67,036 matches
-
Deși Odin și Tyrxe "Tyr" au dobândit conotații militare clare, totuși adevăratul zeu al războiului este Thorrxe "Thorr", „Tunetul”. Acesta era reprezentat ca un personaj Înalt și robust, cu o barbă roșie care Îi ajungea la piept; Își strânge mereu arma În mână, un ciocan (numit Mjøllnir), care simbolizează fulgerul. Omologul său vedic În zona celei de-a doua funcții - cea războinică - este Indraxe "Indra", de asemenea conceput cu o armă În mână - măciuca -, simbolizând tot fulgerul și stând la originea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
barbă roșie care Îi ajungea la piept; Își strânge mereu arma În mână, un ciocan (numit Mjøllnir), care simbolizează fulgerul. Omologul său vedic În zona celei de-a doua funcții - cea războinică - este Indraxe "Indra", de asemenea conceput cu o armă În mână - măciuca -, simbolizând tot fulgerul și stând la originea unei serii de epitete tipice pentru acest zeu: vajirin-, „Înarmat cu măciucă”, vajrahasta-, „care are măciuca În mână”, vajradakÌiña-, „care are măciuca În mâna dreaptă”, vajrab³hu-, „care are măciuca pe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ele se Întorc ca un bumerang În mâna zeului. În India, această minune este atestată mai târziu, În Mah³bh³rata, dar asemănarea celor trei mituri ne permit plasarea lor cu ușurință În perioada indo-europeană, În care Încă se mai foloseau rudimentare arme de aruncat; cele trei mituri Încearcă să scutească zeii de limitele clare ale acestor arme: odată lansate, lăsau luptătorul dezarmat. Thorrxe "Thorr", la fel ca Odin și Tyrxe "Tyr", aparține grupei Aesiri-lor, pentru că, așa cum am mai spus, aici au ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mai târziu, În Mah³bh³rata, dar asemănarea celor trei mituri ne permit plasarea lor cu ușurință În perioada indo-europeană, În care Încă se mai foloseau rudimentare arme de aruncat; cele trei mituri Încearcă să scutească zeii de limitele clare ale acestor arme: odată lansate, lăsau luptătorul dezarmat. Thorrxe "Thorr", la fel ca Odin și Tyrxe "Tyr", aparține grupei Aesiri-lor, pentru că, așa cum am mai spus, aici au ajuns atât zeii primei funcții, cât și zeii celei de-a doua. Există Însă o informație
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Jarl", „Nobil”. Un descendent al acestui Jarl a fost numit „tânărul Konr” (Konr ungrxe "Konr ungr") și a fost primul rege de pe pământ (konrungr Înseamnă În limba nordică antică chiar „rege”). Însă acest rege nu-și exercita funcția prin forța armelor, ci prin magie, reprezentând astfel un personaj al primei funcții. Avem astfel o reprezentare a tripartitismului social „crescut”, pe care Îl găsim și În India (și În Iran): clasa sacerdotală (germanicul Konrungr, În indiană, brahman-), clasa militară (germanicul Jarlxe "Jarl
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îi frecventează pe Aesir, este totuși o ființă clar demonică, ai cărei fii sunt chiar Infernul, lupul Fenrirxe "Fenrir" (care l-a mutilat pe Tyrxe "Tyr" și Îl va ucide pe Odin În lupta din timpul Catastrofei Finale) și Șarpele. Armele sale sunt forța și violența; acestea au totuși o natură exclusiv intelectuală: Înșelătoria, provocarea, păgubirea, amăgirea. Acestui personaj tulburător Îi este dedicat un Întreg poem eddic, Locasenna. Aesir-ii dădeau un mare banchet. Printre zei domnea pacea deplină, iar ei, satisfăcuți
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Baldr pare să fi devenit intangibil, iar Asii, pentru a arăta În mod concret obținerea invulnerabilității de către preferatul lor, se dedau la un joc ciudat: Îl pun În centrul locului În care se adunaseră și aruncă În el cu diferite arme: nici una nu-i face rău iar, presimțirile despre moarte par să dispară. Dar Lokixe "Loki" bănuiește o posibilitate prin care i-ar putea face rău și, luând Înfățișarea unei femei, o vizitează pe Friggxe "Frigg" și o provoacă la discuții
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
127,142,146,150,153,154 Apulu 327 Aqhat 223,224,225,226,227 Areimanios 518,525 Ares 246,268,279,283,285,327,555 Ariadna 265 Arianrhod 606 Arinna 179,180,181,182,184,186,188,190,191,195 Arma 187,199,555 Arșta>t 487,499 Arqu-Rashap 235 Arta 42,261,516 Artemis 108,263,265,268,279,282,284,285,295,299,303,316,327,350,353,354 Arvali 368 Asakku 149 Asclepios 231,315,316,354,411
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
animal de război ce reprezenta puterea militară. Dumnezeu este alergic la cai și preferă măgarul, animal mai obișnuit și cu siguranță mai puțin scump. Numeroase texte afirmă că salvarea nu vine prin „cal”, adică de la o armată care dispune de arma cea mai puternică a epocii: carul (Is 30,16; 31,1; Os 1,7; 14,4; Zah 9,10; Ps 20,8; 33,16-17; 147,10-11; Prov 21,31). Prov 21,31 sintetizează bine această concepție: „Se pregătește calul pentru
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
1250-1050 B.C.E., London: SCM, 1979). În sinteză, în cea mai mare parte, evreii erau o populație de țărani și de sclavi în slujba cetăților cananeene. Puterea cetăților asupra satelor se datora armatei de profesioniști dotată cu care de luptă. Această armă care necesita creșterea cailor era destul de costisitoare. O parte a populației, mai exact soldații, trăiau pe cheltuiala celorlalți. Pentru a hrăni armata era necesară producerea unui „surplus” destinat acestei părți a populației ce trăia fără să participe la producția bunurilor
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
destul de limpede că lucrurile nu au mers așa cum le povestește Biblia. E foarte clar că israeliții nu au trecut prin ascuțișul sabiei pe toți locuitorii cetăților. După cum am văzut mai sus, nu este sigur nici măcar dacă Israel a cucerit cu armele teritoriul țării Canaanului. De ce atunci să descrie evenimentele în acest fel? Întâi de toate, după mentalitatea epocii, pentru a se înzestra cu o epopee națională. Israel a făcut din Iosue un „campeador” sau un „conquistador” pentru a rivaliza cu alte
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
dușmanului comun a fost primul liant al unității. Al doilea, David avea un avantaj strategic asupra rivalilor săi, în special Saul: avea o „armată” - poate cuvântul nu este exact - sau cel puțin un grup de oameni ce aveau drept meserie armele. Acești oameni de război trăiau ca mercenari (David se pune în slujba unui rege filistean - 1Sam 27), șantajau pe proprietarii din regiune (prin mijloace asemănătoarea „mafiei”; vezi 1Sam 25) sau lansau expediții împotriva altor populații (1Sam 30). Saul, dimpotrivă, era
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
au stabilit strânse raporturi comerciale. Israel vindea produse agricole precum grâul, vinul și uleiul, lâna și inul. Fenicia, care făcea comerț cu toată Mediterană, între altele și cu Egiptul, furniza produse rare precum metalele prețioase și fildeșul, și probabil și arme. Arheologia arată că Ahab a fortificat cetățile care ocupau poziții strategice. În afară de Samaria, unde continuă lucrările întreprinse de tatăl său, întărește cetatea Hazor, la nord de Marea Tiberiadei, cetate care închidea accesul la Valea Iordanului, și cetatea Meghido care domina
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
de luptători, de călăreți înaintează; Chirul dezvelește scutul. 7Cele mai frumoase văi ale tale sunt pline de care, și călăreții se înșiruie de bătaie la porțile tale. 8A fost dezvelit acoperământul lui Iuda. și în ziua aceasta tu ai văzut armele din Casa Pădurii. 9Ați văzut nenumărate spărturi făcute cetății lui David, și ați adunat apele din piscina de jos. 10Ați numărat casele Ierusalimului și ați distrus casele ca să întăriți zidul. 11Ați făcut un rezervor între cele două ziduri, pentru apele
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
superdimensionată formată după Revoluția Industrială. A fost întîmpinat cu prietenie la Berlin; la urma urmei venea dintr-o țară condusă de un Hohenzollern. Pe Iorga îl irita însă "Soldateska" prusacă. I-a descris pe ofițerii înveșmîntați în uniformele lor, cu armele și decorațiile lor, cu coifurile cu (sau fără) vulturi, obligînd pe toată lumea să se dea la o parte din calea lor Drill und Exerzizien, opunîndu-le tuturor acestora "chipiurile roșii comode și simpatice ale ofițerilor francezi"75. Iorga s-a înscris
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Viena spera că se va declanșa doar un conflict sîrbo-austro-ungar, ceea ce nu avea să se întîmple. Balcanii erau considerați drept o zonă vitală, astfel că Statul Major a preluat frîiele de la diplomați, iar după ce s-au tras primele focuri de armă, toate Puterile au fost atrase de conflagrație în mare parte împotriva voinței lor. Dar toată lumea conta pe un război scurt și glorios în stilul "șarvei brigăzii de cavalerie ușoară". Nici Iorga, nici oricine altcineva nu prevedea în entuziasmul inițial 5
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
previzibil. Asemenea conflicte se vor repeta iar și iar în timpul celui de al Doilea Război Mondial și după aceea. Concluzia la care au ajuns națiunile subdezvoltate la sfîrșitul secolului al XX-lea este lupta de gherilă. Lupta de gherilă este arma celor slabi, dar nu este o armă slabă. Sistemul tradițional (irațional) al subdezvoltării aduce la suprafață alte nenorociri: lipsa de tehnologie, în spatele căreia se află nonșalanța, dezorganizarea și corupția societăților tradiționale. După lovitura dată de Marea Putere industrializată, incapacitatea de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
și iar în timpul celui de al Doilea Război Mondial și după aceea. Concluzia la care au ajuns națiunile subdezvoltate la sfîrșitul secolului al XX-lea este lupta de gherilă. Lupta de gherilă este arma celor slabi, dar nu este o armă slabă. Sistemul tradițional (irațional) al subdezvoltării aduce la suprafață alte nenorociri: lipsa de tehnologie, în spatele căreia se află nonșalanța, dezorganizarea și corupția societăților tradiționale. După lovitura dată de Marea Putere industrializată, incapacitatea de a face față provocărilor moderne duce la
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
din România. Mulți dintre ei fiind orășeni, erau totodată mai bine pregătiți pentru studii și pentru mentalitatea modernizării decît studenții de la țară. Acum tinerii evrei intrau la universitate în masă ca să se perfecționeze prin educație, acest lucru constituind dintotdeauna o armă evreiască eficientă în vederea promovării sociale. O dată cu constituirea României Mari, guvernul român voia să creeze aproape peste noapte o burghezie românească puternică. Astfel, guvernul încuraja înscrierile la universitate. Acest lucru s-a făcut într-o manieră românească hazardată și haotică, fără
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Mari. Adepții lui au introdus metode specifice secolului al XX-lea în "lupta naționalistă". În 1923, atunci cînd (ca protest împotriva naturalizării evreilor) Cuza și Codreanu au format Liga Apărării Național Creștine, primul discurs al lui Codreanu conținea apelul "La arme!" Esența "Noului naționalism" consta într-o "acțiune directă" după modelul fasciștilor italieni. LANC nu era (după declarațiile lui Codreanu) un "partid" politic care propovăduia ura, ci o mișcare, o organizație de luptă. Dacă nu există practic nimic între a plănui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
de profil personal era tot una cu un asasinat motivat de un astfel de profit. Aceasta este ceea ce i-a explicat Codreanu juriului. Fondarea LANC sub conducerea bătrînului Codreanu (tatăl lui Corneliu) și a lui A. C. Cuza, amîndoi tovarăși de arme ai unui Iorga mai tînăr și diferit, a avut loc în primăvara anului 1923. Cel mai apropiat colaborator al tînărului Codreanu era tînărul Ion Moța, fiul unui preot ortodox din Transilvania, cu care profesorul Iorga coresponda și cu care colaborase
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
bineveniți, în ciuda protestelor lui Cuza, în Partidul Naționalist Democrat, ca și la cursurile de la Văleni 143. Ulterior, Iorga a ținut cont mai mult de sentimentele lui personale în cazul Cuza în defavoarea considerentelor politice. Îl aprecia pe fostul lui tovarăș de arme, voia să restabilească un fel de relații acceptabile cu A. C. Cuza, iar ca prim-ministru l-a făcut pe acesta senator. Relația aceasta, chiar dacă se răcise între timp, bazată mai mult pe simpatia personală decît pe compatibilitatea politică, a durat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Existau totuși antecedente. Este vorba despre stagiul lui Carol la Academia Militară de la Potsdam, unde acesta scosese la licitație superbele obiecte de artă populară românească pe care Regina Maria i le trimisese ca să le ofere în dar camarazilor săi de arme. Plus scandaloasa legătură cu Zizi Lambrino în timpul lunilor tragice ale înfrîngerii românilor din timpul războiului. Au existat acuzații de corupție în care era implicat Carol și înainte de exilarea lui. Firește, moara bîrfelor de la București nu era întotdeauna demnă de încredere
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
insultă, vorbind despre el "ca despre un străin". Iorga explica cum acest "străin" dirijase încă din 1918 politica României. Nici măcar nu era lipsit de patriotism, deși era catolic. Dar nu un catolic ca Inocențiu Clain, care transformase catolicismul într-o armă în mîna celor asupriți. Din cauza educației calviniste primite la Zalău, Maniu s-a înscris la Universitatea de la Budapesta unde s-a dedicat excesiv studierii legii lui Werböczi. Avea să rămînă veșnic un străin, privind Regatul din unghiul de vedere al
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
13 martie 1906), demonstrația s-a încheiat cu aceleași strigăte de "Trăiască Cuza!" În ciuda reconcilierii sale cu Iorga, Cuza nu avea o influență restrictivă. Cu toate acestea, în 1931, atunci cînd Iorga le-a cerut trupelor să facă uz de arme la nevoie ca să stăvilească violența studenților, ziarele antisemite l-au acuzat că "vrea vărsare de sînge!" În februarie 1932, asociația "studenților și patrioților" cerea instaurarea unui guvern Cuza și "masacrarea evreilor". În cele din urmă, tulburările au dus la o
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]