41,263 matches
-
acum vom intra În sfârșit În analiza rece și obiectivă pe care o cere situația morții și a violoncelistului, ca un sistem de informare atât de perfect ca cel care a menținut aceste arhive la zi de-a lungul mileniilor, actualizând continuu datele, făcând să apară și să dispară fișe după cum te-ai născut sau ai murit, nu este de crezut, repetăm, ca un astfel de sistem să fie primitiv și unidirecțional, ca sursa de informații, acolo unde s-o afla
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
cristale de cuarț, cu vârfurile spre nas. Și uneori adorm așa. Cristalele alunecă și când mă trezesc, le pun înapoi, pe ochi. Înainte de utilizare, am purificat cristalele de cuarț, după indicațiile din cartea „Cristaloterapia” de Dan Seracu, ediție coordonată și actualizată cu sprijinul domnului doctor Vasile Teodor. Seara, la culcare, intru în starea alfa (de calmare și de liniștire a creierului), după indicațiile lui Dan Seracu, din cartea „ Autocontrolul pas cu pas”. După câteva zile, din nara stângă, mi s-a
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
după ce am luat această distanță și am așezat fiecare lucru în contextul său potrivit putem începe să înțelegem ceea ce vrea să ne transmită Biblia. Trebuie să învățăm să punem întrebări corecte pentru a primi răspunsuri corecte. După aceea, firește, putem „actualiza” mesajul său. Ar fi o iluzie primejdioasă, și chiar aceasta este iluzia fundamentalismului, să credem că limbajul Bibliei este o „limbă” contemporană și că, de exemplu, cuvintele și imaginile au aceeași semnificație. Chiar și modurile de a scrie și de
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
semnificativă comportamentul plecând de la atitudini și credințe ale subiectului sau de la comportamente anterioare sau relaționate cu acestea cum ar fi normele subiective și intențiile comportamentale 25. Modelul creșterii stimei de sine a lui Kaplan și colaboratorii 26 și versiunea să actualizată Teoria integrativa a comportamentului deviant sunt teorii psihologice bazate pe cauze intrapersonale. Primul model pleacă de la premiza că adolescenții caută acceptarea și aprobarea comportamentului lor. În situațiile în care comportamentul adolescentului se îndepărtează de așteptările părinților, profesorilor sau ale altor
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
David dobândește din ce în ce mai mult un aspect solemn escatologic, fiind așteptată la sfârșitul timpurilor. Cu alte cuvinte, promisiunea divină rămâne în continuare valabilă, dar fără a fi condiționată de o instituție căreia îi trecuse timpul și fără pretenția de a fi actualizată pe plan politic. Monarhia hasmoneilor (care au domnit de la jumătatea secolului al II-lea până în anul 63 î.C.) n-a fost niciodată recunoscută ca împlinire a acestei speranțe. Prin relatarea întoarcerii exilaților din Babilon și restaurarea lui Israel ca
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
mântuire. Textul descrie noaptea dintre 14 și 15 nîsăn: în timp ce întâii născuți ai Egiptului erau uciși de „nimicitor”, „ai noștri” erau cruțați; „noi” toți am rămas în viață și am devenit „poporul lui Yhwh”. Prin cult se comemora și se actualiza acest eveniment; astfel, comunitatea care celebra cultul devenea contemporană cu comunitatea preistorică, tremura împreună cu ea în fața pericolului iminent și răsufla ușurată odată ce trecea amenințarea, credeau, se temeau și sperau împreună cu cei din vechime; cultul lor actual reproducea o experiență preistorică
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
valoare ceea ce M. Merleau-Ponty numea atât de frumos "carnea lumii". "Ideile-forță" care operează în societățile noastre, într-atât de evidente încât nu le mai vedem, sunt activarea și integrarea, în viața de toate zilele, a acestor vechi arhetipuri care-și actualizează energiile și potențialitățile din inconștientul colectiv. Publicitatea este în această privință un exemplu revelator. Dar la fel sunt și muzica (techno sau gothic), producția ci-nematografică, fără a mai vorbi de diversele tea-tralități urbane. În fiecare dintre aceste cazuri, ne confruntăm
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Intimări" obiective pe care trebuie să le examinăm. Pe scurt, există un precedent al miturilor care pot fi considerate ca fiind adevăratul fundament al oricărei experiențe existențiale și, în general, al oricărei culturi. Universal simbolic, cu rădăcini profunde. Pentru a actualiza și poate a deturna un termen destul de ezoteric al lui Karl Jaspers, "cifruri"55 care se încarnează în realitatea cotidiană. În același timp originare și actuale, aceste "cifruri" sunt active în noile forme de erotism, în creația artistică, în viața
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sincer. Dumnezeu continuă să vorbească oamenilor, deoarece cuvântul Său „este interpersonal și dialogic: merge de la persoană la persoană, interpelează și așteaptă răspuns, prin natura sa tinde la dialog”. Sfânta Scriptură dă mărturie și în contemporaneitate despre acest dialog. Revelația se actualizează în viața omului în momentul în care acesta, prin însăși calitatea de destinatar, se implică și primește darul ce i se oferă. El e capabil a o înțelege la fel de responsabil ca omul din antichitate. E invitat să intre într-un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
își exercită acțiunea sa asupra omului și și-o exercită în Biserică: este un dialog de har între Dumnezeu și om, o acțiune eficace a lui Dumnezeu, care, cu Duhul său Sfânt, trece dincolo și transformă inima omului. Astfel se actualizează nu doar o dispoziție subiectivă de pocăință, ci un cuvânt eficace de iertare îndreptat din partea lui Dumnezeu către om, nu o simplă relație intelectuală și afectivă dintre om și Cristos, ci o aprofundare efectivă a unirii cu Cristos în Duhul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în starea de sfințenie. Acest dar al reconcilierii este primit de comunitatea Bisericii, care îl celebrează și îl predică cu sfințenie. Aceasta ia forma unui sacrament, care, în circumstanțe istorice și culturale diferite, urmând logica unui plan divin, se va actualiza în maniere diferite, dar fără a denatura valoarea darurilor sale, ci oferindu-le în mod original, prin lucrarea Duhului Sfânt. 2. Aspecte și practici ale penitenței sacramentale în evoluția istorică a Bisericii Lucrarea Duhului Sfânt în Biserică se lasă observată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
condamnare, prin moarte, și o judecată de har, prin înviere. Creștinul este adus de la starea de păcătos la starea de om iertat, adică de la moarte la viață. Prin dimensiunea pascală a sacramentului, se subliniază faptul că prin celebrarea sa se actualizează o judecată care salvează omul, o adevărată anticipare, dar fără a fi încă definitivă și completă, a victoriei finale asupra păcatului, a convertirii escatologice și a deplinei reconcilieri universale a oamenilor cu Dumnezeu. Spovada devine un eveniment comemorativ, demonstrativ și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de credință. În tot acest demers, conștiința este ajutată să se formeze corect. Astăzi, se pune mai mult accent pe „istoricitatea” penitenței, în sensul că se dorește să se accentueze chemarea omului din partea lui Dumnezeu la convertire, care să fie actualizată printr-un proces de evoluție spirituală ce se desfășoară în timp, în istoria sa. Aceasta înseamnă că acțiunea de convertire a persoanei nu este doar rodul unei decizii spontane, instantanee, ci și al unei pregătiri realizată de-a lungul, care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și chiar prin direcțiune spirituală sau spovada devoțională. Acestea sunt și momente constante, ordinare, de promovare a procesului dialogic cu Dumnezeu. Omul trăiește o devenire continuă, pentru că nevoia de împăcare este o dimensiune constantă a existenței sale, dimensiune ce se actualizează cel mai solemn în ființa sa prin întâlnirea cu Dumnezeu. Prin urmare, în sacramentul reconcilierii are loc o comunicare liturgică a omului cu Dumnezeu, dialogul având o anumită structură, parcurgând anumite etape și construindu-se pe baza unor criterii coerente
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorul și penitentul. Ambii au rolul de concelebranți ai sacramentului, fapt ce presupune un respect și o cooperare reciprocă. Această acțiune se bazează pe o relație specială, pe un dialog specific și pe o fidelitate evidentă față de Ritual. Ea se actualizează într-o atmosferă penitențială prin cererea de iertare din partea penitentului, oferirea dezlegării din partea confesorului și aducerea de laudă lui Dumnezeu din partea amândurora. Chiar dacă această celebrare are loc în spațiul „strâmt”, dar sfânt, al confesionalului, atât penitentul cât și confesorul vor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitent să urmărească acest model, de judecător al greșelii. Întreaga celebrare a sacramentului se împlinește printr-un act de autoritate, de discernământ și de judecată, pentru că „sacramentul penitenței este acea liturgie, care, în forma proclamării, a rugăciunii și a absolvirii, actualizează judecata harului lui Dumnezeu asupra păcătosului căit”. Judecata pe care confesorul o face nu este o judecată arbitrară. Ea vine din partea lui Dumnezeu, care nu vrea să condamne, ci să mântuiască. Este o judecată mântuitoare, de eliberare, pentru că nu se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
clare. Dialogul dintre confesor și penitent poate fi influențat și de cercetarea cugetului pe care penitentul a făcut-o în prealabil, mai ales dacă acest act de examinare și evaluare nu a avut criterii și valori creștine. Biserica propune și actualizează noi modele de cercetare a cugetului, pentru a le veni în ajutor, atât penitenților cât și confesorilor, dorind crearea unui numitor comun în a defini păcatul, vinovăția, iertarea și pocăința. Ritualul Penitenței conține în anexa sa trei modele de cercetare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe creștin ca să se bucure de roadele primite în urma reconcilierii. Al patrulea capitol a surprins efectele concrete care survin în urma dialogului sacramental. Prin însăși celebrarea sa, sacramentul oferă haruri creștinului. Însă, există și un plan secundar în care pot fi actualizate roade ce țin de dispoziția și modul de trăire al penitentului. Trăirile ascetice și mistice constituie experiențe inedite în spațiul sacramental. Apoi, cunoașterea lui Dumnezeu, prin autocomunicarea sa, devine un moment deosebit și un efect ce este oferit de celebrarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la stresori traumatizanți poate deteriora sistemul imunitar al persoanei, rezultând într-o varietate de simptome fizice serioase (Miller, Cohen & Ritchey, 2002). Modelul de transmitere a traumei Figley (1995) a dezvoltat un model de transmitere a traumei pe care l-a actualizat în 2001 constând din două componente: modelul stresului compasiunii (compassion stress) și modelul epuizării compasiunii (compassion fatigue) care își propune să explice procesul de transmitere a traumei și oferă o explicație paluzibilă pentru motivele pentru care unii indivizi dezvoltă STS
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
la retrăirea evenimentului traumatic prin vise tulburătoare repetate, amintiri intruzive și comportamente și trăiri ca și cum evenimentul traumatic s-ar repeta. Legătura dintre istoricul traumatic și simptomele intruzive ar putea fi explicată de emoțiile și imaginile asociate traumei, mai ușor de actualizat în cazul celor care le-au trăit în trecut într-un context traumatic personal. Ei cunosc stările provcate de traumă și în contact cu o nouă victimă, impactul empatic este mai puternic. O alta explicație poate fi conturată prin abordarea
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
coordonate ale universului oricărui creator de frumos, ale căror date sunt tezaurizate aici, indiferent de locul pe care le așază în ierarhia sa axiologică ochiul comun. Aproape involuntar, când este abordată creația artistică a cuiva, consacrat drept critic literar, sunt actualizate în minte considerațiile lui Titu Maiorescu, din studiul Poeți și critici (1886), după care între natura poetului și natura criticului este o incompatibilitate radicală, și probabil că această aserțiune au avut-o în vedere mulți dintre cei care au analizat
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
bărbați mai au în buzunar batiste albe de bum bac, și nu biete petice de hârtie!? Ce m-aș fi făcut fără cearșaful meu de buzunar, pentru care sunt adeseori ironizat? Dar puteți să-mi spuneți de ce mi s-a actualizat exact în acea secundă figura acră a vânzătoarei de la buticul din Florența, un fel de La Mamma mafiosa, convinsă că-mi cumpăr batiste (am luat o duzină) pentru înmormântare? Întins pe peron, omul nostru era, culmea, la fel de calm ca noi. Așa
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
și motivul recurgerii la anumite forme verbale ca prezentul istoric, care îi creează dificultățile semnalate. Ștefan Gheorghidiu vrea să reconstituie unele dintre reacțiile sale psihice, așa cum s-au produs, în împrejurările respective, căt mai exact. Prezentul istoric este timpul care „actualizează" acțiunile <ref id="14">14 Crohmălniceanu, Ovid S. , Literatura română între cele două războaie mondiale, vol. I , Edi tura Minerva, București , 1972, p. 457. </ref> Ovid S. Crohmălniceanu sublinia: „«Patul lui Procust» e întâiul roman românesc care conține o poetică
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
de a te a-vânta spre viitor), dar care ține seama de trecut: este o acțiune în numele și sub mandatul încredințat de Isus, pentru ca trecutul său de mântuire să devină prezent, prin acțiunea Sfântului Duh - Dumnezeu discret și fără chip -, care actualizează persoana, cuvântul și faptele mesianice ale lui Isus. 2. Există o pierdere de timp semnificativă. Dacă este semnificativ și instructiv pentru preot faptul că măgarul își întoarce capul înapoi, la fel este și acel mod al său distrat de a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
discearnă spiritele». Caută împreună cu cei care caută”. Preotul nu se poate consuma cu totul în a fi operatorul neliniștit în prezentul trăit. „Omul Bisericii rămâne întotdea-una deschis pentru speranță. Orizontul, pentru el, nu este ni-ciodată închis”. Iradierea misterelor lui Cristos, actualizată de opera pastorală a preotului, îmbracă în har și viața fraților săi, cei care participă la speranța deschisă de Cristos pentru toți: „Unul poate spera [...] pentru altul, întrucât este unit cu el prin iubire. După cum, prin aceeași virtute a carității
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]