurile ortodoxe, dintr-o profundă neînțelegere a "disciplinei lăuntrice". Din păcate, acest proiect a fost rapid abandonat în detrimentul altor proiecte mai puțin inspirate. De aceea, singura soluție pentru revigorarea teologică consta în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
încât studentul să poate avea oricând posibilitatea de a părăsi teologia și de a se îndrepta spre alte discipline. Evoluția viitoare i-a confirmat încă o dată, dacă mai era nevoie, diagnosticul lui Nae Ionescu: noua facultate de teologie de la Chișinău, înființată în 1926 și plasată sub tutela Universității, și nu a Bisericii, s-a dovedit a fi numai o facultate în plus, întrucât nu fusese gândită ca o academie teologică. La puțin timp după aceea, studenții teologi de la București și din
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
lui. Prin urmare, era vorba de conceperea unui proiect îndrăzneț, pe termen mediu și lung, cu implicații profunde pentru revitalizarea culturii române. Teama de noutate, conformismul fac ca, în locul creării unui asemenea institut, o "citadelă a învățământului teologic", să se înființeze o nouă facultate de teologie la Chișinău 9. Aceasta constituie o altă oportunitate pentru Nae Ionescu de a aduce precizări suplimentare cu privire la urgența creării unor noi forme de învățământ și de a devoala o parte din fundamentele propriei concepții pedagogice
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
În același timp, Arhiepiscopia Chișinăului cere Ministerului de Instrucție înființarea unei academii teologice în capitala Basarabiei. Ministerul combină aceste două cereri și, "printr-o dialectică de o ingeniozitate și o subtilitate în adevăr apreciabile, se oprește la o soluție intermediară: înființează la Chișinău o facultate de teologie depinzând de Universitatea din Iași13. În asemenea context favorabil, Biserica a pierdut realiter oportunitatea de a-și forma propriul învățământ, întrucât "nu a știut nici ce să ceară, nici cum să ceară". Dimpotrivă, totul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
didactic, filosoful român își imaginează crearea unui "ordin călugăresc de cărturari", un demers singular în spațiul Ortodoxiei românești prin care se dorea reînnodarea legăturii cu Tradiția patristică 2. Raporturile lui Nae Ionescu cu ASCR devenită mai târziu ACSR, FACSR, ASCOB înființată în 1921, de un grup de studenți creștini, printre care și Mircea Vulcănescu, ucenicul Profesorului de logică și metafizică, au evoluat într-un mod semnificativ pentru traseul spiritual al elitei intelectuale în formare. În faza inițială, experiența religioasă a celor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
far luminos pentru ei. Mircea Vulcănescu își amintește de "împăcarea lui Nae Ionescu cu ASCR", luând parte din plin la congresele sale din 1926, 1927 de la Căldărușani și de la Brad. În 1928 a mers chiar în numele Asociației, la Cernăuți, să înființeze o filială 6. De aceea, pentru cei de la ASCR, Nae Ionescu a jucat rolul unui catalizator al experienței lor religioase, în sensul regenerării Ortodoxiei. Dincolo de această activitate spirituală exercitată în publicistica sa, filosoful român gândea, la un nivel teoretic înalt
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
preț să descopere în copilăria mică a unor pacienți episoade de abuz, au indus acestora false amintiri. Au avut loc procese celebre de acuzare a părinților sau bunicilor pe această temă. Fenomenul a luat o asemenea amploare, încât s-a înființat în SUA și o „Fundație a falsei memorii”, care milita tocmai împotriva creării de către terapeuți sau alte persoane adulte a sindromului de falsă memorie. Dar este greu de spus dacă traumele din copilărie, inclusiv cele sexuale, care au fost reprimate
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
După al doilea război mondial, conducerea Partidului Comunist din România s-a preocupat mai mult de preluarea puterii politice, încât linia de acțiune a partidului trebuia să urmeze strict pe cea a fratelui mai mare de la Moscova. Instituțiile și publicațiile înființate în primii ani ai regimului comunist au întruchipat aceeași obediență și admirație pentru poporul rus: Analele RomânoSovietice, editura Cartea Rusă, Institutul de Studii RomânoSovietice din București, Muzeul de Istoie Ruso-Român (toate înființate în 1946-1948) sunt expresii ale acestei obediențe. În
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
fratelui mai mare de la Moscova. Instituțiile și publicațiile înființate în primii ani ai regimului comunist au întruchipat aceeași obediență și admirație pentru poporul rus: Analele RomânoSovietice, editura Cartea Rusă, Institutul de Studii RomânoSovietice din București, Muzeul de Istoie Ruso-Român (toate înființate în 1946-1948) sunt expresii ale acestei obediențe. În 1948, imediat după proclamarea Republicii Populare România, cei mai mulți istorici „burghezi” au fost îndepărtați din pozițiile lor de la Academie, universități și alte instituții de istorie, iar unii arestați în anii următori. În cadrul Academiei
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
învățământ liceal: Liceul româno-francez „Gheorghe Asachi”, Liceul româno-englez „Ion Creangă” și altele. Disputa religioasă în jurul Mitropoliei Basarabiei: un alt subiect esențial care a marcat perioada de după căderea Imperiului Sovietic l-a reprezentat recunoașterea funcționării Mitropoliei Basarabiei. Mitropolia Basarabiei a fost înființată prin hotărârea Sinodului Bisericii ortodoxe Române din 15 noiembrie 1923, când Arhiepiscopia Chișinăului a fost ridicată la rangul de Mitropolie. La rândul ei, Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului fusese întemeiată în 1812, fiind ruptă din trupul Mitropoliei Moldovei, care în
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Convenția de la Gatschina, litigiile în acest domeniu au persistat și în anii următori. Regele Gustav al IV-lea Adolf a făcut eforturi pentru a le aplana, eforturi privite cu suspiciune de autoritățile centrale ale Rusiei și din cauza că regele suedez înființase o nouă unitate militară căreia îi atribuise denumirea de Gardă Finlandeză. În replică, tarul Alexandru I a ordonat, între altele, construirea a încă unei fortărețe pe granița finlandeză, ceea ce a provocat, după unele informații, si deplasări de populație în zonă111
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
În acel context politic, Selim al III-lea a realizat că, pentru a putea pune în aplicare vastele sale proiecte de reformare structurală a Imperiului, avea nevoie de cunoștințe cât mai aprofundate despre situația din Europa, scop în care a înființat primele reprezentante diplomatice permanente în marile capitale europene. Prima a fost instalată la Londra, în anul 1793. Au urmat cea din Viena, în anul 1794, Berlin, în anul 1795 și Paris, în anul 17966. Totuși, misiunea principala a diplomaților care
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
avea, încă, o încredere deplină în dorința și capacitatea Suediei de a-i seconda planurile sale politice europene, suspiciune întreținută de intrigile dușmanilor acesteia, îndeosebi ale Rusiei 26. După cum s-a putut constată, între marile capitale europene, unde au fost înființate misiuni diplomatice permanente otomane, lipsește Petersburgul. Explicația constă în natură relațiilor rusootomane de la începutul ultimului deceniu al secolului al XVIII-lea. Pe langă factori de natură subiectivă râul tratament aplicat de autoritățile centrale ruse ultimului ambasador otoman la Petersburg, trimis
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
urmează la București cursurile Facultății de Litere și ale Facultății de Drept. A inițiat Societatea Unirea în 1879 și a fost membru în Comitetul central al Ligii Culturale. A desfășurat o notabilă activitate culturală la Ploiești, unde este numit profesor. Înființează Societatea Corpului Didactic, alte câteva societăți economice și populare și un ateneu popular, în care ținea conferințe duminicale - despre teatrul lui Corneille, despre literatura populară, despre dor ș.a. În 1885 obține licența în litere cu teza Încercare asupra fabulei în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288402_a_289731]
-
individului și venerarea Statului sunt simptomele unei patologii pe care junimismul nu va înceta să o denunțe. Ce au făcut acești oameni? Au răsturnat în țara noastră deodată toate formele de stat ale vieții publice, toate legile sale și au înființat faimoasa - iertațimi expresia - fabrică de legi, care numai în decursul unui an de zile, de la 1864 la 1865, nea inundat cu codul civil, cu procedura civilă, cu codul penal, cu procedura penală și cu o sumă de alte legi. A
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
În 1992 susține la Paris o teză de doctorat sub îndrumarea lui Jacques Derrida. Până în 1989 a fost, cu intermitențe, profesor, preferând însă condiția de liber profesionist. După 1989 lucrează ca redactor la Editura Humanitas, la revistele „Contrapunct” și „22”, înființează și conduce publicația „Cartea” a Editurii Nemira (1995-1996), este comentator de televiziune la „Epoca”, „22” și „Dilema”, în care publică regulat cronici pe această temă, reunite ulterior în volumul Ochiul de sticlă (1997). Debutează la „Cronica” în 1974, colaborând ulterior
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287276_a_288605]
-
al teritoriului domeniului de care vorbim, de sfatul domniei sale în această privință, eu urmând să susțin public o prelegere cu rol de "preambul" la iminenta apariție a Politicului în paranteză, în contextul conferințelor lunare organizate de Institutul de Cercetări Social-Politice, înființat de profesorul Ioan Biriș, sub egida Facultății, încă din 2005, dar care "produce" abia din 2013, de când profesorii Florin Lobonț și Octavian Repolschi au devenit Director, respectiv Secretar Științific. Profesorul González a fost extrem de receptiv vizavi de apelul meu și
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]